성경 주석서

출 21:1-6.

남종에 관한 법.

1. 법규--재판관들과 관리들이 사건을 판결하고 범죄자를 심리할 때 절차를 규제하는 규칙들이다. 이스라엘의 통치가 신정정치였으므로, 이러한 공적 권위자들은 신적 주권자의 종들이었고 그의 지시에 복종했다. 여기 언급된 대부분의 법들은 자연적 형평의 원칙에 기초한 원시적 관습이었으며, 수정과 개선을 거쳐 모세 율법에 편입되었다.

2-6. 네가 히브리 종을 사면--모든 이스라엘 사람은 자유인으로 태어났다. 그러나 특정 제한 아래 종살이가 허용되었다. 히브리인은 가난, 빚, 또는 범죄 때문에 종이 될 수 있었다. 그러나 여섯 해가 끝나면 그는 자유를 얻을 권리가 있었고, 그의 아내가 자발적으로 그의 속박 상태를 함께했다면 그녀도 해방을 얻었다. 그러나 그가 여종과 결혼했다면, 남편이 해방된 뒤에도 그녀와 자녀들은 주인의 소유로 남았다. 만일 히브리인이 자기 가족에 대한 애착 때문에 자기 특권을 포기하고 그대로 머물기를 선택하면, 공개 법정에서 공식 절차가 진행되었고, 그의 귀에는 종살이의 표가 찍혔다

(시 40:6).

그것은 평생, 또는 적어도 희년까지 지속되었다

(신 15:17).

출 21:7-36.

여종에 관한 법.

7-11. 사람이 자기 딸을 팔았으면--히브리 소녀들은 합당한 금액으로 속량될 수 있었다. 그러나 부모나 친구들이 속량금을 낼 수 없는 경우에도, 그 주인은 그녀를 다른 곳에 팔 자유가 없었다. 그녀가 그나 그의 아들에게 약혼되었다가 어느 쪽이든 마음을 바꾸었다면, 장차 아내가 될 신분에 적합한 부양이 그녀에게 제공되어야 했고, 그렇지 않으면 즉시 자유가 주어져야 했다.

23-25. 눈은 눈으로--보복을 허용한 이 법(모든 원시 민족이 실행한 원칙)은 시민법이었다. 그것은 모든 상해 사건에서 보상액을 정할 때 공적 재판관의 절차를 규제하기 위해 주어진 것이지, 사적 복수의 감정을 부추기기 위해 주어진 것이 아니었다. 그러나 후대의 유대인들은 그것을 도덕적 교훈으로 오해했고, 우리 주님께서 바로잡으셨다

(마 5:38-42).

28-36. 소가 남자나 여자를 받아 죽이면--인간의 피를 거룩하게 여기게 하고 생명에 관련된 모든 손상을 심각하게 보이게 하기 위해, 죽음을 일으킨 짐승은 죽임을 당하거나 그것이 끼친 손해의 정도에 비례하는 처벌을 받아야 했다. 페르시아와 동방의 다른 나라들에서는 아직도 이 원칙에 따라 처벌이 가해진다. 그리고 거친 백성에게는 소유자들에게 부과되는 벌금보다, 이런 방식이 주의를 불러일으키고 해로운 짐승을 억제하게 하는 데 더 큰 효과를 낸다.

30. 만일 그에게 속전을 부과하면, 등--피값 벌금은 한때 동방 전역에서 일반적이었던 것처럼 아랍인들 가운데서도 흔하다. 이것은 모세 율법에서 사형 대신 금전 보상이 명백히 허용된 유일한 경우이다.