성경 주석서

Exodus 24 서론

이 장에서 우리는 모세가 홀로 여호와께로 올라오라는 명을 받았다는 기사를 본다(Exodus 24:1). 그러나 그가 올라가기 전에 자기에게 주어진 위의 모든 법을 백성에게 전하였고, 백성은 그 법에 순종하기로 약속하였다. 그리하여 제물과 피 뿌림으로 하나님과 백성 사이에 언약이 맺어졌다(Exodus 24:3). 그 뒤에 그와 아론과 아론의 두 아들과 이스라엘 장로 칠십 인이 그 산의 얼마쯤까지 올라가 하나님을 뵈었다(Exodus 24:9). 그때에 모세는 여호수아와 함께 부름을 받아 더 높이 올라갔고, 마침내 여호와께서 계시던 구름 속으로 들어가 사십 일 사십 야를 머물렀다(Exodus 24:12).

그가 모세에게 이르시되,.... 누가 이르셨는가? 의심할 여지 없이 신적 위격이시다. 그런데 이 위격이 하신 말씀은 이러하다.

여호와께로 올라오라. 이는 자기 자신에게로 올라오라는 뜻이거나, 아니면 한 신적 위격이 모세에게 다른 신적 위격께로 올라오라고 부르신 것이다. 요나단 탈굼에 따르면 이분은 지혜의 왕이신 미가엘이니, 피조된 천사가 아니라 영원하신 말씀이시요 지혜시요 하나님의 아들이시다. 그분이 이 말씀을 하신 것은 그달 이레째 날이었으니, 곧 율법 곧 십계명이 주어진 다음 날이었다. 다만 야르키는 이 단락이 십계명보다 앞서며 시반월 나흘째에 말씀하신 것이라고 하나, 탈굼 저자의 말이 가장 정확해 보인다.

너와 아론과 나답과 아비후와 이스라엘 장로 칠십 인은 여호와께로 올라오라. 나답과 아비후는 아론의 두 맏아들이었다. Exodus 6:23 을 보라. 또 이 칠십 장로는 이스라엘의 모든 장로가 아니라 그중에서 뽑힌 그만한 수의 사람들, 곧 으뜸가고 주요한 자들이었다. 이들은 지파와 가문의 우두머리였고, 의심할 여지 없이 그 대다수, 아니 어쩌면 전부가 이드로의 조언을 따라 천부장과 백부장과 오십부장으로 세워진 자들 가운데서 나왔을 것이다. 이들은 그 산으로 여호와께 올라오라는 부름을 받았으나 산꼭대기까지는 아니었으니, 거기에는 모세만 올라갔다.

너희는 멀리서 경배할지니라. 곧 백성에게서 멀리 떨어져, 또 모세에게서도 떨어져 경배하라는 것이다. 다음 절이 보여 주듯 오직 모세만 하나님께 가까이 나아가도록 허락되었기 때문이다.

너 모세만 여호와께 가까이 나아오고,.... 곧 그분이 계시던 구름 속으로 들어가 사람이 자기 친구와 이야기하듯 그분과 얼굴을 마주하여 이야기하는 것이다. 이는 참으로 큰 가까움이었고, 각별한 은총이요 높은 영예였다.

그러나 그들은 가까이 오지 말며; 곧 아론과 나답과 아비후와 이스라엘 장로 칠십 인을 말한다.

백성도 그와 함께 올라오지 말지니라; 그 가운데 아무도 올라오지 말라는 것이니, 온 무리는 더 말할 것도 없다. 이 기사로 보건대 모세는 앞의 두 장에 기록된 법을 받은 뒤에 산에서 내려와 있었던 듯하다. 다만 아직 그것들을 백성에게 전하지는 않았고, 위의 명을 따라 다시 올라가기 전에 전하였으니, 이는 뒤따르는 말에서 드러난다.

모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 모든 율례를 백성에게 전하니,.... 야르키에 따르면 이는 노아의 아들들에게 주어진 일곱 계명과, 안식일과 부모 공경에 관한 법과, 붉은 암송아지에 관한 법과, 마라에서 주어진 율례였다. 그러나 붉은 암송아지에 관한 법을 빼고는 이 모든 것을 그들이 이미 알고 있었고, 그 법 또한 아직 모세에게 주어지지 않았다. 또 이것들은 십계명도 아니었으니, 그들은 여호와께 직접 그 말씀을 들었기 때문이다. 오히려 이는 의심할 여지 없이 그가 백성 앞에 두라고 명받은 율례 곧 재판에 관한 법이었으니, 앞의 두 장에 담긴 것으로 주로 재판에 관한 종류였고 이스라엘 백성의 국가 제도와 관련된 것이었다.

온 백성이 한 소리로 응답하여; 곧 한 사람이 나머지를 대신하여 그들의 이름으로 말하였거나, 아니면 그들이 다 함께 소리를 높였는데, 생각이 하나같았으므로 같은 말로 표현한 것이다.

이르되 여호와께서 말씀하신 모든 말씀을 우리가 행하리이다 하니라. 곧 여호와께서 그들에게 명하신 모든 법과 율례와 규례와 계명을 조심하여 지키겠다는 것이다. 그들이 이보다 못하게 말할 수는 없었으니, 이미 모세에게 약속하기를, 그가 하나님께 가까이 나아가 그분이 하시는 말씀을 듣고 자기들에게 전하면, 마치 자기들이 하나님께 직접 그 말씀을 들은 것처럼 그것에 귀 기울이고 순종하겠다고 하였기 때문이다. 다만 그들은 여호와께서 십계명을 말씀하실 때처럼 다시 자기들에게 말씀하지는 마시기를 간청하였으니, 그것이 그들에게 그토록 두려웠기 때문이다.

