Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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이 장은 새로운 풍유 또는 비유로 시작하며(에스겔 17:1-10), 곧바로 그 설명이 이어진다(에스겔 17:11-21). 나머지 구절에서 선지자는 아름다운 은유를 통해 자연스럽고 수월하게 메시아에게로 주제를 전환하고, 그분 나라의 안전과 점점 커지는 번영과 궁극적인 보편성을 예언한다(에스겔 17:22-24). 이 장은 심상의 아름다움과 구성의 우아함, 언어의 명료함, 내용의 풍부한 다양성, 한 부분에서 다른 부분으로 넘어가는 자연스러운 전환으로 인해 이토록 짧은 범위 안에서 생각할 수 있는 같은 종류의 작품 가운데 가장 아름답고 완전한 것 중 하나를 이룬다. 더욱이 어둠과 공포밖에는 아무것도 보여 주지 않던 대상들에서 말로 표현할 수 없는 영광과 아름다움의 전망으로 예상치 않게 바뀌는 전환은 더없이 훌륭한 효과를 낸다. 위협적으로 드리운 모든 구름이 걷히고 들판은 다시 한낮의 햇살 속에서 미소 짓는다. 바로 전 순간까지 몸을 떨며 몸을 피할 곳을 둘러보던 여행자는 이제 기뻐하며 자기 길을 계속 간다.
INTRODUCTION TO Ezekiel 17
Under the simile of two eagles and a vine are represented the kings of Babylon and Egypt, and the condition of the Jews, who are threatened with ruin for their perfidy; and yet a promise is made of the raising up of the house of Judah, and family of David, in the Messiah. The prophet is bid to deliver a riddle or parable to the house of Israel, Ezekiel 17:1. The riddle or parable is concerning two eagles and a vine, which is delivered, Ezekiel 17:3; and the explanation of it is in Ezekiel 17:11; and then the destruction of the Jews is threatened for their treachery to the king of Babylon, Ezekiel 17:16; and the chapter is closed with a promise of the Messiah, and the prosperity of his kingdom, Ezekiel 17:22.
XVII.
This chapter contains a “riddle” or “parable “(Ezekiel 17:3-10), with its explanation (Ezekiel 17:11-21), closing with a clear Messianic prophecy couched in language taken from the parable (Ezekiel 17:22-24). While it is a distinct communication, it belongs to the same series of prophecies which began with the vision of Ezekiel 8-11, and is continued through Ezekiel 19. The meaning of the parable is made entirely clear by the explanation the first eagle (Ezekiel 17:3-6) is Nebuchadnezzar; “the top of his young twigs” is Jehoiachin, carried to Babylon; the “vine of low stature” is Zedekiah; the second eagle is Pharaoh (Ezekiel 17:7). The historical facts on which the parable is based are recorded in 2Kings 24:8-20; 2Chronicles 36:9-13; Jeremiah 37 and Jeremiah 52:1-7.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Eze 17:1-24.
에스겔 17:1-24는 두 큰 독수리와 레바논 백향목 가지의 비유이다. 바벨론이 세운 시드기야가 이집트를 의지해 반역한 죄로 심판받고, 하나님은 장차 메시아라는 참 백향목을 심으실 것이다.
에스겔은 비유를 통해 유대인들과 앗수르 군주의 봉신인 시드기야의 형편과 처지를 묘사한 뒤, 애굽의 도움을 바라는 그들의 소망이 기만적임을 경고하고 그러한 동맹에 반드시 뒤따를 배신 행위를 항의하며, 하나님의 백성의 회복이 전혀 다른 다윗의 자손을 통해 이루어질 것임을 지적한다. 이 장의 결말은 메시아 왕국에 대한 인상적인 예언이다.
And the word of the Lord came unto me, saying. After the prophet had been sent to charge the Jews with breaking the covenant with God, he is sent to rebuke and threaten them for breaking covenant with men, even with the king of Babylon; by whom they were in part carried into captivity, and another part remained in the land, as will be hereafter seen.
Under the parable of two eagles and a vine, Ezekiel 17:1-10, is showed God’s judgment upon Zedekiah, for revolting from Babylon to Egypt, Ezekiel 17:11-21. A promise of Christ’s kingdom, Ezekiel 17:22-24.
No text from Poole on this verse.
앞 장에서 하나님께서는 자신과 맺은 언약을 배신하여 깨뜨린 유다 백성과 결산하고 그들에게 멸망을 내리셨다. 이 장에서는 바벨론 왕과 맺은 언약을 배신하여 깨뜨린 유다 왕과 결산하신다. 하나님께서 그들과 다투려고 오셨을 때 다툴 근거를 많이 발견하셨기 때문이다. 이 일은 당시 진행 중이었다. 시드기야는 바벨론 왕의 멍에를 벗어 버리려고 세운 배신적인 계획에 도움을 얻으려 은밀히 이집트 왕과 협상하고 있었다. 이는 바벨론 왕에게 맹세한 복종과 충성을 깨뜨리는 일이었다. 이 때문에 하나님께서는 여기에서 선지자를 통해 다음과 같이 말씀하신다. I. 두 독수리와 한 포도나무의 비유(겔 17:1-10)와 그 비유의 해석(겔 17:11-21)으로 시드기야와 그의 왕국이 멸망할 것을 경고하신다. 그러나 마지막에는 II. 훗날 메시아와 그분의 왕국 안에서 유다의 왕가, 곧 다윗의 집을 다시 일으키겠다고 약속하신다(겔 17:22-24).