성경 주석서

에스겔이라는 이름은 하나님께서 강하게 하신다는 뜻이다. 그는 제사장 부시의 아들로, 포로 이전 예루살렘에서 제사장 직무를 알았고 그 제사장적 성격은 그의 예언 전체에 나타난다. 그는 여호야긴과 함께 바벨론에 사로잡혀 간 지 다섯째 해에 부름을 받았고, 그발 강가 델아빕에서 포로 백성에게 하나님의 말씀을 전했다. 그는 예레미야와 다니엘과 동시대 사람이었으며, 예루살렘 멸망 전에는 회개와 심판을, 멸망 후에는 회복과 위로를 선포했다. 그의 예언은 상징이 많지만 문체는 분명하고 단순하며, 성전과 제사장적 이미지로 포로 중 백성의 영적 필요를 채운다. 에스겔서의 중심은 예루살렘 멸망이며, 1-32장은 죄와 심판, 이후 부분은 회복과 하나님의 나라의 승리를 다룬다. 바벨론에 있던 유대인 가운데 엄밀한 의미의 선지자는 에스겔뿐이었고, 그의 제사장적 섬김은 예루살렘의 보이는 성전에서 갈대아의 영적 성전으로 옮겨진 셈이었다.

에스겔 1:1-28은 그발 강가에서 본 에스겔의 환상, 곧 네 그룹과 바퀴를 다룬다. ‘일이 일어났다’는 표현은 이전 역사를 이어 받는 말이다. 예레미야가 포로들에게 빠른 귀환의 헛된 기대를 버리라고 전한 뒤, 하나님은 포로들 가운데서 에스겔을 세워 그 말씀을 이어가게 하셨다. ‘서른째 해’는 바벨론 제국의 시작부터 센 해이거나 에스겔의 나이를 가리킨다. 에스겔은 제사장으로서 포로들에게 작은 성소가 되실 하나님의 말씀을 섬기도록 부름받았다. 그발은 열 지파가 옮겨진 하볼과 관련된 강이며, 하나님의 환상과 말씀과 손이 그에게 임했다는 표현은 이 계시가 실제이며 하나님께서 그를 사역에 적합하게 하셨음을 보여 준다.

여호야긴의 포로 됨은 두 번째 대규모 포로 사건이다. 첫 번째는 여호야김 때 다니엘이 끌려간 사건이고, 두 번째는 여호야긴 때 에스겔이 끌려간 사건이며, 세 번째이자 마지막은 시드기야 때 예루살렘이 함락된 사건이다.

회오리바람은 하나님의 심판을 상징한다. 북쪽은 갈대아 군대가 유다를 침공할 방향이다. 스스로 감싸는 불은 주위의 것을 끌어들여 삼키는 불이며, 구름 주위의 광채와 불 가운데서 나오는 빛은 하나님의 임재를 나타낸다. 호박색은 닦은 놋처럼 번쩍이는 광채로, 하스말 또는 일렉트럼으로 설명된다.

에스겔은 거대하고 기괴한 상징을 좋아하던 바벨론 시대정신에 맞설 만큼 강한 성품의 사람이었다. ‘생물들’은 짐승이 아니라 그룹들을 가리킨다. 그들에게 사람의 형상이 있었다는 것은 사람의 곧은 자세와 존귀함이 그들의 기본 형상임을 보여 준다.

네 생물 각각이 네 얼굴을 가졌으므로 모두 열여섯 얼굴이 있었다. 이는 네 세계 제국의 짐승들과 대조되며, 하나님의 사자들이 온 세상에서 명령을 수행함을 상징한다. 사람, 사자, 소, 독수리는 각각 인간과 짐승과 가축과 새의 대표다. 그룹은 성전 속죄소와 하나님의 임재를 떠올리게 하며, 포로들에게 예루살렘 성전이 없어도 하나님께서 그발 강가에서 함께하심을 보증한다.

곧은 발은 굽거나 튀어나오지 않은 다리를 뜻한다. 그들은 걷기보다 미끄러지듯 움직였고, 그 움직임은 확실하고 곧았다. 송아지 발바닥 같은 모습은 둥글고 단단한 안정성을 나타내며, 번쩍이는 색은 하나님의 순결을 가리킨다.

각 생물의 손은 사람의 손이었다. 손은 능숙하게 인도되는 활동적 능력을 뜻한다. 손이 날개 아래 있었다는 것은 그들의 활동이 사람의 호기심에는 감추어져 있고, 자기 힘이 아니라 하나님의 은밀한 감동으로 움직인다는 뜻이다.