Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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선지자는 양 떼를 먹이지 않고 자신들만 먹이는 탐욕스러운 이스라엘 목자들에게 임할 하나님의 두려운 심판을 선포하라는 명령을 받는다. 이 상징은 에스겔 시대에 매우 부패하여 이스라엘의 배교와 멸망을 초래한 주된 원인이었던 제사장들과 레위인들을 가리킨다(에스겔 34:1-10). 이 음울한 주제에서 선지자는 양들의 위대한 목자이신 다윗의 통치 아래 있는 하나님의 참 이스라엘이 누릴 복으로 나아간다. 성경에서 매우 자주 사용되는 모형을 실체 대신 놓는 비유에 따라 우리 주 예수 그리스도께서 이 군주의 이름으로 불리신다(11-31절).
INTRODUCTION TO Ezekiel 34
In the former chapter the prophet prophesies against the people of the Jews, both those of the captivity, and those who were not; and here against the shepherds of Israel. This he is bid to do, Ezekiel 34:1, whose cruelty to the flock, negligence and unfaithfulness are exposed, Ezekiel 34:3, for which reasons they are threatened to be deprived of their office, Ezekiel 34:7, and the Lord promises to take the care of the flock upon himself, to seek out his sheep, and feed them, and do every kind office to them, Ezekiel 34:11 and then the strong of the flock, that oppressed the weak, are threatened with punishment, Ezekiel 34:17 and the promise of the Messiah, as the shepherd of the flock, is made, under whom all prosperity and happiness might be expected, Ezekiel 34:23.
XXXIV.
The latter part of the Book of Ezekiel, after the fulfilment of the great judgment in the destruction of Jerusalem, is consolatory in its character, and full of rich promises to the afflicted people of God. But as this necessarily involves denunciations of the oppressors and enemies of the people, it will aid in obtaining a clear view of the whole to make a brief summary of the contents of Ezekiel 34-39 in their literal interpretation. Ezekiel 34 announces that the Lord will deliver His people out of the hands of the selfish and wicked shepherds who have injured and oppressed them, and will Himself feed, protect, and bring blessings to them through His servant David. Ezekiel 35 : Because Edom has always hated Israel, and sought to possess itself of her land in the time of her distress, therefore its own land shall become a perpetual desolation. Ezekiel 36 : On the other hand, Israel’s land shall be restored to prosperity for the Lord’s own sake; His people, gathered from the nations, shall be cleansed from their sins, renewed in heart, and greatly multiplied, and their land made like a garden of God. Ezekiel 37 : The house of Israel, which has become like dry bones, shall be raised to new life, its two divided kingdoms re-united, and their sins forgiven; and God will make them dwell in their land, under the sovereignty of David, with a perpetual covenant of peace with Himself, and He will establish His sanctuary among them for ever. Ezekiel 38, 39 : Finally, although the Lord will bring their enemies against them with a powerful array, yet He will ultimately destroy these foes, have compassion on Israel, and hide His face from His people no more for ever. The meaning of these prophecies will be more fully discussed in its place.
Ezekiel 34 consists of three parts: in the first (Ezekiel 34:1-10) the unfaithful shepherds are denounced, and God promises to take His flock out of their hands; in the second (Ezekiel 34:11-22), He declares that He will Himself take charge of the flock, gather it together, feed it in good pastures in Israel, and root out the evil from it; while in the last part (Ezekiel 34:23-31) He promises to appoint David as His shepherd over it, to make with them a covenant of peace, and to bless the land with all fruitfulness, so that they shall recognise Him as their God, and that there shall be communion between them. The whole chapter may be looked upon as an amplification of the short prophecy in Jeremiah 23:1-8.
Ch. 34 The former selfish shepherds of the flock, and the future good shepherd
The past history of the people and their future is presented under the common allegory of a flock. The shepherds are the rulers.
(1) Ezekiel 34:1-10. The evil shepherds of Israel fed themselves and not the flock. And thus the sheep were scattered over all the earth. The Lord will rid his sheep out of the hand of these shepherds.
(2) Ezekiel 34:11-16. Jehovah himself will undertake the care of his sheep. He will seek them out and gather them from all the nations, and will bring them again to the mountains of Israel, where they shall feed in plentiful pasture.
(3) Ezekiel 34:17-22. He will judge also between sheep and sheep, between the strong and the weak. The strong shall no more push with the horn and thrust with the shoulder; neither shall they alone eat the good pasture and drink the clear water. These pushing rams and he-goats are the magnates, whose oppression of the common people is so common a theme in the early prophets.
(4) Ezekiel 34:23-31. The Lord will raise up a good shepherd to rule his flock, even his servant David. And in those days to come the earth shall be transfigured: showers shall bless the land and the earth shall yield her increase. And the peace of the people shall be perpetual: they shall no more fear the heathen abroad, and no more suffer from scarcity at home.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Eze 34:1-31.
에스겔 34:1-31.
거짓 목자들에 대한 책망과 참되고 선한 목자에 대한 약속.
제33장에서 백성에게 더 행복한 때의 필수 전제로 회개를 제시한 뒤, 이제 하나님은 선한 목자를 일으키기 위한 준비로 거짓 목자들을 제거하겠다고 약속하신다.
선지자는 아직 불충실한 통치자들에게 심판을 선포해야 한다. 그들의 형벌은 그들이 잘못 인도한 자들의 유익을 더욱 증진할 것이다. 그는 통치자들이 어떠해야 했는지, 실제로 어떠했는지, 그리고 참된 왕이 참된 나라에서 다스릴 장래에 그들이 어떠할지를 보여 준다. 이에 메시아의 통치에 대한 묘사가 이어진다.
The word of the Lord came unto me,.... The date of this prophecy is not given; however, it seems to have been delivered after the destruction of Jerusalem; the causes of which are mentioned, the sins of the people and their governors, which the prophet is directed to expose:
saying: as follows:
하나님의 이스라엘의 죄악과 재앙은 이 책 앞부분에서 이미 넓고 애절하게 탄식되었다. 이제 이 장에서는 이스라엘의 목자들, 곧 교회와 국가 양쪽에서 그들의 통치자들이 책임 추궁을 받는다. 그들이 자기 지위의 의무를 소홀히 함으로 이스라엘의 죄와 멸망에 매우 크게 가담했기 때문이다. 여기에는 다음 내용이 있다. I. 공적 일을 처리하는 데서 그들이 보인 태만과 무능과 불성실에 대한 엄중한 고발(겔 34:1-6,8). II. 그들의 부족함과 배반 때문에 그들에게 맡겨진 신임을 해임하시는 일(겔 34:7-10). III. 그들이 돌보지 않았어도 하나님께서 자기 양 떼를 돌보시겠다는 은혜로운 약속, 그리고 그들의 잘못된 통치로 말미암아 양 떼가 겪어 온 고난이 항상 계속되지는 않으리라는 약속(겔 34:11-16). IV. 양 떼 가운데 살지고 강한 자들이 약하고 연약한 자들에게 행한 해악에 대한 또 다른 고발(겔 34:17-22). V. 때가 차면 하나님께서 메시아를 보내셔서 양들의 크고 선한 목자가 되게 하시고, 모든 억울함을 바로잡고 양 떼의 모든 일을 바르게 세우시겠다는 또 다른 약속(겔 34:23-31).