성경 주석서

그들의 여정대로 - 이스라엘 사람들은 르비딤에 이르기 전에 두 정거장, 곧 도브가와 알루스에서 머물렀다. 민수기 33:12-14. 도브가는 와디 나스브에서 하루 길에 있는 와디 시흐에 있었다. 출애굽기 16:1의 신 광야는 엄밀히 말해 여기서 끝나며, 사암은 그치고 시내 산계의 중앙 지층에 속하는 반암과 화강암으로 대체된다. 알루스는 와디 셰이크 입구 근처에 있었을 수 있다.

르비딤 - 여러 위치가 제시되는데, 세르발 산 기슭의 페이란 또는 엘 와티예 고개에 두기도 한다.

주를 시험하다 - 필요가 생길 때마다 그 필요를 채워 준 기적들이 믿음의 습관을 만들어 내지 못했다는 것은 이스라엘 사람들의 일반적 특징이다. 그러나 그들의 행동을 평가할 때, 그 시험의 혹독함, 곧 타는 듯한 사막에서 갈증으로 기진하고 고통받은 사실을 간과해서는 안 된다.

호렙의 바위 - 아랍 전승에 따르면 와디 페이란에 있는 바위이다. 호렙은 시내의 온 광야에 붙여진 이름이었고, 뒤에는 그 산에 붙게 되었다. 팔머.

이렇게 공급된 물이 그 즉각적인 경우와 함께 그쳤는지는 논의된다. 고린도전서 10:4를 보라. 그 구절의 일반적인 뜻은, 바위는 다만 그분의 상징일 뿐이며 그들의 모든 방랑길에 동행하신 그분에게서 그들의 필요가 늘 공급되었다는 것으로 보인다.

맛사 ... 므리바 - 난외를 보라. 이 교훈의 중요성에 대해서는 우리 주님의 말씀, 마태복음 4:7을 보라.

그때 아말렉이 왔다 - 그 공격은 출애굽 후 약 두 달 뒤, 곧 베두인들이 더 시원한 고지에서 자기 양 떼의 목초지를 찾기 위해 낮은 평야를 떠나는 5월 말이나 6월 초에 일어났다. 이스라엘 사람들이 시내에 접근한 것은 당연히 주목을 끌었을 것이며, 목초지 사용권을 둘러싼 다툼보다 더 흔한 전쟁의 원인은 없다. 그때 아말렉 사람들은 반도에서 가장 강력한 종족이었다. 여기서 그들은 이교도들의 우두머리로서 자리를 잡았다. 또한 그들은 하나님의 백성을 공격한 이교도들 가운데 첫 번째였고, 그런 자들로서 형벌을 받도록 지정되었다(난외 참조를 보라).

여호수아 - 이것은 모세의 위대한 추종자이자 후계자에 대한 첫 언급이다. 그는 이 사건 뒤 약 65년 후, 110세에 죽었다. 그의 원래 이름은 호세아였으나, 모세는 약 40년 뒤에 처음 주어진 온전한 이름으로 그를 부른다. 그것은 뒤따르는 세대들에게 그가 알려질 이름이었다. 이 점에서 출애굽기의 이 부분이 광야 체류 말기에 기록되었거나 개정되었을 가능성을 추론할 수 있다.

하나님의 지팡이 - 출애굽기 4:20을 보라. 그 언덕은 현재 에르 라하 평야 북쪽에 있는 페리아라 불리는 고지로 여겨진다. 또는 페이란 위의 제벨 타후네이다. 팔머.

훌 - 출애굽기 24:14에서 아론과 함께 다시 언급된다. 그는 성막의 위대한 조각가이자 장인인 브살렐의 조부였으며, 유다 지파에 속했다. 출애굽기 31:2-5, 역대상 2:18-20을 보라.

이 행위는 중보기도의 효력을 나타낸다. 그것은 틀림없이 모세가 드린 기도였으며, 그 당시 이스라엘 사람들에게와 모든 시대의 교회에 매우 중요한 점이다.