성경 주석서

출애굽기 37:25-28, 출애굽기 40:26-27. 분향단은 조각목 판재로 만든 외피여야 했다(출애굽기 25:5). 규빗을 18인치로 잡으면 한 변이 18인치인 정사각형이고 높이는 3피트였으며, 전체가 금판으로 덮였다. 번제단의 뿔들처럼(출애굽기 27:2) 네 "뿔"이 모퉁이들에서 위로 솟아나야 했다. 꼭대기 둘레에는 금테 또는 몰딩이 둘러져야 했다. 서로 마주 보는 두 면 각각에는 금 고리가 있어, 한 곳에서 다른 곳으로 옮길 때 그 안으로 채를 꿰게 되어 있었다.

그 두 모퉁이에 - 모퉁이가 아니다. 난외를 보라. 그 의미는 다음과 같은 것으로 보인다. "너는 그 금테 아래에 금 고리 둘을 만들되, 그 두 면에 그것들을 만들라"는 뜻이다. 곧 각 면에 고리 하나씩이다.

분향단의 자리는 휘장 바깥, 언약궤 맞은편이며, 남쪽의 등잔대와 북쪽의 진설병 상 사이였다(출애굽기 40:22-24). 그것은 성소 안의 다른 것들보다 지성소와 더 친밀한 관련을 가진 것으로 여겨졌던 듯하다. 또한 이 절에서 속죄소가 언급된 사실을, 향이 주의 백성의 기도를 나타낸다는 의미와 연결하면(시편 141:2, 요한계시록 5:8, 요한계시록 8:3-4), 분향단이 진설병 상과 등잔대보다 우선했다는 추론에 추가 근거를 제공하는 것으로 보인다.

등잔들 - 출애굽기 25:37을 보라.

출애굽기 30:7-8

향을 드리는 일은 아침 제사와 저녁 제사와 함께 행해졌다. 이 두 형태의 예물은 행위와 말 모두에서 야훼와의 교제를 추구하는 사람의 영을 상징했다. 시편 141:2를 보라.

이 규정으로 말미암아 분향단의 상징은 모호함에서 지켜졌다. 속죄는 바깥 뜰의 놋 제단 위에서 희생 제물을 통해 이루어졌다. 화해한 예배자들의 기도는 성막 안에서 그 예표를 가졌다.

난외 참조들을 보라.

영혼의 속전 - 출애굽기 38:25-28. 이 말들을 민수기 1:1-3의 말들과 비교하면, 첫 본문은 각 사람에게서 돈을 거둘 때 성인 이스라엘 사람들을 단순히 계수한 일과 관련되고, 뒤의 본문이 명하는 것은 그들을 족보와 군 복무 순서에 따라 공식적으로 등록하는 일이었다고 추론할 수 있을 것이다.

그의 영혼을 위한 속전 - 진실한 예배자가 이렇게 낸 것은 그를 속량하시고 언약 안으로 데려오신 야훼의 선하심에 대한 그의 믿음의 열매이자 표지였다. 그러므로 그 납부는 그의 속량 사실을 개인적으로 자기 것으로 받아들이는 일을 포함했다는 점에서 바르게 속전이라 불린다. "영혼"이라는 단어에 대해서는 레위기 17:11을 보라.

재앙이 없게 하려 함이라 - 곧 그들이 영적 특권을 소홀히 하고 멸시한 일로 형벌을 받지 않게 하려는 것이다. 출애굽기 28:35, 고린도전서 11:27-30 및 우리 성찬 예식의 권면과 비교하라.

반 세겔 - 반 세겔에 들어 있는 은의 무게는 오늘날 약 1실링 3.5펜스의 가치가 있었을 것이다(창세기 23:16 비교. 출애굽기 38:24 주해를 보라). 게라는 문자적으로 콩이며, 아마 캐럽나무 또는 로커스트나무의 콩일 것이다. 그것은 작은 무게의 이름으로 사용되었는데, 우리의 grain이라는 말이 밀알에서 유래해 쓰이게 된 것과 같다.