성경 주석서

출 35:1-35.

성막을 위한 예물.

1. 모세가 이스라엘 자손의 온 회중을 모으고 등--이 장의 시작에서 언급된 때에 이스라엘 사람들은 하나님께 정규적으로 예배드리기 위한 웅장한 성막을 세우려는 계획과, 그 거룩한 건물을 갖추는 데 필요한 주요 물품들을 특별히 다시 상기했다[출 35:11-19]. (출 25:1-40, 출 27:1-21, 출 30:1-31:18 주해 참조.)

20, 21. 이스라엘 자손의 온 회중이 모세 앞에서 물러갔더니--흥분을 일으키는 연설은 없었고, 백성의 집에 성경이 있어서 지도자의 요구를 대조하여 “이것이 그러한가” 확인할 수도 없었다. 그러나 그들은 모세가 하나님의 뜻을 자기들에게 전하고 있다는 데 의심이 없었고, 그것이 자기들의 의무라는 강한 의식에 감동되어 자신들이 소유한 가장 좋고 귀한 보물들을 자발적으로 드렸다.

21. 마음이 감동된 모든 자가 와서--이처럼 특별하게 열린 마음의 후한 헌신을 가능하게 한 강력한 요소 하나는 틀림없이 그들의 최근 범죄에 대한 기억이었다. 그 기억은 그들을 “선한 일에 열심”이 있게 했다(고후 7:11 비교). 그러나 이 동기와 더불어 더 높고 고상한 다른 동기들도 있었다. 하나님을 향한 사랑과 그분의 봉사에 대한 헌신의 원리, 그분의 임재의 유익을 확보하려는 간절한 소원, 그리고 그분의 신적 은총의 표지들에 대한 감사가 그것이었다. 백성이 성소의 창고로 자기 예물을 기꺼이, 그리고 신속히 쏟아 넣은 것은 이러한 여러 생각들이 함께 작용했기 때문이다.

그 마음에 자원하는 모든 자--인간 본성은 언제나 동일하다. 그러므로 백성 전체의 마음속에는 비범한 경건한 관대함의 영이 지배했지만, 예외도 있었음을 암시한다. 어떤 이들은 세상을 너무 사랑했고, 자기 소유를 하나님보다 더 사랑했으며, 그것들을 놓을 수 없었다. 심지어 성막 봉사를 위해서도 그렇게 할 수 없었다.

22. 남녀가 함께 와서 등--문자적으로는 “여자들 위에 남자들이”라는 표현이다. 이는 여자들이 두드러진 역할을 하여 먼저 예물을 드렸고, 이어 같은 마음을 가진 많은 남자 동료들이 뒤따랐음을 암시한다.

팔찌를 가져오고 등--그 이른 시대에는 주화나 금괴 형태의 돈이 없었다. 상인들 사이에서 통용되던 돈은 무게를 달아 쓰는 고리들이었고, 주로 몸을 꾸미는 장신구들이었다. 이집트 사람들 사이에서는 의복이 단순하고 부족할수록 값비싸고 우아한 장신구가 풍부했으며, 어떤 이들은 옷을 전혀 걸치지 않았으면서도 값진 목걸이를 하고 있었다는 사실을 알게 되면, 그들에게 장신구가 많았다는 데 대한 놀라움은 사라진다[HENGSTENBERG]. 동방의 정서와 취향을 가진 사람들 가운데서, 그토록 소중히 여기는 장신구를 내려놓을 뿐 아니라 하나님의 집에 바치려는 자원보다 종교의 능력을 더 강하게 보여 주는 증거는 거의 없었을 것이다. 그리하여 모두가 동방의 박사들처럼 자기들이 가진 가장 좋은 것을 하나님의 봉사에 드렸다.

30. 보라, 여호와께서 유다 지파 훌의 손자요 우리의 아들인 브살렐을 지명하여 부르시고 등--모세는 전에 이미 이 사실을 전한 바 있다[출 31:2-5 및 출 31:2 주해 참조]. 그러나 이제 수집이 끝나고 재료들이 바쳐졌으며 건축 작업이 시작되려는 때였으므로, 백성의 금과 은을 사용할 책임을 맡은 사람들이 모든 사람이 복종할 권위에 의해 그 일에 지명되었다는 사실을 모세가 백성에게 다시 상기시킨 것은 매우 적절했다.

35. 지혜로운 마음으로 그들에게 충만하게 하사--이 진술은 예술과 과학의 기술이 하나님께서 직접 주시는 선물임을 증언할 뿐 아니라, 이집트에서 베 짜는 일이 특히 남자들의 일이었음을 보여 준다(출 38:22; 39:22, 27 참조). 또한 모세가 성막을 장식하는 데 필요한 기술들을 하나님께 배운 장인들에 대해 전한 설명은 기념물들의 증언과 완전히 조화를 이룬다. 값비싼 예물을 드릴 여유가 없었던 다른 이들은 필요한 직물류를 만드는 데 자기들의 무상 봉사를 드렸다. 이 기술들은 이스라엘 여인들이 이집트 귀족들의 집에서 여종으로 있으면서 배운 것이었다.