성경 주석서

이제 선지자는 포로로 잡혀간 사람들에게 느부갓네살이 예루살렘을 포위하기 시작할 바로 그날을 알려 주고(예레미야 52:4와 비교하라), 매우 적절한 비유로 그 성과 주민들의 운명을 묘사한다(에스겔 24:1-14). 그 재앙이 얼마나 큰지를 보여 주는 또 하나의 표징으로, 선지자는 잃게 될 자기 아내를 위하여 애곡하는 것을 금지당한다. 이는 유대인들의 고난이 너무나 놀라워 모든 슬픔의 표현을 뛰어넘을 것이며, 대상이 아무리 사랑스럽고 소중하더라도 개인적 슬픔은 공적 재앙에 흡수되어야 함을 암시한다(에스겔 24:15-18). 선지자는 이어 자신의 예언을 분명한 말로 나타낸 뒤, 이 예언들이 성취되었다는 소식이 그들에게 이를 때까지 더는 그들에게 말하지 않을 것임을 암시한다(에스겔 24:19-27).

아홉째 해 — 이 예언은 시드기야 제9년, 세계력(A.M.) 3414년 1월 30일 목요일경에 주어졌다. 바로 바벨론 왕이 예루살렘 포위를 시작한 날이었다.

가마를 걸라 — 가마는 예루살렘이고, 고기는 일반 주민들이며, 넓적다리와 어깨 같은 모든 좋은 고깃덩이는 시드기야 왕과 그의 가족이고, 뼈들은 군인들이며, 가마를 거는 것은 포위의 시작이다. 당시 선지자는 메소포타미아에 있었다. 그는 그날 등을 특별히 기록하라는 지시를 받았는데, 이는 예언의 영이 포위가 일어난 바로 그날을 얼마나 정확히 보여 주었는지 알게 하려는 것이었다. 예레미야도 끓는 가마라는 같은 형상으로 예루살렘 포위를 나타냈다(예레미야 1:13). 에스겔은 제사장이었다. 가마에 삶는 일은 성전 예배에서 많이 행해졌으므로 그에게 익숙하였다.

푹 끓이라 — 넘쳐흐르도록 끓여서 그 자체의 찌꺼기가 불을 더 세게 하고, 뼈들 곧 군인들이 그 안에서 푹 삶아지게 하라. 그 성의 다툼과 분열된 계책과 불화가 그 비참함을 더하는 수단이 되게 하라. רתח רתחיה(rattach rethacheyha), 곧 "그 끓음을 부글거리게 하라"이다. 다음 시인의 말과 비슷하다.

"Bubble, bubble, toil and trouble: Fire burn, and cauldron bubble."

"부글부글 끓어라, 수고와 환난이여. 불은 타오르고 가마솥은 끓어라."

이는 "미끈거리고 걸쭉한" 국물이 든 가마를 맹렬한 불 위에 걸었을 때 끓어오르며 내는 소리와 매우 비슷하다. 여기서 묘사된 가마도 그러하여, 모든 살과 기름과 뼈가 함께 삶아져 대체로 한데 녹아 버릴 것이었다.

그것을 위하여 제비를 뽑지 말라 — 고기를 구별하지 말고 꺼내라. 왕이나 제사장을 위하여 어떤 고깃덩이도 따로 선택하지 말라. 이는 모든 사람이 차별 없이 하나의 파멸에 휘말릴 것을 보여 준다.

그 피가 그 가운데 있음이여 — 그 성은 우상에게 드리는 제사를 자랑하였다. 피가 뚜렷이 남도록 바위 위에서 제사를 드렸고, 범죄자의 죄를 속하려고 무죄한 피조물의 피를 흘리게 한 도덕적 악을 혐오하여 피를 땅에 붓고 흙으로 덮지도 않았다. "희생 제물의 피를 덮는 것"은 율법의 명령이었다(레위기 17:13; 신명기 12:24).

진노를 일으키게 하려 함이로다 — 아벨의 피가 가인을 대적했던 것처럼 바로 이 피가 그들을 대적할 것이다.

나무를 많이 쌓고 — 포위를 가혹하게 하고, 살육을 크게 하며, 파멸과 재앙을 완전하게 하라는 뜻이다.