Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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모세가 브살렐과 오홀리압 및 그 동료들을 그 일에 임명하고, 백성의 자원 예물을 그들에게 건넨다, Exo 36:1-3. 백성이 그 일에 필요한 것보다 더 많이 예물을 가져오며, 모세의 선포로만 그들이 더 가져오는 것이 중지된다, Exo 36:4-7. 성막의 휘장들과 그 고리, 갈고리 등, Exo 36:8-18. 장막의 덮개, Exo 36:19. 널판들, Exo 36:20-30. 띠들, Exo 36:31-34. 휘장과 그 기둥들, Exo 36:35, Exo 36:36. 문장과 그 기둥들, Exo 36:37, Exo 36:38.
Exodus 36 서론
브살렐과 오홀리압과 그 아래 있는 장인들이 성소의 일에 부르심과 자격을 다 갖추었고 모세에게서 그 재료를 받아 일에 착수한다(Exodus 36:1). 그러나 백성이 필요한 것보다 많이 가져오므로 그들이 이를 모세에게 알리고, 모세가 공포하여 더 가져오지 못하게 한다(Exodus 36:4). 다음으로 그들이 만든 여러 물건에 관한 설명이 주어지는데, 먼저 성막의 휘장이니 베로 짠 것과 염소털로 짠 것과 그 덮개들이다(Exodus 36:8). 다음은 성막의 널판과 그것을 끼워 세운 받침과 그 널판을 위한 띠다(Exodus 36:20). 그다음은 지성소와 성소를 가르는 휘장과, 성소와 뜰을 나누는 문 휘장이다(Exodus 36:35).
Chapters 35–40
These chapters, which all belong to P, form the sequel to chs. 25–31, and narrate the execution of the instructions there communicated to Moses. In the main, the narrative is repeated verbatim from the instructions in chs. 25–31, with the simple substitution of past tenses for future; in two or three cases, however, a phrase is altered, and there are also some instances of omission or abridgement. Thus a few verses (as Exodus 25:8-9; Exodus 25:15; Exodus 25:22; Exodus 25:40) are omitted, as not needing repetition; others (as Exodus 25:16; Exodus 25:21; Exodus 25:30; Exodus 25:37 b), chiefly relating to the position or use of the different vessels named, are incorporated in Exodus 40:17-23, the account of the erection of the Tent of Meeting, where they actually belong; and the sections on the Anointing Oil and the Incense (Exodus 30:22-38) are merely referred to briefly in a single verse (Exodus 37:29). There are also, as compared with chs. 25–31, differences in the order of contents. The relation of chs. 35–40 to chs. 25–31 will appear perhaps most clearly from the following synoptical table:—
Chapters 35–40 Chapters 25–31
Exodus 35:1-3. Observance of the Sabbath inculcated (v. 3 added). Exodus 31:15 (vv. 13–14, 16–17 not repeated).
Exodus 35:4-9. The people invited to make voluntary offerings. Exodus 25:2-7 (vv. 8, 9 not repeated).
Exodus 35:10-19. All skilled workmen invited to assist
Exodus 35:20-29. Presentation of the offerings
Exodus 35:30 to Exodus 36:1. Moses announces to the people the appointment of Bĕẓal’çl and Oholiab, and of other skilled workmen qualified to assist. Exodus 31:2-6 (vv. 7–11, the details of things to be made, not repeated).
Exodus 36:2-7. Delivery of the offerings to Běẓal’çl and Oholiab. The liberality of the people has to be checked.
Exodus 36:8-19. The curtains for the Dwelling, the tent over it, and the two outer coverings. Exodus 26:1-11; Exodus 26:14 (vv. 9b, 12, 13 not repeated).
Exodus 36:20-34. The boards, or ‘frames,’ to support the curtains. Exodus 26:15-29 (v. 30 not repeated).
Exodus 36:35-38. The Veil and Screen. Exodus 26:31-32; Exodus 26:36-37 (vv. 33–35 not repeated).
Exodus 37:1-9. The Ark and Mercy-seat. Exodus 25:10-14; Exodus 25:17-20 (vv. 15, 16, 21, 22 not repeated).
Exodus 37:10-16. The Table of Presence-bread. Exodus 25:23-29 (v. 30 not repeated).
Exodus 37:17-24. The Candlestick. Exodus 25:31-39 (vv. 37b, 40 not repeated.
Exodus 37:25-28. The Altar of Incense. Exodus 30:1-5 (vv. 6–10 not repeated).
