성경 주석서

이 장에서는, I. 성막 공사가 시작된다, 출 36:1-4. II. 백성의 헌물이 중지된다, 출 36:5-7. III. 성막 자체를 만드는 일에 대한 상세한 설명이 주어진다. 그 정교한 휘장들, 출 36:8-13. 거친 휘장들, 출 36:14-19. 널판들, 출 36:20-30. 띠들, 출 36:31-34. 칸막이 휘장, 출 36:35,36. 그리고 문을 위한 휘장, 출 36:37,38 등이다.

브살렐과 오홀리압의 임명 (주전 1491년)

¹ 브살렐과 오홀리압과 마음이 지혜로운 모든 사람, 곧 여호와께서 지혜와 총명을 주셔서 성소 봉사의 온갖 일을 할 줄 알게 하신 모든 사람이 여호와께서 명령하신 모든 것에 따라 일하였다.
² 모세가 브살렐과 오홀리압과 마음이 지혜로운 모든 사람, 곧 여호와께서 그 마음에 지혜를 주신 모든 사람과, 그 마음이 감동되어 그 일을 하러 나아온 모든 사람을 불렀다.
³ 그들은 성소 봉사의 일을 만들기 위하여 이스라엘 자손이 가져온 모든 예물을 모세에게서 받았다. 백성은 아침마다 계속해서 자원 예물을 그에게 가져왔다.
⁴ 성소의 모든 일을 하던 지혜로운 모든 사람이 각자 하던 일을 멈추고 와서,
⁵ 모세에게 말하였다. 백성이 여호와께서 만들라고 명령하신 일에 필요한 것보다 훨씬 더 많이 가져옵니다.
⁶ 모세가 명령하자 진영 가운데 두루 공포하게 하여 이르기를, 남자나 여자나 성소의 예물을 위하여 더 이상 아무 일도 하지 말라 하였다. 그리하여 백성이 더 가져오는 일이 금지되었다.
⁷ 이미 가진 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하고도 남았기 때문이다.

I. 일꾼들은 지체하지 않고 일을 시작하였다. 그때 그들이 일하였다, 출 36:1. 하나님께서 그들에게 그 일을 감당할 자격을 주셨을 때, 그들은 곧 그 일에 착수하였다. 주목하라. 우리에게 맡겨진 달란트는 쌓아 두라고 주어진 것이 아니라 사용하라고 주어진 것이다. 수건에 싸서 감추라고 주어진 것이 아니라 장사하라고 주어진 것이다. 우리가 받은 모든 은사는 무엇을 위한 것인가? 그것으로 선을 행하기 위한 것이 아니겠는가? 그들은 모세가 그들을 불렀을 때 시작하였다, 출 36:2. 하나님께서 성막 봉사를 위하여 자격을 주시고 마음을 기울이게 하신 사람들조차도, 그 일에 대한 정식 부름을 기다려야 한다. 그것은 선지자들과 사도들의 부름처럼 특별한 부름일 수도 있고, 목사들과 교사들의 부름처럼 통상적인 부름일 수도 있다. 그리고 모세가 누구를 불렀는지 살펴보라. 하나님께서 이 목적을 위하여 그들의 자연적인 능력을 넘어서는 지혜를 그 마음에 넣어 주신 사람들, 그리고 그 마음이 감동되어 진심으로 그 일에 나아온 사람들이었다. 주목하라. 복음의 성막을 세우는 일에 부름받아야 할 사람들은 하나님께서 은혜로 어느 정도 그 일에 합당하게 하시고, 또한 기꺼이 그 일에 참여하게 하신 사람들이다. 사역자의 부름에서 살펴야 할 두 가지는 능력과 자원하는 마음, 곧 결심을 동반한 의지이다. 하나님께서 그들에게 지식뿐 아니라 지혜도 주셨는가? 영혼을 얻고자 하는 사람은 지혜로워야 하며, 그들의 마음이 감동되어 그 일에 나아와야 한다. 명예만을 위해서가 아니라 그 일을 위해서, 말만 하기 위해서가 아니라 행하기 위해서 나아와야 한다. 그렇다면 그들은 끝까지 완수하려는 온전한 마음의 뜻을 가지고 그 일에 나아오게 하라. 백성이 드린 재료들은 모세를 통해 일꾼들에게 넘겨졌다, 출 36:3. 그들은 성막을 창조할 수는 없었다. 다시 말해 아무것도 없는 데서 그것을 만들어 낼 수는 없었다. 또한 일할 대상이 없으면 일할 수도 없었다. 그러므로 백성이 재료를 가져왔고 모세가 그것을 그들의 손에 맡겼다. 귀한 영혼들은 복음의 성막을 이루는 재료이다. 그들은 영적인 집으로 세워진다, 벧전 2:5. 이를 위하여 그들은 주의 봉사를 위해 자신을 주께 자원 예물로 드려야 하며(롬 15:16), 그 후에는 건축자들인 주의 사역자들의 돌봄에 맡겨져, 그들의 덕 세움과 거룩함의 성장으로 다듬어지고 만들어져야 한다. 마침내 그들은 성막의 휘장들처럼 믿음의 하나 됨 안에서 거룩한 성전이 되기에 이른다, 엡 2:21,22; 4:12,13.

