Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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이 장은 각 지파에 속한 여러 토지 구역과 함께 성소와 성읍과 교외와 군주에게 할당된 구역을 묘사한다(1-29절). 또한 새 성읍의 치수와 문들도 설명한다(에스겔 48:30-35).
INTRODUCTION TO Ezekiel 48
In this chapter an account is given of the portions of the twelve tribes in the land of Israel; seven to the north of the sanctuary, Dan, Asher, Naphtali, Manasseh, Ephraim, Reuben, and Judah, Ezekiel 48:1, between which and Benjamin lay the holy portion of the land, for the sanctuary and the priests of it, and for the Levites, and for the city and its suburbs, and for the prince, Ezekiel 48:8 then the portions of the other five tribes to the south of the sanctuary, Benjamin, Simeon, Issachar, Zebulun, and Gad, Ezekiel 48:23, after which the city is described by its outlets, north, east, south, and west; by its twelve gates, three at each point; by its circumference and by its name, Ezekiel 48:30.
Ch. 48 The disposition of the tribes in the land
(1) Ezekiel 48:1-7. The tribes north of the sacred oblation of land.
(2) Ezekiel 48:8-22. The oblation in its various divisions: for the priests, the Levites, the city and the prince.
(3) Ezekiel 48:23-29. The tribes situated south of the oblation.
(4) Ezekiel 48:30-35. The gates of the city.
All the tribes are now settled on the West of the Jordan. The land is divided into zones running from E. to W. of the country, one of which falls to the lot of each tribe. The dimensions of the zone are not mentioned, neither is there any indication whether the greater or less breadth of the country from the Jordan to the sea was taken into account. The oblation of land given to the priests and Levites lay not strictly in the middle of the country, but in the neighbourhood of Jerusalem, and therefore more toward the south; hence seven tribes are located to the north of the oblation and five to the south of it. Of the tribes beyond Jordan the half of Manasseh is now united with the other half, forming one tribe, and receiving one portion; while Gad and Reuben are provided with new settlements, the former in the extreme south, and the latter in the northern half of the country. Judah and Benjamin change places, the former lying to the north of the oblation and the city, and the latter to the south. In other respects the position of the tribes remains nearly what it was, except that Issachar and Zebulun have to be provided for in the south. It is perhaps accidental that the children of Leah and Rachel occupy the centre, while the sons of the handmaids are placed at the extremities.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Eze 48:1-35.
에스겔 48:1-35. 여러 지파에게 땅을 나누어 줌. 1절. “단”부터 시작한다. 땅은 이상적으로 정확한 몫으로 나뉘며, 서로 나란히 서쪽에서 동쪽까지 전체 너비로 뻗고, 중앙의 성전과 공통된 관계를 가진다. 북쪽에는 일곱 지파의 몫이 있고, 남쪽의 더 작은 구획에는 다섯 지파가 있다. 성읍과 성전과 왕과 제사장직의 몫은 가운데에 있으며, 어느 지파의 경계 안에도 있지 않다. 모두가 그것들에 대해 공통의 이해관계를 가진다. 유다는 북쪽 중앙 가까이에 영예의 자리를 갖고, 베냐민은 남쪽 중앙 가까이에 대응하는 영예의 자리를 갖는다. 이 두 지파가 오랫동안 성전 규례와 다윗 집에 충성했기 때문이다. 다른 지파들은 그것들을 버렸다. 반대로 단은 지역적으로도 도덕적으로도 오랫동안 반이방적 상태에 있었으므로(사사기 18:1-31), 가장 북쪽 끝의 가장 덜 영예로운 자리를 받는다. 같은 이유로 사도 요한은 단을 아예 생략한다(요한계시록 7:5-8).
에스겔 48장 전체에는 거룩한 땅의 분배가 상세히 나타난다. 여호수아 아래에서 지파들이 처음 땅을 차지했던 순서를 일부 따르지만, 그것은 어디까지나 일부일 뿐이다. 이는 새로운 질서이며, 다른 곳에서처럼 정확하고 균등한 치수가 그 이상적 성격을 입증한다. 북쪽에서 남쪽으로 일곱 지파가 차례로 이어진다. 그다음에는 주께 드리는 예물로 구별된 구역이 나오며, 다음과 같이 세분된다.
(1) 레위인들을 위한 북쪽 구역,
(2) 제사장들과 성전을 위한 중앙 구역,
(3) 성읍과 그곳에서 일하는 자들을 위한 남쪽 구역.
