Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
새 성전의 봉헌(에스겔 43:1-11). 이스라엘 하나님의 영광은 옛날 장막과 솔로몬 성전을 차지했던 것처럼 새 성소를 차지해야 한다. 그러나 그 형태는 다르다. 옛날에는 그 영광이 나무로 새긴 그룹들 사이 언약궤의 속죄소 위에 머무는 구름 속에 가려져 있었다. 이제 그 영광은 에스겔에게 익숙한 형태로, 그 모든 상징적 의미와 함께 나타난다(에스겔 1:1 주석을 보라). 인격적이며 살아 계신 하나님께서 성소에 들어오셔서 그곳을 차지하기까지 자신을 낮추신다(에스겔 43:2). 그곳은 단지 고정된 거처가 아니라 하나님의 권능과 자비가 땅끝까지 자유롭게 퍼져 나가는 중심이다. 그러므로 성전의 세부적인 준비 사항 가운데 옛 성소에서 매우 중요했던 언약궤나 속죄소에 관한 언급이 없다. 살아 있는 그룹들과 궁창과 자비의 무지개가 그룹 형상들과 금궤를 대신한다.
언약궤는 느부갓네살의 포위 공격 중 어떤 방식으로든 파괴된 뒤 다시 만들어지지 않았다. 그 대신 휘장 안에는 평평한 돌이 있었고, 대제사장은 속죄일에 그 위에 피를 부었다.
주의 영광이 성전으로 돌아오는 모습이 묘사된다(에스겔 43:1-6). 그곳에서 하나님께서는 백성이 회개하고 자신이 그들에게서 떠나게 만든 죄들을 버리면 거처를 정하시겠다고 약속하신다(에스겔 43:7-12). 이어서 제단의 치수와 그에 관련된 규례가 기록된다(에스겔 43:13-27).
INTRODUCTION TO Ezekiel 43
The temple or house of God being measured, the worship of God in it is pointed out and observed in this and the following chapter; and which, though evangelical, is expressed in the language of the Old Testament. An account is given of the glory of the Lord returning to the house, and the way he did, and his taking possession of it, which the prophet was favoured with a view of, Ezekiel 43:1, a promise is made of his continuance there, provided his people behaved as they should, Ezekiel 43:6, an order is given to the prophet, to show them the form and fashion, the laws, orders, and ordinances of the house to them, to be observed by them, Ezekiel 43:10, then follows the measuring of the altar of burnt offerings; which, though measured before in chapter forty, the dimensions are here given, Ezekiel 43:13, and the chapter is concluded with directions about the consecration of it, Ezekiel 43:18.
Ch. 43 Entry of Jehovah into the house
The measurements of the whole temple buildings being completed, the prophet sees Jehovah return to it by the E. gate, by which he had seen him leave it (ch. 11). The vision of the glory of the Lord was like that seen on former occasions (ch. 1 and 10). The chapter has three divisions:—
(1) Ezekiel 43:1-12. Entry of Jehovah into his house.
(2) Ezekiel 43:13-17. Measurements of the altar of burnt-offering.
(3) Ezekiel 43:18-27. Sacrifices and ceremonies to be employed in dedicating the altar.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
에스겔 43:1-27. 여호와께서 성전으로 돌아오심. 이제 그분을 맞이할 모든 준비가 되었다. 쉐키나 영광이 옛 성전의 특별한 구별점이었던 것처럼, 새 성전에서도 새 성전의 비율이 옛 성전을 뛰어넘는 만큼 훨씬 더 초월적인 정도로 그러할 것이다. 둘째 성전에 쉐키나 영광이 없었다는 사실은 예언에서 뜻하는 성전이 그 성전일 수 없음을 증명한다.
문 - 경내에서 바깥뜰로 들어가는 동문이었다.
Afterward he brought me to the gate,.... The dimensions of this wonderful building being finished, the prophet's divine guide brought him from the wall about it, he had last measured, to the gate he first had him to, after he had observed to him the same wall, Ezekiel 40:5,
even the gate that looketh toward the east; or, as the Targum, which was open to the way of the east. The reason of his being brought hither follows.
선지자는 주께 받은 대로 신비한 성전, 곧 복음 교회를 우리에게 보여 준 뒤, 그것이 헛되이 세워진 것이 아님을 드러내기 위하여, 이 장과 다음 장에서 그 안에서 행해질 예배를 묘사한다. 다만 그것을 구약의 예식이라는 표상 아래에서 말한다. 이 장에는 다음 내용이 있다. I. 하나님의 영광이 그 성전을 가득 채움으로써 그 성전을 차지하심, 겔 43:1-6. II. 백성이 정해진 예배의 길로 돌아와 그 길에 계속 머물고, 우상들과 우상숭배를 버린다는 조건 아래, 하나님이 자기 백성과 함께하시는 임재가 계속되리라는 약속, 겔 43:7-12. III. 번제단에 대한 묘사, 겔 43:13-17. IV. 그 제단을 봉헌하기 위해 주어진 지시, 겔 43:18-27. 에스겔은 여기서 성소가 처음 세워졌을 때 여호와의 종 모세가 그랬던 것처럼, 하나님과 이스라엘 사이에 서 있는 듯하다.