II. 헌물이 제한되었다. 백성은 아침마다 자원 예물을 계속 가져왔다, 출 36:3. 주목하라. 우리는 언제나 아침의 일로 우리의 예물을 주께 가져가는 일을 삼아야 한다. 곧 기도와 찬양이라는 영적 예물과, 하나님께 온전히 바쳐진 상한 마음을 드려야 한다. 이것은 매일의 의무가 요구하는 바이다. 하나님의 긍휼은 아침마다 새롭고, 그러므로 그분께 대한 우리의 의무도 그러해야 한다. 아마 처음에는 예물을 가져오는 데 뒤처진 사람들이 있었을 것이다. 그러나 이웃들이 앞장서는 모습이 그들을 자극하고 부끄럽게 하였을 것이다. 어떤 이들의 열심이 많은 사람을 분발시켰다. 선한 일에서 앞장서기는 원하지 않지만 따라가는 데는 만족하는 사람들이 있다. 앞서는 것이 가장 좋다. 그러나 늦더라도 하지 않는 것보다는 낫다. 또는 처음에 예물을 드렸던 어떤 사람들은 그것을 생각하며 기쁨을 얻고 더 드렸을지도 모른다. 그들은 자신들이 드린 것을 아까워하기는커녕 오히려 그 헌물을 배로 늘렸다. 이와 같이 사랑의 일에서는 일곱에게도 나누어 주고 여덟에게도 나누어 주라. 많이 주었으면 더 주라. 이제 살펴보라. 1. 일꾼들의 정직함이다. 그들이 자기들의 일을 재단하고, 재료가 얼마나 충분한지 확인하며, 백성이 여전히 더 가져오려는 열심을 보았을 때, 그들은 한 몸처럼 모세에게 가서 더 이상의 헌물이 필요하지 않다고 말하였다, 출 36:4,5. 만일 그들이 자기 이익을 구했다면, 백성의 예물로 자신을 부유하게 만들 좋은 기회를 얻은 셈이었다. 그들은 일을 마친 뒤 남은 것을 자기들의 직분에 따른 부수입으로 삼아 자기 용도로 돌릴 수도 있었기 때문이다. 그러나 그들은 청렴한 사람들이었다. 백성에게 빌붙어 주께 드려진 것으로 자신을 부유하게 하는 그처럼 비열한 일을 멸시하였다. 공공의 것을 속이는 자들이 가장 큰 사기꾼이다. 많은 사람을 죽이는 것이 한 사람을 죽이는 것보다 더 악하다면, 같은 원리로 공동체를 속이고 교회나 국가의 것을 도둑질하는 것은 한 사람의 주머니를 터는 것보다 훨씬 더 큰 범죄이다. 그러나 이 일꾼들은 받은 모든 것에 대해 기꺼이 계산할 준비가 되어 있었을 뿐 아니라, 필요한 것보다 더 받기를 원하지 않았다. 혹시 그것을 자기 것으로 삼으려는 시험에 빠지거나 그런 의심을 받게 될까 염려했기 때문이다. 이들은 언제 충분한지를 아는 사람들이었다. 2. 백성의 너그러움이다. 그들은 이미 얼마나 풍성하게 드려졌는지를 보면서도, 공포로 금지될 때까지 계속 드렸다, 출 36:6,7. 참으로 보기 드문 사례이다! 대부분의 사람에게는 자선을 재촉할 박차가 필요하지만, 그것을 제어할 재갈이 필요한 사람은 거의 없다. 그러나 이들에게는 그것이 필요했다. 모세가 자신을 부유하게 하려 했다면 그들이 계속 예물을 가져오게 내버려 두었을 것이다. 그리고 일이 끝난 뒤 남은 것을 자기 것으로 취했을 것이다. 그러나 그 역시 공공의 이익을 자기 개인의 이익보다 앞세웠고, 그 점에서 공적 신임을 맡은 모든 사람에게 좋은 본이 되었다. 출 36:5에는 백성이 가져오지 못하도록 금지되었다고 되어 있다. 그들은 성막을 위해 더 많은 일을 하도록 허락받지 못하는 것을 자신들에 대한 제약으로 여겼다. 이것이 그 백성의 열심이었다. 그들은 힘대로 할 뿐 아니라 힘에 지나도록 드렸고, 그 예물을 받아 달라고 거두는 자들에게 간절히 구하였다, 고후 8:3,4. 이것들은 처음 사랑의 열매였다. 이 마지막 때에는 사랑이 너무 식어 버렸으므로 우리가 그런 일을 기대하기 어렵다.

