성경 주석서

출 28:1-43.

제사장직 임명.

1. 너는 네 형 아론과 그의 아들들을 그와 함께 네게로 데려오라--모세는 그때까지 제사장의 직무를 수행해 왔다

(시 99:6).

그리고 그는 자기 가족이 영구히 배제되는 일이 포함되어 있었음에도, 자기 형에게 거룩한 직무를 맡기라는 명령에 기꺼이 순종함으로써 경건뿐 아니라 겸손한 성품도 드러냈다. 그 임명은 하나님의 주권의 특별한 행위였으므로, 그 직무가 양도할 수 없는 방식으로 확립되어 기독교 시대가 도입될 때까지 끊어지지 않는 계승으로 계속된 아론의 가문이 선택된 것에 대해 백성이 불만을 품을 근거가 없었다.

2-5. 거룩한 옷--그 재료나 제작 솜씨 자체에 내재적 거룩함이 있었던 것은 아니다. 그것들이 "거룩하다"고 불린 것은 단지 평상시에 입는 것이 아니라 거룩한 직무를 수행할 때 입었기 때문이다

(겔 44:19).

영광과 아름다움을 위하여--그것은 웅장하고 화려한 복장이었다. 재료와 정교한 수, 색채에서 인상적인 광채를 지녔다. 성막이 교회의 유아기적 도움에 맞추어진 것이었으므로, 제사장들의 옷도 매우 빼어나고 눈부신 모습이어야 했고, 그리하여 백성이 종교의 의식뿐 아니라 그 사역자들에게도 마땅한 존경심을 품게 되는 것이 옳고도 필요했다. 그러나 그것들은 또한 더 깊은 의미를 지녔다. 모두 세마포로 만들어졌기 때문에, 그것들은 그리스도 안에 있는 진리와 순결과 그 밖의 자질들, 곧 그분을 우리에게 합당한 대제사장으로 만드신 성품들을 상징했다.

6-14. 에봇--그것은 세마포로 만든 매우 화려한 예복으로, 정교하게 수놓고 여러 색으로 물들였으며, 금실 직조로 더욱 풍성하게 장식되었다. 금실은 처음부터 짜 넣었거나 나중에 수놓는 사람이 삽입했을 것이다. 그것은 짧아서 가슴에서 허리 조금 아래까지 내려왔고, 소매는 없었지만 각 어깨 위로 걸친 끈의 지지로 제자리에 고정되었다. 이 끈 또는 멜빵들은 하나는 뒤판과, 다른 하나는 앞판과 연결되어 그 겉옷을 이루었고, 어깨에서 두 개의 호마노로 결합되었다. 그 돌들은 단추 역할을 했으며, 거기에는 열두 지파의 이름이 새겨져 금테에 물려 있었다. 이것의 상징적 의도는, 여호와 앞에서 모든 직무를 수행할 때 그 이름들을 함께 지닌 대제사장이, 그들의 사정을 변호하고 그들을 위한 하나님의 약속 성취를 간구해야 할 자기 의무를 계속 기억하게 하려는 데 있었다. 에봇은 같은 값비싼 재료, 곧 물들이고 수놓고 금실로 짠 띠로 고정되었다. 그 띠는 손바닥 너비쯤 되었고 허리 윗부분을 두 번 감았다. 앞에서 매었으며, 끝은 길게 아래로 늘어졌다

(계 1:13).

15-29. 너는 정교한 솜씨로 판결 흉패를 만들라--매우 화려하고 풍성하게 수놓은 브로케이드 조각으로, 한 뼘 네모이며, 그 안의 보석들의 무게를 더 잘 견디도록 두 겹으로 접었다. 열두 개의 서로 다른 보석이 있었고, 각각 한 지파의 이름을 담았으며, 네 줄에 세 개씩 배열되었다. 이스라엘 사람들은 이집트에서 보석 세공 기술을 익혔고, 보석을 자르고 연마하고 박는 그들의 솜씨의 정도는 이 흉패 위에 새겨진 장식들 가운데 하나인 금강석을 통해 짐작할 수 있다. 각 모서리에는 고리가 달렸고, 그 고리들을 통해 금 사슬을 지나가게 하여 이 찬란한 장신구를 에봇의 가슴 위쪽과 아래쪽에 단단히 붙들어 매었다.

30. 너는 판결 흉패 안에 우림과 둠밈을 넣을지니--그 말들은 "빛들"과 "완전들"을 뜻한다. 이미 묘사된 흉패의 보석들 외에 다른 것을 의미하지 않는다(비교

출 39:8-21; 레 8:8).

그것들이 이 이름을 받은 것은, 그것들을 지님으로써 대제사장이 모든 공적 또는 국가적 위기에서 신적 신탁에 문의할 자격을 얻었기 때문이다. 그는 성소에 들어가 휘장 가까이에 서서 우림과 둠밈 위에 손을 얹고, 백성의 탄원을 전달하며 하나님께 조언을 구하였다. 그러면 이스라엘의 주권자이신 하나님께서 자기 영광 가운데서 응답을 주셨다. 그러나 그것들에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 다만 이집트의 재판관들이 공식 예복의 가슴에 정의를 나타내는 표상을 달았고, 이스라엘의 대제사장도 오랫동안 재판관으로 직무를 수행했으므로, 어떤 이들은 우림과 둠밈이 그의 재판 기능과 관련되었다고 생각한다는 점은 언급할 수 있다.

31-33. 에봇 받침 겉옷은 전부 청색으로--그것은 중간 옷으로, 에봇 아래와 속옷 위에 입었다. 머리를 넣는 구멍이 있었고, 그리스도의 겉옷처럼 한 조각으로 조심스럽게 만들어졌다

(요 19:23).

대제사장의 것은 하늘빛 청색이었다. 목둘레의 가장자리는 튼튼하게 짜였고, 아래쪽은 청색, 자색, 홍색 술로 만든 석류 모양의 장식으로 끝났으며, 그 사이사이에는 착용자가 움직일 때 소리를 내는 작은 금방울들이 달려 있었다.

34. 금방울 하나와 석류 하나--방울들은 석류들 사이에 걸렸는데, 석류의 수는 일흔둘이었다고 전해진다. 그것들의 용도는 대제사장이 지성소에 들어갈 때 백성에게 알려 그들이 기도로 그와 동행하게 하는 데 있었던 듯하며, 또한 그 자신에게도 공식 예복을 입고 있어야 함을 상기시키는 데 있었다. 그 예복 없이 섬기는 것은 죽음이었다.

36-38. 패--문자적으로는 꽃잎이라는 뜻인데, 이 금패의 모양이 그러했던 것으로 보인다. 그것은 청색 끈으로 관 앞면에 묶였기 때문에, 그를 마주 보는 사람은 누구나 그 새겨진 글을 읽을 수 있었다.