성경 주석서

바로 - 이 왕은 아마 이스라엘 사람들을 처음 박해한 아흐메스의 증손자인 토트모세 2세였을 것이다(출애굽기 1:8). 그는 이때 하애굽의 한 도시, 아마 나일 강가에 위치한 타니스에 거주하고 있었을 것이다(출애굽기 2:5).

주 하나님 - 이스라엘의 하나님 야훼께서 자기 백성의 섬김을 요구하셨다. 이 요구는 이교도들의 일반적 관점에 따르면 정당하고 자연스러운 것이었다. 이스라엘 사람들은 애굽 사람들 앞에서 필요한 제사를 드릴 수 없었기 때문이다.

나는 주를 알지 못하니 - 바로가 야훼에 대해 들어 본 적이 없었거나, 그분을 하나님으로 인정하지 않았다는 뜻이다.

사흘 길 - 출애굽기 3:18 주석을 보라.

전염병이나 칼로 - 이것은 그 재앙이 고대 애굽 사람들에게 잘 알려져 있었음을 보여 준다. 칼에 대한 언급도 똑같이 자연스럽다. 이스라엘 사람들이 차지하고 있던 동부 지역은 이웃한 샤수족 때문에 자주 소란을 겪었기 때문이다.

쉬게 하느냐 - 곧 방해하느냐라는 뜻이다.

그들의 기록원들 - 또는 서기관들이다. 이는 글로 장부를 기록할 수 있는 히브리인들로서, 애굽 감독관들이 임명했으며 그 일에 대해 그들에게 책임을 졌다. 출애굽기 5:14를 보라. 애굽 기념물에는 하급 관리들이 자기 직속 상관에게 서면 보고를 올리는 모습이 자주 나타난다.

애굽의 가장 오래된 건물들 가운데 일부는 구운 것이 아니라 햇볕에 말린 벽돌로 지어졌다. 그것들은 점토, 또는 더 흔하게는 진흙에 잘게 썬 짚을 섞어 만든 것이었다. 이스라엘 사람들이 종사하던 공사에는 엄청난 양의 짚이 필요했을 것이며, 이 요구로 인해 그들의 노동은 두 배 이상으로 늘어났을 것이다.

짚 대신 그루터기 - 차라리 짚을 위하여, 곧 짚처럼 준비하려고라는 뜻이다. 이것은 그해의 계절, 곧 보리나 밀 수확 뒤인 초봄, 4월 말 무렵을 가리킨다. 그들의 고통은 심했을 것이다. 그 계절에는 역병을 일으키는 모래바람이 애굽 위로 약 50일 동안 불기 때문이다. 그래서 그 이름이 캄신(Chamsin)이다(창세기 41:6 주석 비교).

너희가 게으르다 - 옛 애굽어에는 게으름을 멸시하는 표현들이 풍부하다. 이 비난은 모욕적이면서도 교묘했다. 애굽 사람들은 절기와 다른 종교 의식들 때문에 공적 노동과 사적 노동이 얼마나 많이 방해받는지를 알고 있었으므로, 그런 비난을 쉽게 믿었을 것이다. 애굽 신앙에 따르면 최후 심판에서 정죄를 초래하는 큰 죄들 가운데 게으름이 두 번 언급된다.