성경 주석서

그 지방 - 유대는 더 이상 왕국이 아니라 페르시아의 한 "지방"에 지나지 않았다. "그 지방의 자손"은 바빌로니아와 페르시아에 남아 있던 사람들과 구별되어 팔레스타인으로 돌아온 이스라엘 사람들을 가리킨다.

각기 자기 성읍으로 - 곧 그 조상들이 속했던 성읍으로 돌아갔다는 뜻이다. 물론 이것을 알 수 없었던 몇몇 경우에는(에스라 2:59-62) 이 계획을 실행할 수 없었다.

다음 명단의 다른 두 사본이 우리에게 전해졌다. 하나는 느헤미야 7:7-69에 있고, 다른 하나는 1 에스드라 5:8-43에 있다. 모두 같은 원문 문서에서 나온 것으로 보이며, 크고 작게 본문 손상을 겪은 듯하다. 셋 가운데 둘이 일치하는 곳에서는 그 독법이 셋째 독법보다 우선해야 한다.

느디님 사람들 - 그들은 히에로둘리, 곧 성전 봉사를 위한 노예들로서, 레위인들의 일을 돕도록 그들에게 "주어진" 사람들이었다(역대상 9:2 주석 참조).

델멜라, 델하르사, 그룹, 앗단, 임멜은 아마도 여기에서 말하는 유대인들이 정착해 있던 바빌로니아의 성읍들이나 마을들이었을 것이다. 첫째와 셋째는 프톨레마이오스가 말한 델메와 키리파로 보는 것이 타당하게 제시되어 왔다. 나머지에 대해서는 현재 알려진 것이 없다.

디르사다 - 곧 스룹바벨이다. 난외주를 보라. 이 말은 쐐기문자 비문에는 나타나지 않지만, 아마도 고대 페르시아어일 것이다. 어떤 이들은 이 말을 "두려워하다"라는 어근에서 파생된 것으로 본다. 에스라서 서론 첫째 주를 보라.

우림과 둠밈을 가진 제사장 - 출애굽기 28:30 주석을 보라. 랍비 저술가들에 따르면, 제2성전은 제1성전의 이 영광을 영구히 결여하고 있었다. 그러나 현재 구절로 볼 때(느헤미야 7:65 비교), 스룹바벨은 그 상실이 일시적일 뿐이라고 기대했던 듯하다.

총계는 에스라, 느헤미야(난외 참조), 그리고 에스드라(1 에스드라 5:41)가 아무 차이 없이 제시한다. 에스드라는 이 계산에서 열두 살 이상만 계수되었다고 덧붙인다.

총수 42,360이 개별 항목들의 합계를 그렇게 크게 초과한다는 점은 흥미롭다. 에스라의 항목들을 합하면 29,818명이고, 느헤미야는 31,089명, 에스드라는 33,950명이다. 원문 문서는 아마도 여러 곳에서 판독하기 어려웠고, 기록자들은 생략할 수밖에 없었을 것이다.

여기와 느헤미야의 숫자들은 서로 다르다(난외 참조).

온 이스라엘 - 열 지파의 이스라엘 사람들이 스룹바벨과 함께 팔레스타인으로 돌아왔다는 것은 분명하다.

(1) 역대상 9:3에서,

(2) 열두 우두머리를 열거한 것에서(느헤미야 7:7; 1 에스드라 5:8),

(3) 에스라서의 여러 표현에서 알 수 있다(에스라 2:2, 에스라 2:59; 에스라 3:1).