모세가 여호와의 모든 말씀을 기록하고,.... 야르키는 창조에서부터 율법이 주어진 일과 마라에서 주어진 계명에 이르기까지 전부를 기록하였다고 말한다. 그러나 그것들이 그의 손으로 기록되기는 하였어도 이때에 기록된 것은 아니다. 오히려 아벤 에스라가 더 옳게 지적하듯이, 이 "파라샤" 곧 이 단락에서 언급된 것, 다시 말해 앞의 두 장에 담긴 것을 그가 기억에서 끄집어내어 그들에게 전하였을 뿐 아니라 뒤에 언급되는 책에 기록하였으니, 이는 훗날 그것을 보고 읽을 수 있게 하려는 것이었다. 이것들은 십계명이 아니었으니, 십계명은 여호와께서 친히 말씀하셨을 뿐 아니라 친히 기록하셨기 때문이다. 이는 앞에서 말한 재판에 관한 법이었다.

이튿날 아침에 일찍이 일어나; 야르키가 말하듯 율법이 주어지기 전날인 시반월 닷새째가 아니라, 그 뒤 이틀째인 그달 여드레째 날이었다.

산 아래에 제단을 쌓고; 곧 시내산 아래, 백성이 넘어가지 못하도록 경계를 세워 둔 그 언저리에 쌓았다.

이스라엘 열두 지파대로 열두 기둥을 세우고; 곧 열두 지파에 대응하여 그들을 나타내려는 것이었으니, 뒤따르는 기사를 보면 그러하다. 이 기둥들은 아마도 시내산을 이루고 있던 대리석으로 만들어졌을 것이니, 그 근방에 그 돌이 넉넉히 있었다.

이스라엘 자손의 청년들을 보내어,.... 곧 그가 산 아래 쌓은 제단으로 그들을 보낸 것이다. 야르키에 따르면 이 청년들은 이스라엘 자손의 장자들이었고, 옹켈로스 탈굼과 요나단 탈굼도 그러하다. 뒤엣것은 이렇게 덧붙인다. "이때까지 예배는 장자들 가운데 있었으니, 아직 언약의 장막이 만들어지지 않았고 제사장직도 아직 아론에게 주어지지 않았기 때문이다." 그러나 이는 유대인이든 그리스도인이든 학식 있는 이들 사이에 널리 퍼진 견해이기는 하나, 어떤 이들은 이에 의문을 제기하며 쉽사리 반박하기 어려운 근거를 내놓았다. 아마도 칠십 장로가 백성 가운데 나이 많고 무게 있는 이들에게서 뽑힌 것과 마찬가지로, 이들도 장자권과는 상관없이 이 봉사를 위하여 다른 이들에게서 구별된 뛰어난 청년들이었을 것이다.

그들이 여호와께 소로 번제와 화목제를 드리게 하니라; 곧 감사를 표하는 방식으로 드린 것이다. 그리고 이런 제사는 언약을 맺을 때에 쓰였으니, 그때에 당사자들이 함께 먹고 마셨다. 불가타 라틴어 역본은 이를 "송아지 열두 마리"라고 하나, 그럴 만한 근거는 없다.

모세가 그 피의 절반을 가져다가 양푼에 담고,.... 곧 위의 제물에서 나온 피의 절반이다. 그는 이것을 양푼에 담아 따로 두었으니, 백성에게 뿌리려는 것이었다.

그 피의 절반은 제단에 뿌리니라; 옹켈로스 탈굼은 백성을 위하여 속죄하려는 것이었다고 덧붙인다. 그러나 여기서 제단은 언약을 맺는 두 당사자 가운데 한 편이신 여호와를 나타내는 듯하며, 그러므로 그 편에서 언약과 그 약속들을 확증하는 표로 피를 뿌린 것이다.

언약서를 가져다가,.... 이 책에는 그가 기록하였다고 하는 여호와의 말씀이 담겨 있었으니(Exodus 24:4), 백성에게 요구된 법과 율례로 이루어져 있었고, 그들은 이에 동의하여 순종하기로 약속하였다. 또 여호와께서 자기 사자를 그들 앞서 보내사 길에서 그들을 인도하여 가나안으로 데려가시고, 가나안 사람들을 거기서 쫓아내시며, 이스라엘 사람들에게 그 땅을 차지하게 하시겠다는 약속도 담겨 있었다. 그러므로 여기에는 양편의 약속이 있었으니, 곧 당사자들이 서로 맹세로 응답한 것이요, 이것이 정식 언약을 이루었다.

백성이 듣는 데서 읽으매; 그는 이미 그 안에 담긴 내용을 기억에서 끄집어내어 입으로 되풀이하였고 그들은 이에 동의하였다(Exodus 24:3). 그리고 그것을 책에 기록한 뒤에 이제 그들에게 또렷이 읽어 주었으니, 그들이 그 내용을 더 잘 새겨듣게 하려는 것이었다.

그들이 이르되 여호와께서 말씀하신 모든 것을 우리가 행하고 순종하리이다 하니라; 이는 그들이 앞서 한 말을 되풀이하여 확증한 것이며, 더 강한 표현으로 진술되어 있다. 그러므로 이는 갑작스럽게 아무 생각 없이 한 말이 아니었다. 그럼에도 그들은 하나님의 법을 지킬 힘이 자기들에게 없다는 것과, 그 법을 대하는 자기 마음의 배신을 그리 잘 깨닫지 못했던 듯하다. Deuteronomy 5:28 을 보라.