Exodus 37:29. The Anointing Oil, and the Incense. Exodus 30:22-25; Exodus 30:34-35 (abridged: vv. 26–33, 36–38 not repeated).
Exodus 38:1-7. The Altar of Burnt-offering. Exodus 27:1-8 a (v. 8b not repeated).
Exodus 38:8 a. The Bronze Laver (v. 8b is new). Exodus 30:18 a (vv. 18b–21 not repeated.
Exodus 38:9-20. The Court of the Tent of Meeting. Exodus 27:9-19.
Exodus 38:21-31. Account of the amount of metal employed.
Exodus 39:1-31. Vestments of the priests:— Exodus 28:6-43.
Exodus 39:2-5. The ephod (v. 1 introductory; most of v. 3 new. Exodus 28:6-8.
Exodus 39:6-7. The two onyx stones on the shoulder-straps, engraved with the names of the tribes of Israel. Exodus 28:9-12 (abridged).
Exodus 39:8-21. The pouch of judgement, to contain the Urim and Thummim. Exodus 28:15-28 (vv. 13, 14 much abridged in Exodus 39:16 a: vv. 29, 30 (the Urim and Thummim) not repeated).
Exodus 39:22-26. The robe of the ephod. Exodus 28:31-35 a (v. 35b not repeated).
Exodus 39:27-29. The tunics, turban, caps, drawers, and sashes. Exodus 28:39-40; Exodus 28:42 a (abridged: vv. 41, 42b, 43 not repeated).
Exodus 39:30-31. The golden plate, on the front of the turban. Exodus 28:36-37 (v. 38 not repeated.
Exodus 39:32-43. Delivery of the completed work to Moses.
Exodus 40:1-8. Moses is commanded to set up the Tent of Meeting, and to arrange the sacred vessels in their places.
Exodus 40:9-15. Repetition of command to anoint the Tent of Meeting, and the sacred vessels (Exodus 30:26-29); and to wash, invest, and anoint the priests (Exodus 29:4-9; Exodus 30:30).
Exodus 40:16-33. Moses sets up the Tent of Meeting, and arranges the sacred vessels according to the instructions given partly in vv. 1–8, partly in chs. Exodus 25-31. See references to chs. 25–31 in the notes on Exodus 40:16-33.
Exodus 40:34-38. The cloud takes up its abode on the Tent of Meeting.
From a critical point of view, the most noticeable variation is the different position of the Altar of Incense and the Bronze Laver. These, which appeared before in the appendix to chs. 25–29, viz. in ch. 30, are here introduced in accordance with the place which they would naturally hold, viz. in the description of the Dwelling (Exo Exodus 37:25-28), and Court (Exodus 38:8), respectively; the Altar of Incense is mentioned also in ch. 40 (vv. 5, 26). If, therefore, chs. 30–31 are rightly assigned to a secondary stratum of P (see p. 328), the same conclusion will follow, as a necessary corollary, for chs. 35–40. There are other indications pointing in the same direction. In the LXX. of chs. 35–40 the order of the contents in Exodus 36:8 b–39:43 differs remarkably from the Hebrew (see the Table in LOT. 37 f. [6–8 40 f.], or McNeile, pp. Exo 224 f.); and the renderings of many of the technical terms of the Hebrew differ from those in chs. 25–31 (see examples in McNeile, p. 226). It is thus difficult to suppose either (1) that the translators of chs. 35–40 had before them the Hebrew text of these chapters in its present form, or (2) that these translators were the same as those who translated chs. 1–34; and it becomes probable ‘that the Heb. text used by the original translators of Exodus did not contain chs. 35–40, and that they were supplied afterwards from a longer Heb. recension of the book, in which these chapters had not yet reached their final form’ (Swete, Intr. to OT. in Greek, p. 236). These considerations support the conclusion, reached in the first instance upon independent grounds (the relation of these chapters to chs. 30, 31), that chs. 35–40 belong to a secondary and posterior stratum of P (P2[223] or P3[224]). This is recognized even by Dillm., who supposes (Nu. Dt. Jos. pp. 635, 688) that the execution of the instructions contained in chs. 25–31 was originally narrated quite briefly—in, for instance, Exodus 35:1-5; Exodus 35:20-21, Exodus 36:2-6, Exodus 40:1-2; Exodus 40:34-38 [and Leviticus 8]; and that all the rest of chs. 35–40 is an expansion due to a later hand (or hands). See further Kuen. Hex. pp. 76–80.
