Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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아므람과 요게벳이 결혼한다, Exo 2:1. 모세가 태어나고, 그의 어머니가 석 달 동안 숨긴다, Exo 2:2. 갈대 상자에 담겨 나일 강가에 놓이고, 그의 누이가 지켜본다, Exo 2:3, Exo 2:4. 바로의 딸이 그를 발견하고, 그의 친어머니에게 맡겨 양육하게 하며, 자기 아들처럼 교육한다, Exo 2:5-9. 장성한 뒤 바로의 딸에게 데려오자, 그녀는 그를 자기 아이로 받아들이고 모세라 이름한다, Exo 2:10. 한 애굽 사람이 히브리 사람을 치는 것을 보고 그 애굽 사람을 죽여 모래 속에 감춘다, Exo 2:11, Exo 2:12. 서로 다투는 두 히브리 사람을 꾸짖으나, 그중 하나가 애굽 사람을 죽인 일을 들어 그를 비난한다, Exo 2:13, Exo 2:14. 바로가 그 애굽 사람의 죽음을 듣고 모세를 죽이려 하자, 모세는 두려워 미디안 땅으로 피한다, Exo 2:15. 양 떼에게 물을 먹이러 온 미디안의 제사장 또는 군주 르우엘의 일곱 딸을 만나 그들을 도와준다, Exo 2:16, Exo 2:17. 그들이 돌아와 아버지 르우엘에게 알리자, 르우엘은 모세를 자기 집으로 초대한다, Exo 2:18-20. 모세는 그와 함께 살며 그의 딸 십보라를 아내로 맞는다, Exo 2:21. 십보라가 아들을 낳자 모세는 그 이름을 게르솜이라 한다, Exo 2:22. 애굽에서 심한 압제를 받던 이스라엘 자손이 구원을 부르짖는다, Exo 2:23. 하나님은 아브라함, 이삭, 야곱과 세우신 언약을 기억하시고 그들의 기도를 들으신다, Exo 2:24, Exo 2:25.
출애굽기 2장 서론
이 장은 모세의 출생과 갈대 상자 안에서 그가 보전된 일을 기술한다(출애굽기 2:1). 또한 바로의 딸이 그를 발견하여 거두어들이고 유모에게 맡겨 기르게 하며 자기 아들로 삼은 일(출애굽기 2:4), 그가 자라난 후의 몇몇 행적, 즉 한 히브리 사람의 편을 들어 한 애굽 사람을 대적하여 죽인 일과 서로 다투는 두 히브리 사람을 화해시키려 하다가 그중 한 사람에게 애굽 사람을 죽였다는 책망을 들은 일(출애굽기 2:11)을 다룬다. 이 일이 바로에게 알려지자 그가 모세를 죽이려 하였고, 이로 인해 모세는 미디안으로 도망할 수밖에 없었으며(출애굽기 2:15), 거기서 르우엘의 딸들을 만나 목자들에 맞서 그들을 지켜 주고 그들의 양 떼에게 물을 먹였다(출애굽기 2:16). 르우엘이 이 일을 전해 듣고 그를 불러들여 함께 살게 하였으며, 모세는 그의 딸 십보라와 혼인하여 그에게서 한 아들을 얻었다(출애굽기 2:18). 그리고 이 장은 애굽 왕의 죽음과 이스라엘 자손의 혹독한 종살이, 그리고 하나님께서 돌아보신 그들의 부르짖음과 신음으로 마무리된다(출애굽기 2:23).
The birth and education of Moses. His flight to Midian, and his marriage. God’s compassion on the oppressed Israelites
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ex 2:1-10.
출 2:1-10.
모세의 출생과 보존.
1. 레위 족속 중 한 사람이 가서, 등. 남편은 아므람이고 아내는 요게벳이었다(출 6:2; 민 26:59 비교).
그 혼인은 살해 명령이 내려지기 몇 해 전에 이루어졌고, 미리암과 아론 두 아이가 태어났다.
한 남자 ... 레위의 딸 - 아므람과 요게벳이다. Exodus 6:20을 보라.
한 사람이 갔다 - 그는 레위의 아들 고핫의 아들인 아므람이다, Exo 6:16-20. 레위의 딸은 요게벳으로, 고핫의 누이였고 따라서 남편 아므람에게는 아내이자 고모가 된다, Exo 6:20; Num 26:59. 이런 결혼은 후에 금지되었지만, 이때에는 합법이었다, Lev 18:12. 그러나 레위의 딸이라는 말이 그 가문의 후손이라는 뜻 이상이 아닐 수도 있으며, 아므람과 요게벳은 아마 사촌 관계였을 수도 있다. 새 율법이 주어지고 새 제사장직이 세워질 것이었으므로, 하나님은 율법 제정자와 대제사장이 모두 나올 경건한 가문을 택하셨다.
레위 가족 중 한 사람이 가서. 이 사람은 그핫의 아들이요 레위의 손자인 아므람이니, 출애굽기 6:18에서 드러나는 바와 같다.
레위의 딸과 혼인하였더라. 곧 같은 가문, 곧 같은 집안 혹은 지파에 속한 여인이니, 지파들이 서로 구별되어 유지되도록 하기에 합당한 일이었다. 이 여인은 요게벳으로, 아므람의 고모라고 일컬어진다. 출애굽기 6:20에 대한 길(Gill)의 주석을 보라. 요세푸스(s)에게서 그녀의 이름은 요아케벨로 나오는데, 이는 요게벳의 와전(訛傳)에 지나지 않는 것으로 보인다. 그러나 역대상 4:18의 타르굼에서는 그녀가 여후디타라고 불린다.
(s) 『유대 고대사』 제2권 제9장 4절.
이 장은 모세의 이야기를 시작한다. 그는 하늘과 친밀히 교제한 것으로 유명하고, 땅에서는 탁월하게 유익한 일을 행한 명성 높은 사람이었으며, 구약 전체에서 선지자요 구원자요 율법 수여자요 중보자로서 그리스도를 가장 두드러지게 예표한 인물이었다. 유대인들 가운데는 모세의 생애에 관한 책이 있어 그에 대해 많은 이야기를 전하지만, 우리가 보기에 그것들은 대개 꾸며 낸 이야기일 이유가 충분하다. 그가 자기 자신에 관하여 기록한 것은 우리가 의지할 수 있는 것이다. 우리는 그의 증언이 참됨을 알기 때문이다. 또한 그것으로 만족할 수 있다. 무한하신 지혜께서 보존하여 우리에게 전해 주기에 합당하다고 여기신 것이 바로 그것이기 때문이다. 이 장에는 다음 내용이 있다. I. 그의 출생과 유아기의 위험, 출 2:1-4. II. 그 위험들 가운데서의 보존과 그의 어린 시절 및 청년기의 높은 지위, 출 2:5-10. III. 장성한 후 그가 하나님의 백성을 자기 백성으로 인정한 경건한 선택. 1. 그는 그들이 받아들이기만 한다면 당장 그들을 섬기겠다고 나섰다, 출 2:11-14. 2. 그는 훗날 더 큰 섬김을 위해 자신을 보존하고자 물러났다, 출 2:15-22. IV. 이스라엘 구원의 날이 밝아 오는 조짐, 출 2:23-25 등.