이 셋은 하나의 정사각형을 이루는데, 그 땅의 전체 너비를 차지하지 않고 동쪽과 서쪽 양편에 왕에게 배정된 구역이 접해 있다. 그다음 성읍 남쪽에는 남은 다섯 지파를 위한 다섯 구역이 이어지며, 일곱 지파에게 배정된 구역들과 비슷하다. 이처럼 레위인들과 성전과 성읍은 유다와 베냐민의 보호를 받는다. 이 두 지파는 줄곧 여호와의 참된 주권에 충성을 지켰다. 따라서 이 계획은 하나님의 백성 가운데 여호와께서 임재하심을 표현하며, 그 뜻은 에스겔의 예언을 마무리하는 성읍의 이름인 ‘여호와께서 거기 계시다’에 집약된다.
각 구역의 너비는 제시되지 않는다. 그러나 봉헌지의 정확한 너비가 약 30 지리 마일이었고(에스겔 45:1 주석), 하맛 어귀와 봉헌지 사이에 일곱 지파가 있었으므로 ‘한 구역의 너비’는 약 17 지리 마일이었을 것이다. 레위인 구역과 제사장 구역의 너비는 각각 약 15 지리 마일이었다. 아인엘웨이베가 가데스라면(민수기 13:26 참조) 거의 정확히 남쪽 경계가 될 것이다.
현존하는 지형의 일반적인 윤곽을 상당히 충실하게 따르지만, 필요한 상징적 표현을 이루기 위해 조정한다. ‘단’은 본래 베냐민 서쪽에 땅을 배정받았으나, 북쪽의 라이스를 식민지로 삼아 그곳에 자기 이름을 붙였으므로 가나안의 가장 북쪽 거주자로 여겨졌다(사사기 18:29). ‘스불론과 잇사갈’은 요단 동쪽에서 건너온 ‘므낫세’의 나머지 절반에게 자리를 내주기 위해 남쪽으로 옮겨진다. 동쪽에서 건너온 ‘르우벤’은 ‘에브라임과 유다’ 사이에 배치된다. ‘베냐민’은 성읍 바로 남쪽에 자리하고, ‘갓’은 동쪽에서 건너와 가장 남쪽에 놓인다.
‘이스라엘 땅’ 지도를 보라.
지파들의 이름은 이러하니 — 민수기 34:7-12에 언급된 분할을 보라. 그것이 이 대목을 이해하는 데 많은 빛을 던져 준다.
Now these are the names of the tribes,.... That shall inherit the land; and an account is given of each of the portions of it they shall have for an inheritance; by which are meant, not the twelve tribes of Israel literally, among whom the land was never so divided as here, either in Joshua's time, or after the captivity of Babylon, but the Christian church, or the people of Christ under the Gospel dispensation, as in Revelation 7:4, built upon the doctrine of the twelve apostles of Christ: the stranger sojourners are not here mentioned, who, according to the preceding chapter, were equally to inherit with the children of Israel, but are included; they being Israelites indeed, and fellowheirs, and all one in Christ, be they of whatsoever nation.
From the north end to the coast of the way of Hethlon, as one goeth to Hamath: the division of the land, and the distribution of the portions, begin at the north, and so go on to the south, by the way of Hethlon and Hamath; of which see Ezekiel 47:15 and along
by Hazarenan, the border of Damascus, northward to the coast of Hamath; see Ezekiel 47:17,
for these are his sides east and west; the sides of the tribe of Dan next mentioned, and so of every other tribe; which was measured from east to west, and consisted of 25,000 reeds foursquare, as appears from Ezekiel 48:8,
a portion for Dan; or, "Dan one" (t); either one tribe, or one portion. This tribe has its portion first assigned it, though it was provided for last in Joshua's time, and not sufficiently neither, Joshua 19:40, and is left out in Revelation chapter seven, having fallen into idolatry; but here being provided for first, confirms what our Lord says, that the first shall be last, and the last first, Matthew 19:30, and shows that the chief of sinners are received by Christ, and provided for by him, with grace here, and glory hereafter, who come to him, and believe in him; and that their inheritance is of grace, and not of works.
(t) "Dan una", Cocceius, Starckius; "Danis tribus una", Vatablus, Junius & Tremellius, Polanus; "pro Dane portio una", Munster, Tigurine version, Piscator.
이 장에서는 앞 장에서 그 경계와 한계를 정해 놓은 땅을 분배하는 구체적인 지시가 주어진다. I. 열두 지파의 몫, 곧 성소 북쪽의 일곱 지파(겔 48:1-7)와 남쪽의 다섯 지파(겔 48:23-29). II. 성소와 제사장들을 위한 땅의 할당(겔 48:8-11), 레위 사람들을 위한 할당(겔 48:12-14), 성읍을 위한 할당(겔 48:15-20), 군주를 위한 할당(겔 48:21,22). 이 내용의 많은 부분은 앞서 겔 45:1-25에서 보았다. III. 성읍의 설계, 그 문들, 그리고 그 성읍에 주어진 새 이름(겔 48:30-35). 이것은 이 책의 환상과 예언을 봉인하고 마무리한다.