성경 주석서

에스겔 27:1-36. 두로의 이전 위대함은 그녀의 슬픈 몰락을 두고 애가를 부르게 한다.

2. 애가--장송곡이다. 그녀의 큰 특성들을 칭송하여 이전 상태와 이후 상태의 대조를 더욱 크게 하려는 것이다.

3. 바다 어귀에 자리 잡은--문자적으로 복수형 '입구들'이며 항구들을 뜻한다. 두로의 두 항구에서는 배들이 섬 북쪽과 남쪽 끝을 돌아 들어갔으므로 바람이 어디서 불든 쉽게 들어올 수 있었다(에스겔 28:2 비교). '많은 섬 백성들의 상인'은 동서 여러 해안 백성들의 상업 중심지, 곧 '민족들의 시장'이라는 뜻이다(이사야 23:3). '완전한 아름다움'--에스겔 28:12 참조.

4. 두로는 바다로 둘러싸이고 본토에서 반 마일 떨어진 위치에 맞게, 가장 좋은 재료로 지어지고 최고의 선원들과 능숙한 조타수들이 탄 배로 묘사된다. 그러나 마침내 거친 바다에서 난파된다(에스겔 27:26).

5. 스닐--헤르몬 또는 안티레바논 남쪽 고지에 대한 아모리인의 이름이다(신명기 3:9). 시돈 사람들은 시룐이라 불렀다. '네 모든 널판'은 히브리어 쌍수로 '이중 널판'이며, 배 양쪽에 두 줄로 놓인 판자이거나 이물과 고물을 가리킨다[바타블루스; 뮌스터]. '백향목'은 높이와 내구성 때문에 돛대에 가장 알맞았다.

6. 바산--레바논이 백향목으로 유명했듯 바산은 상수리나무로 유명했다. '앗수르 사람들의 무리'는 앗수르에서 불러온 가장 숙련된 일꾼들이다. 모러는 히브리어 철자에 따라 '그들이 네 노 젓는 좌석을 백향목의 딸 안에 상아로 박아 만들었다'고 본다. 페어베언과 보카르트는 두 단어를 하나로 읽어 갑판을 상아와 회양목으로 만들었다고 한다. '깃딤'은 키프로스와 마케도니아로, 플리니우스에 따르면 좋은 회양목이 그곳에서 나왔다[그로티우스].

7. 수놓은 돛--고대인들은 큰 비용을 들여 돛에 수를 놓았다. 특히 애굽의 아마포는 미라에 보존된 것에서도 보이듯 매우 곱다. '엘리사'는 그리스, 곧 펠로폰네소스의 오래된 지방 엘리스에서 나온 이름이다. 파우사니아스는 그곳에서 가장 좋은 아마포가 생산되었다고 말하고, 호메로스는 그것을 알리시움이라 불렀다. '너를 덮는 것'은 차양이다.

8. 아르왓--페니키아 근처의 작은 섬과 도시로 지금의 루아드다. 주민들은 지금도 항해 습관으로 알려져 있다. '두로야, 네 지혜자들이 네 조타수들이었다'--한때 너와 동등했던 아르왓 사람들(창세기 10:18)과 한때 더 우위에 있던 시돈 사람들이 네 아래에서 선원으로 일한 반면, 너는 네 숙련자들만 지휘관과 조타수로 삼았다. 이는 두로의 정치적·상업적 우위를 암시한다.