Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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처음 선지자에게 나타났던 것과 같은 장엄한 환상이 여기서 반복된다. 불붙는 숯이 성읍 위에 흩어지는 것은 그 성읍이 불태워질 것임을 나타낸다. 또한 하나님의 임재를 나타내는 상징이 성전에서 점점 더 멀리 옮겨가는 모습으로 묘사되는데, 이는 하나님의 보호가 성전에서 거두어지려 함을 뜻한다(1-22절). 이 장과 1장에 묘사된 그룹과 바퀴와 궁창과 보좌 등이 구체적으로 무엇을 뜻하든, 선지자는 여러 차례(에스겔 1:28; 3:25; 8:4; 10:4, 18) 자신의 환상이 여호와의 영광이 나타난 것 또는 그 영광을 닮은 형상이었다고 알려 준다는 점을 지적해도 좋을 것이다. 다시 말해 그 환상은 그 영광을 어느 정도 나타내는 일련의 상형적 상징으로 이루어졌다. 또한 요한계시록 4장에 기록된 생물들의 얼굴이 에스겔의 그룹들의 얼굴과 정확히 같다는 점도 주목할 만하다. 그리고 메데 씨가 지적하듯, 각 그룹이 다른 세 그룹을 기준으로 하늘 어느 방향에 자리했는지도 쉽게 추론할 수 있다. 에스겔이 환상이 북쪽에서 나아오는 것을 보았으므로(에스겔 1:4, 10), 그룹의 사람 얼굴은 에스겔이 있는 남쪽을 향했다. 그의 오른쪽 곧 동쪽에는 사자의 얼굴이 있었고, 왼쪽 곧 서쪽에는 소의 얼굴이 있었으며, 북쪽에는 독수리의 얼굴이 있었다.
INTRODUCTION TO Ezekiel 10
In this chapter is a vision, very much like that in the first chapter, with some difference, and with a different view, the design of it being to represent the wrath of God against Jerusalem, and his departure from the city and temple. A throne much like that in Ezekiel 1:26 is described, Ezekiel 10:1; orders are given from it to scatter coals over the city, Ezekiel 10:2; the situation of the cherubim when these orders were given, Ezekiel 10:3; the removal of the glory of the Lord from the cherub to the threshold of the house, and the consequences of it; the house filled with smoke; the court with the brightness of the Lord's glory; and the sound of the cherubim's wings heard to the outer court, as the voice of God, Ezekiel 10:4; the orders of taking and scattering fire over the city executed, and the manner in which they were, Ezekiel 10:6; a description of the cherubim and the wheels, much like that in the first chapter, Ezekiel 10:8; the departure of the glory of God from the threshold to the east gate of the Lord's house, with the motion of the cherubim and wheels along with him, Ezekiel 10:18; and the chapter is concluded with observing, that the cherubim are the same with the living creatures seen in the vision of the first chapter, and had the same form, likeness, and motion, Ezekiel 10:20.
X.
This chapter is chiefly occupied with a fresh description of the vision of Ezekiel 1, but includes two new points: the giving up of the city to fire (Ezekiel 10:2), and the abandonment of the Temple (Ezekiel 10:18-19).
Ch. 10. Second act of the divine judgment, the scattering of fire from god upon the city
The connexion between this chapter and the last is not quite close, otherwise ch. Ezekiel 10:2 would have stood at the beginning. Unobserved by the prophet or at least unmentioned by him the glory had returned from the threshold of the house (ch. Ezekiel 9:3), and the Lord again sat upon the throne above the cherubim (ch. Ezekiel 1:26).
(1) Ezekiel 10:1-3. From his place above the cherubim the Lord commanded the man clothed with linen garments to approach the fire within the wheelwork and take coals from it to scatter over the city—a symbol of the divine judgment on Jerusalem, on which fire from God would fall as on Sodom. The man advanced towards the cherubim.
(2) Ezekiel 10:4-8. Meanwhile the glory of the Lord again left the cherubim, and stood over the threshold of the house, the cloud filling the temple and the brilliancy lighting up the inner court. The chief angel had approached the chariot and the cherub took coals from between the wheelwork, putting them into the hands of the angel, who went forth. The actual strewing of the fire upon the city, though assumed, is not described.
(3) Ezekiel 10:9-17. Renewed description of the cherubim.
(4) Ezekiel 10:18-22. Return of the divine glory from the threshold of the house to the cherubim, and movement of the whole manifestation from the inner court to the outside of the eastern gate of the outer court (Ezekiel 10:18-19). Finally the prophet lays stress upon the identity of the cherubim seen here with those which he saw by the river Chebar (Ezekiel 10:20-22).
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Eze 10:1-22.
에스겔 10:1-22은 성읍 위에 흩어질 숯불과 그룹 환상의 반복을 다룬다. 심판 가운데 여호와의 보좌가 나타난 것은 모든 도구를 하나님이 통제하시며 심판이 그분의 거룩함에서 나온다는 뜻이다. 그룹 환상이 반복된 것은 심판이 가까워졌고, 하나님의 현현이 보이는 성전에서 오랫동안 떠날 것을 보여 준다.
에스겔 1장과 마찬가지로 주의 영광에 관한 환상이며, 제시된 세부 사항들이 두 환상이 동일함을 밝혀 준다.
남보석 같은 것이 나타나는데 - 에스겔 1:22-26 주석을 보라. 여기서 선지자가 말하는 병거는 그 자신이 에스겔 1:15에서 밝힌 것처럼 그발 강가에서 보았던 병거와 정확히 같았다. 그 묘사는 에스겔 1장을 보라.
선지자는 예루살렘에서 환상을 보았을 때 그발 강가에서 보았던 것과 같은 하나님의 영광의 형상을 그곳에서도 보았다고 이미 말하였다(겔 8:4). 이제 이 장에서는 그 형상을 어느 정도 설명한다. 이는 하나님께서 선지자에게 보여 주신 예루살렘의 임박한 멸망에 관한 두 가지 징조를 더 분명히 밝히는 데 필요한 만큼이다. I. 그룹들 사이에서 가져온 불붙는 숯을 성읍 위에 흩는 일(겔 10:1-7). II. 하나님의 영광이 성전에서 떠나 날개를 펴고 가려 하는 일(겔 10:8-22). 하나님께서 한 백성에게서 떠나시면 모든 심판이 그들에게 밀려든다.