Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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에스겔은 시드기야를 불법으로 지위를 차지한 자로 여겼다(에스겔 17:1 주석). 그러므로 여기 에스겔 19:1-14에서 여호야김과 시드기야를 각각 애굽과 바벨론이 세운 허수아비에 불과한 자로 보고 넘어가며, 요시야 시대 이후 여호아하스와 여호야긴만을 정당한 군주로 인정한다. 이 애가는 그들을 위한 것이며, 동시에 찬탈자 시드기야에게 앞선 두 왕과 비슷한 운명이 다가오고 있음을 경고한다.
이 장에는 비유적 글쓰기의 아름다운 사례 두 가지가 담겨 있다. 하나는 여호아하스와 여호야김의 비참한 파국을 애도하고(에스겔 19:1-9), 다른 하나는 온 백성의 황폐와 포로 됨을 묘사한다(에스겔 19:10-14). 첫째 비유에서 암사자는 예루살렘이다. 첫째 젊은 사자는 애굽 왕에게 폐위된 여호아하스이고, 둘째 사자는 반역으로 말미암아 바벨론 왕의 보복을 자초한 여호야김이다. 둘째 비유에서 포도나무는 유대 민족이다. 그 땅은 비옥하고 방백들은 강력하며 백성은 번성하여 오랫동안 형통하였다. 그러나 그들의 죄책 때문에 임한 하나님의 심판이 이제 백성의 큰 부분을 멸망시켰고, 남은 자들에게는 포로 생활을 선고하였다.
INTRODUCTION TO Ezekiel 19
The subject matter of this chapter is a lamentation for the princes and people of the Jews, on account of what had already befallen them, and what was yet to come, Ezekiel 19:1. The mother of the princes is compared to a lioness, and they to lions; who, one after another, were taken and carried captive, Ezekiel 19:2; again, their mother is compared to a vine, and they to branches and rods for sceptres, destroyed by an east wind, and consumed by fire, Ezekiel 19:10.
XIX.
This chapter forms the close of this long series of prophecies, and consists of a lament over the fall of the royal family of Israel and over the utter desolation of the nation itself. It fitly closes the series of warnings, and takes away any lingering hope of escape from the Divine judgments.
Ch. 19 Dirge over the princes of Judah
The elegy represents the princes of Judah as young lions, reared among lions by the mother lioness, but caught in pits by the nations and carried away. The mother lioness cannot of course be the natural mother of the princes, but rather the people, Judah itself. Two princes are lamented, one captured and carried to Egypt, viz. Jehoahaz, son and successor of Josiah (Ezekiel 19:1-4); and another carried to Babylon, who must be Jehoiachin (Ezekiel 19:5-9). The elegy does not appear to extend further. Ezekiel 19:10-14 refer to Zedekiah, and are prophetic. They are connected in general idea with Ezekiel 19:1-9, but the figure for the mother is now the vine.
The following table may be useful here.
Josiah falls at Megiddo, b.c. 608.
Jehoahaz his son reigned three months.
Jehoiakim (son of Josiah), 608–597.
Jehoiachin (his son) reigned 3 months.
Zedekiah (son of Josiah), 597–586.
Nebuchadnezzar besieges Jerusalem, 588.
Fall of Jerusalem, 586.
The elegiac measure is maintained in Ezekiel 19:1-8; it is somewhat disturbed in Ezekiel 19:9; while Ezekiel 19:10-14 seem in the ordinary measure. The elegiac verse (which may be half or even third of a full verse) is divided by the cesura into two members of unequal length, the second being shorter, and falling with a mournful cadence.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Eze 19:1-14.
에스겔 19:1-14는 다윗 집의 몰락에 대한 애가이다. 백성은 자기 비참함을 슬퍼했지만 그 원인을 묻지 않았고, 이 애가는 그 원인을 드러낸다.
이스라엘의 고관들 - 이스라엘은 유다 왕이 정당한 군주로 다스려야 했던 민족 전체이다. 에스겔 2:3, 3:1, 3:7을 비교하라.
이 장의 취지는 17장의 취지와 거의 같으니, 곧 다윗의 집, 즉 유다의 왕가가 멸망하는 것을 예언하고 그 일을 애곡하는 데 있다. 그것은 요시야의 네 아들과 손자들—여호아하스, 여호야김, 여고냐, 시드기야—이 비참하게 끝맺는 일을 통해 드러나는데, 이들에게서 그 영광스러운 왕들의 계보가 끊어지고 만다. 선지자는 여기서 이 일을 애곡하라는 명을 받는다(에스겔 19:1). 그리고 그는 비유로써 이를 행한다. I. 유다 왕국과 다윗의 집은 여기서 암사자에 비유되고, 그 군왕들은 사납고 탐욕스러웠으나 사냥당하여 그물에 잡힌 사자들에 비유된다(에스겔 19:2-9). II. 그 왕국과 그 집은 여기서 포도나무에 비유되고, 이 군왕들은 강하고 무성하였으나 이제는 꺾이고 불태워진 가지들에 비유된다(에스겔 19:10-14). 그 왕조의 이러한 멸망은 이제 막 진행되고 있었으며, 그것을 애곡하는 이 노래는 백성으로 하여금 그 일을 마음에 절감하게 하여, 그들이 자신들의 평안이 오래 지속되리라는 헛된 소망으로 스스로를 속이지 않게 하려는 데 그 의도가 있었다.