성경 주석서

그 광야 ... 시내 광야 - 율법이 주어진 산이 라스 사프사페(Ras Safsafeh)의 바위라면, 에르 라하(Er Rahah)의 넓은 평야가 시내의 “광야”일 것이다(출애굽기 5:17 참조).

모세가 하나님께 올라가니 - 이는 모세가 산에 오르고 있을 때 그 음성을 들었음을 암시하는 듯하다.

야곱의 집 - 이 표현은 오경의 다른 곳에는 나오지 않는다. 여기서는 특별히 적절한데, 의심할 여지 없이 그 족장에게 주어진 특별한 약속들을 가리키기 때문이다.

독수리 날개로 - 율법에서는 신명기 32:11에, 복음서에서는 마태복음 23:37에 교회가 어미의 날개 아래서 사랑받고 보호받는 새끼 새들에 비유된다. 그러나 율법에서 그 어미는 독수리이고, 복음서에서는 “암탉”이다. 이는 각 언약 아래서의 경륜의 다양성을 예시한다. 하나는 능력의 경륜으로, 하나님이 강한 손과 편 팔로 자기 백성을 애굽에서 이끌어 내시고 약속의 땅으로 인도하실 때 나타내신 것이다. 다른 하나는 은혜의 경륜으로, 그리스도께서 겸손 가운데 오셔서 종의 형체를 취하시고 죽기까지, 곧 십자가의 죽기까지 순종하셨을 때 나타난 것이다. 또한 요한계시록 12:14와 비교하라.

특별한 보배 - 애써 얻은 값비싼 소유이며, 조심스럽게 지켜지는 것이다. 이교 세계에서 건져져 하나님의 종들, 신하들, 자녀들로서 하나님께 성별된 이스라엘의 특별한 관계가 그들의 특권을 결정하고, 그들의 의무의 기초가 된다. 같은 원리는 더욱 강한 의미에서 교회에도 적용된다. 사도행전 20:28, 고린도전서 6:20, 베드로전서 2:9을 보라.

온 땅이 내 것이라 - 유대인들에게 그들의 하나님이 단순한 민족 신이 아님을 깊이 새기는 것은 실제적으로 매우 중요한 문제였다. 신명기 10:14, 시편 24:1과 비교하라.

제사장 나라 - 이스라엘은 집합적으로 왕적이며 제사장적인 족속이다. 곧 제사장들의 왕조로서, 각 참된 구성원은 자기 안에 왕과 제사장의 속성을 함께 지닌다. 베드로전서 2:5, 요한계시록 1:6과 비교하라.

거룩한 나라 - 이스라엘의 거룩함은 하나님께 대한 특별한 성별에 있었다. 그것은 거룩한 나라였고, 양자 됨으로, 언약으로, 그리고 은혜의 모든 방편에 참여함으로 거룩하였다. 신명기 7:6, 신명기 26:19, 신명기 28:9, 고린도전서 3:17, 데살로니가전서 5:27과 비교하라.

여호와께서 말씀하신 모든 것을 ... - 이 대답으로 백성은 언약을 받아들였다. 그것은 그들이 왕 같은 제사장직의 상태에 완전히 들어가는 데 필요한 예비 조건이었다.

그들을 성결하게 하라 - 이 명령은 몸의 정결을 포함하며, 의심할 여지 없이 영적 준비도 포함한다. 히브리서 10:22와 비교하라. 옷을 빠는 일은 모든 민족이 잘 이해하던 외적 상징이었다.

백성에게 경계를 정하라 - 라스 사프사페(Ras Safsafeh) 절벽 아래의 낮은 충적 언덕 줄기는 백성이 산을 만지지 못하도록 막아야 했던 경계에 정확히 부합한다. 그러나 여기서 말하는 경계는 모세가 세워야 하는 것이었다.