성막의 건축 (주전 1491년)

⁸ 일하는 사람들 가운데 마음이 지혜로운 모든 사람이 가늘게 꼰 베실과 청색, 자색, 홍색 실로 성막의 휘장 열 폭을 만들었고, 정교한 솜씨로 그룹들을 수놓아 만들었다.
⁹ 한 휘장의 길이는 스물여덟 규빗이고, 한 휘장의 너비는 네 규빗이었다. 모든 휘장의 크기는 같았다.
¹⁰ 그는 다섯 폭의 휘장을 서로 이어 붙였고, 다른 다섯 폭의 휘장도 서로 이어 붙였다.
¹¹ 이어 붙이는 가장자리, 곧 한 휘장의 끝단에 청색 고리를 만들었고, 둘째 묶음의 다른 휘장 끝 가장자리에도 그렇게 만들었다.
¹² 한 휘장에 고리 쉰 개를 만들고, 둘째 묶음과 이어지는 휘장의 가장자리에도 고리 쉰 개를 만들었으니, 그 고리들이 한 휘장을 다른 휘장과 맞물리게 하였다.
¹³ 그는 금 갈고리 쉰 개를 만들어 그 갈고리들로 휘장들을 서로 이어 붙였다. 그리하여 그것이 한 성막이 되었다.

그들이 착수한 첫 번째 일은 그 집의 틀을 세우는 것이었다. 이것은 그 안의 기구들을 준비하기 전에 이루어져야 했다. 이 집은 목재나 돌로 만들어진 것이 아니라, 정교하게 수놓고 서로 이어 붙인 휘장들로 만들어졌다. 이것은 이 세상에 있는 교회의 상태, 곧 사람들 가운데 있는 하나님 나라의 궁전을 예표하는 구실을 하였다. 1. 교회는 땅 위에 있지만 그 기초가 집의 기초처럼 땅에 있는 것은 아니다. 아니다. 그리스도의 나라는 이 세상에 속한 것도 아니고, 이 세상에 기초한 것도 아니다. 2. 교회는 낮고 변하기 쉬우며 전투하는 상태에 있다. 목자들은 장막에 거하였고, 하나님은 이스라엘의 목자이시다. 군사들도 장막에 거하였고, 여호와는 전쟁의 사람이시다. 그분의 교회는 원수의 땅을 지나 행진하며 싸워 길을 열어야 한다. 땅의 왕들은 자신을 백향목 안에 둘러싼다(렘 22:15). 그러나 하나님의 궤는 오직 휘장 안에만 머물렀다. 3. 그러나 거룩함에는 아름다움이 있다. 휘장들이 수놓아졌듯이 교회도 성령의 은사와 은혜로 장식된다. 그것은 수놓은 옷이다, 시 45:14. 4. 여러 신자 공동체들은 하나로 연합되어 있으며, 여기에서처럼 모두 한 성막이 된다. 이는 주도 하나요, 믿음도 하나요, 세례도 하나이기 때문이다.

¹⁴ 그는 성막 위의 장막을 위하여 염소털로 휘장들을 만들었으니, 열한 폭을 만들었다.
¹⁵ 한 휘장의 길이는 서른 규빗이고, 한 휘장의 너비는 네 규빗이었다. 열한 폭의 휘장은 크기가 같았다.
¹⁶ 그는 다섯 폭의 휘장을 따로 잇고, 여섯 폭의 휘장을 따로 이었다.
¹⁷ 그는 이어 붙이는 휘장의 맨 끝 가장자리에 고리 쉰 개를 만들고, 둘째로 이어지는 휘장의 가장자리에도 고리 쉰 개를 만들었다.
¹⁸ 그리고 놋 갈고리 쉰 개를 만들어 장막을 서로 이어 하나가 되게 하였다.
¹⁹ 그는 붉게 물들인 숫양 가죽으로 장막 덮개를 만들고, 그 위에 해달 가죽 덮개를 만들었다.
²⁰ 그는 성막을 위하여 조각목으로 세워 세우는 널판들을 만들었다.
²¹ 한 널판의 길이는 열 규빗이고, 한 널판의 너비는 한 규빗 반이었다.
²² 한 널판에는 서로 같은 간격을 둔 두 촉이 있었다. 그는 성막의 모든 널판을 이와 같이 만들었다.
²³ 그는 성막을 위하여 널판들을 만들었으니, 남쪽 곧 남향으로 널판 스무 개를 만들었다.
²⁴ 그리고 그 스무 널판 아래에 은 받침 마흔 개를 만들었다. 한 널판의 두 촉 아래에 받침 두 개, 다른 널판의 두 촉 아래에도 받침 두 개를 두었다.
²⁵ 성막의 다른 쪽, 곧 북쪽을 향한 면을 위하여 널판 스무 개를 만들었고,
²⁶ 그 은 받침 마흔 개를 만들었다. 한 널판 아래에 받침 두 개, 다른 널판 아래에도 받침 두 개를 두었다.
²⁷ 성막의 서쪽, 곧 뒤쪽을 위하여 널판 여섯 개를 만들었다.
²⁸ 그리고 성막의 두 뒤 모퉁이를 위하여 널판 두 개를 만들었다.
²⁹ 그것들은 아래에서 서로 맞물리고 위에서도 한 고리에 함께 맞물리게 하였다. 그는 두 모퉁이에 있는 두 널판을 모두 이와 같이 하였다.
³⁰ 그래서 널판은 여덟 개였고, 그 은 받침은 열여섯 개였으니, 각 널판 아래에 받침 두 개씩이었다.
³¹ 그는 조각목으로 띠들을 만들었으니, 성막 한쪽 널판들을 위하여 다섯 개,
³² 성막 다른 쪽 널판들을 위하여 다섯 개, 성막 서쪽 뒤편 널판들을 위하여 다섯 개를 만들었다.
³³ 그는 가운데 띠를 만들어 널판들의 한 끝에서 다른 끝까지 꿰뚫어 지나가게 하였다.
³⁴ 그는 널판들에 금을 입히고, 띠들이 들어갈 자리로 금 고리들을 만들었으며, 띠들에도 금을 입혔다.