[223] Secondary strata of P (see p. xii top; pp. 328f., 378).
[224] Secondary strata of P (see p. xii top; pp. 328f., 378).
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ex 36:1-38.
출 36:1-38.
예물이 일꾼들에게 전달됨.
1. 브살렐과 오홀리압과 마음이 지혜로운 모든 사람이 일하였더라 등--여기에는 주의 일에 대한 열심과 활동성의 빛나는 예가 있다. 불필요한 지체는 허용되지 않았다. 첫 장대가 땅에 박힌 순간부터 거룩한 건물이 최종 완성될 때까지, 그와 그의 동료들은 마음과 몸의 모든 힘을 그 일에 쏟아 부어 수고했다. 그렇다면 그들의 힘겹고 지칠 줄 모르는 부지런함을 움직인 원동력은 무엇이었는가? 그들은 인간의 노동에 추진력을 주는 일반적 동기들, 곧 이익을 얻고자 하는 욕망이나 명예욕, 많은 사람의 수고를 지휘하며 단순한 권력욕을 만족시키려는 생각으로 움직였을 리 없다. 그들은 더 높고 거룩한 동기들의 강하고 저항할 수 없는 충동, 곧 하나님의 권위에 대한 순종, 하나님의 영광을 위한 열심, 하나님의 봉사를 향한 사랑의 자극을 느꼈다.
출애굽기 26장 주석을 보라.
출애굽기 25장 주석을 보라.
출애굽기 38:1-7과 출애굽기 38:9-20에 대해서는 출애굽기 27장 주석을 보라.
그때 일하였다 등 - 이 장의 첫 절은 앞 장을 끝내야 하며, 이 장은 둘째 절로 시작해야 한다. 현재처럼 놓이면 의미가 그다지 일관되지 않는다. 첫 단어 ועשה veasah, '그때 일하였다'를 과거가 아니라 미래 시제로 읽으면 올바른 연결이 보존된다. 모든 문법가가 알듯, 접속사 ו vau는 자주 전환 기능을 한다. 곧 그것이 붙은 동사의 과거 시제를 미래로, 미래 시제를 과거로 바꾼다. 여기서도 그 힘이 분명하다. 앞 장 마지막 절과 연결하면 문맥은 이렇게 보일 것이다, Exo 36:30-35 등. 주께서 브살렐과 오홀리압을 이름으로 부르셨고, 그들에게 모든 종류의 일을 하도록 마음의 지혜를 채우셨다. Exo 36:1: 그리고 브살렐과 오홀리압과 주께서 지혜를 넣어 주신 마음이 지혜로운 모든 사람이 일할 것이다.
브살렐과 오홀리압과 마음이 지혜로운 모든 사람이 일하되,.... 곧 그들 아래 있던 재주 있는 장인마다 일하였다는 것이다. 그들이 언제 일을 시작하였는지는 분명히 말하지 않으나, 그 재료를 갖추자마자 곧바로 착수하였을 가능성이 매우 높다. 또 그들이 어디서 일하였는지도 말하지 않는다. 아마도 따로 정한 곳이 있어 거기서 그들이 각자 맡은 세공에 따라 나뉘어, 이 두 사람의 감독과 지시 아래 일하였을 것이다.
여호와께서 지혜와 총명을 부으사 성소에서 쓸 모든 일을 어떻게 할지 알게 하신 자들이라 여호와께서 명령하신 대로 하니라; 브살렐과 오홀리압이 성막을 짓고 거기에 딸린 모든 것을 만들며 다른 이들에게 그것을 가르치는 데 필요한 그 모든 지혜와 총명이 여호와께 속한 것이었듯, 장인들이 그들에게서 배우고 그 지시를 따라 일하는 데 필요한 모든 지혜와 총명과 능력도 그분에게서 온 것이었다. 그분이 매우 특별한 방식으로 그들의 능력을 넓히시고 타고난 재주를 더하시어, 그들에게 일러 주는 것을 알아듣고 그대로 정확히 해내게 하셨다.
이 장에서는, I. 성막 공사가 시작된다, 출 36:1-4. II. 백성의 헌물이 중지된다, 출 36:5-7. III. 성막 자체를 만드는 일에 대한 상세한 설명이 주어진다. 그 정교한 휘장들, 출 36:8-13. 거친 휘장들, 출 36:14-19. 널판들, 출 36:20-30. 띠들, 출 36:31-34. 칸막이 휘장, 출 36:35,36. 그리고 문을 위한 휘장, 출 36:37,38 등이다.