성경 주석서

출 33:1-23.

여호와께서 백성과 함께 가기를 거절하심.

1. 여호와께서 이르시되--오히려 모세에게 “이미 이르셨다”는 뜻이다. 이 장에 자세히 기록된 회담은 앞 장 끝에 기록된 모세의 애절한 중보보다 앞서 일어난 것으로 보아야 한다. 역사가가 먼저 그의 간절하고 고통스러운 염려, 곧 그 무거운 압박 아래서 배교한 동포들을 위해 중보 기도를 쏟아낸 사실을 언급한 뒤, 이제 그 사정들을 자세히 설명하는 것이다.

3. 내가 너희와 함께 올라가지 아니하리니 ... 내가 너희를 진멸할까 함이라--여기서 여호와께서는 나중에 실제로는 하지 않으신 일을 하기로 결심하신 것처럼 묘사된다(출 32:7 주해 참조).

4. 백성이 이 나쁜 소식을 듣고--모세가 산에서 내려온 뒤 그에게서 들은 소식이다.

5. 너희 장신구를 떼어 내라--동방 사람들은 애통하는 때에 모든 장식품을 치우고, 보석과 금과 의복의 모든 화려하고 값진 것을 벗어 놓는 관습이 있다. 여호와께서는 범죄한 자기 백성에게 슬픔의 이 표지를 요구하셨다.

내가 너희에게 어떻게 할 것인지 정하려 함이니라--이 언어는 인간의 연약한 이해에 맞추어진 표현이다. 하나님께서는 행실의 흐름을 통해 마음의 상태를 판단하신다. 이스라엘 사람들의 경우 하나님께서는 자비의 계획을 품고 계셨다. 그들이 자기 잘못을 의식하고 진심으로 슬퍼하는 참회자들처럼 장신구를 떼어 냄으로써 회개의 첫 징후를 보이자마자, 이 사실은 모세의 뜨거운 기도에 무게를 더했고, 백성을 위한 그의 기도가 하나님 앞에서 효력을 얻게 했다.

7. 모세가 장막을 취하여 진 밖에 치고--이는 그에게 양식이 주어진 성막을 말하는 것이 아니다. 그 성막은 아직 세워지지 않았기 때문이다. 여기서는 지도자의 장막으로 눈에 띄던 모세 자신의 장막을 가리킨다. 그 일부에서 그는 사건들을 듣고 백성의 이익을 위해 하나님과 교통했으므로 “회막”이라 불렸다. 더럽혀진 진영에 대한 혐오로 그것을 옮긴 일은 하나님께서 위협하신 완전한 버림의 첫 단계로 여겨졌다.

8. 모든 백성이 일어나 각기 자기 장막 문에 서서--그 장막이 옮겨진 일은 깊고 보편적인 경악을 일으켰다. 모든 눈이 얼마나 불안하게 그쪽을 향했을지, 또 격려할 만한 소망의 근거가 되는 현상이 목격되었을 때 기쁜 소식이 얼마나 빠르게 퍼졌을지는 쉽게 상상할 수 있다.

9-11. 구름 기둥이 내려 회막 문에 서며--그 상징적 구름이 천천히 장엄하게 내려와 회막 입구에 서는 것이 보였을 때, 낙담한 백성의 마음은 얼마나 되살아났겠는가. 모든 가슴마다 기쁨의 물결이 얼마나 차올랐겠는가!

모세가 들어갈 때에--그가 그들의 중보자로 나타나 날마다 그들을 위해 중보하려고 나아갈 때, 그의 변호가 받아들여졌고 이스라엘의 죄가 용서되었으며 하나님께서 다시 은혜를 베푸시리라는 반가운 확신의 표지가 주어졌다.

18-23. 원하건대 주의 영광을 내게 보이소서--이것은 성경에 묘사된 가장 신비로운 장면들 가운데 하나이다. 그는 위로와 격려를 위해 하나님의 위엄을 찬란하고 충만하게 보았으나, 그것은 가리움 없는 광채 그대로가 아니라 인간의 연약함이 감당할 수 있는 한도 안에서였다. 얼굴, 손, 등은 비유적으로 이해해야 한다.