여기에는 다음이 나타나 있다. 1. 교회가 받는 피난처와 특별한 보호가, 성막 위에 펼쳐진 털 휘장들과 그 위의 숫양 가죽 및 해달 가죽 덮개로 의미되었다, 출 36:14-19. 하나님께서는 자기 백성을 위하여 더위를 피하는 그늘과 폭풍과 비를 피하는 은신처를 마련하셨다, 사 4:6. 그들은 모든 날씨에 대비하여 무장되어 있다. 해와 달이 그들을 해치지 못할 것이다. 또한 그들은 하나님의 진노의 폭풍으로부터 보호받는다. 그 진노의 우박은 거짓의 피난처를 쓸어 버릴 것이다, 사 28:17. 하나님의 집에 거하는 사람들은 폭풍이 아무리 거세고 빗방울이 아무리 계속 떨어져도 그 안에는 비가 새지 않는다는 것을 알게 될 것이다. 2. 교회의 힘과 안정성이 비록 그것이 장막에 불과하다 해도, 휘장들을 받쳐 주는 널판들과 띠들로 의미되었다, 출 36:20-34. 널판들은 서로 맞물렸고, 그것들을 꿰뚫고 지나가는 띠들로 연결되었다. 교회의 연합과, 교회의 버팀목과 지지대가 되는 사람들의 마음에서 우러난 일치가 교회의 힘과 확립에 크게 이바지하기 때문이다.

³⁵ 그는 청색, 자색, 홍색 실과 가늘게 꼰 베실로 휘장을 만들었고, 정교한 솜씨로 그룹들을 수놓아 만들었다.
³⁶ 그는 그것을 위하여 조각목 기둥 네 개를 만들고 금을 입혔다. 그 갈고리들은 금으로 만들었고, 기둥들을 위하여 은 받침 네 개를 부어 만들었다.
³⁷ 그는 성막 문을 위하여 청색, 자색, 홍색 실과 가늘게 꼰 베실로 수놓은 휘장을 만들었다.
³⁸ 그리고 그 휘장의 다섯 기둥과 그 갈고리들을 만들었다. 그는 그 기둥머리와 가름대에 금을 입혔으나, 그 다섯 받침은 놋으로 만들었다.

집을 지을 때에는 문과 칸막이에 관한 일이 매우 많다. 성막에서는 이것들이 건물의 나머지 부분에 상응하였다. 문을 위한 휘장들이 있었고, 칸막이를 위한 휘장들이 있었다. 1. 성소와 지성소 사이의 칸막이를 위하여 휘장이 만들어졌다, 출 36:35,36. 이것은 신약과 비교할 때 그 경륜의 어두움과 거리를 의미하였다. 신약은 우리에게 하나님의 영광을 더 분명히 보여 주고 그 영광에 가까이 나아오도록 초대한다. 또한 그것은 우리가 주와 항상 함께 있고 그분을 계신 그대로 보게 될 하늘과 비교할 때, 현재 우리의 상태가 지닌 어두움과 거리를 의미하였다. 2. 성막 문을 위하여 휘장이 만들어졌다, 출 36:37,38. 백성은 들어가는 것이 금지되었지만 이 문 앞에 모였다. 이는 우리가 현재의 상태에 있는 동안 가능한 한 하나님께 가까이 나아가야 하기 때문이다.