성경 주석서

에스라 2장 서론

이 장은 바벨론에서 예루살렘으로 올라간 자들의 명단을 담고 있다. 곧 그들의 인도자들과 지도자들과 방백들과 제사장들이며(Ezra 2:1), 가문과 마을과 성읍과 사람 수로 기술된 백성이며(Ezra 2:3), 제사장들과 레위 사람들과 느디님 사람들이며(Ezra 2:36), 자기 계보를 밝히지 못한 백성과 제사장들이다(Ezra 2:59). 그런 다음 온 회중의 총계가 제시되고(Ezra 2:64), 그 밖에 남종과 여종, 노래하는 남녀, 여러 종류의 가축이 언급된다(Ezra 2:65). 그리고 이 장은 성전 건축을 위하여 지도자들이 즐거이 드린 예물과 백성이 각기 자기 성읍에 정착한 일을 기록하면서 끝맺는다(Ezra 2:68).

이제 이 사람들은 그 도의 자손들이니,…. 아벤 에스라의 말대로 바벨론 도의 자손들, 곧 그들이 거기서 태어났거나 여러 해 동안 거주하던 곳의 자손들이다. 그러나 오히려 야르키에 따르면 유대 도의 자손들이니, Ezra 5:8에서 그렇게 불리는 곳이다. 유대는 한때 번성하던 왕국이었으나 바벨론 왕조의 한 도로 떨어졌고 이제는 메대와 페르시아 사람들의 손에 있으니, 그들과 그들의 조상이 본래 속하였던 도가 바로 그곳이다.

사로잡힘에서 벗어난 자들, 곧 바벨론 왕 느부갓네살이 바벨론으로 사로잡아 갔던 자들 가운데서 나온 자들이라. 이들은 자기 자신이 직접이든 그 부모를 통해서든 그에게 사로잡혀 간 자들이며 유다와 베냐민 지파에 속한 자들이었다. 이 두 지파만 언급된 것은 그들이 돌아온 이들의 주축이었기 때문이며, 다른 지파에 속한 사람들도 그들과 함께 올라오기는 하였다.

예루살렘과 유다로 다시 돌아와 각기 자기 성읍에 이르렀으니. 곧 전에 자기가 살던 성읍이거나 이제 제비 뽑아 자기에게 배정된 성읍이다. Nehemiah 11:1 이하를 보라.

스룹바벨과 함께 온 자들은,…. 그는 그들의 우두머리요 유다의 방백이었다. 그와 함께 온 지도자들은 다음 열 사람이니 곧 예수아, 느헤미야, 스라야, 르엘라야, 모르드개, 빌산, 미스발, 비그왜, 르훔, 바아나다. 이 가운데 첫째인 예수아는 요사닥의 아들인 대제사장 여호수아였다(Haggai 1:1). 라이트풋 박사(s)는 느헤미야가 다음 책의 이름이 된 그 느헤미야와 같은 사람이라고 보며, 또 모르드개는 에스더의 삼촌이었던 그 사람이라고 보는데 아벤 에스라도 그러하다. 그러나 그렇다면 두 사람은 모두 다시 돌아갔어야 한다. 느헤미야가 아닥사스다 이십년에 예루살렘에 온 것과(Nehemiah 1:1) 모르드개가 아하수에로 시대에 수산 성에서 자기 조카딸을 길렀다는 것은 확실하기 때문이다. 그리고 다른 이들은(t) 두 사람에 관하여 이를 부인하고, 그들을 같은 이름을 가진 다른 사람들로 본다. 또 같은 저자는 스라야, 곧 Nehemiah 7:7에서 아사랴라 불리는 이가 에스라와 같은 사람이라고 여기는데, 그렇다면 그도 반드시 돌아갔어야 하고 실제로 돌아갔다. 그가 아닥사스다 칠년에 예루살렘으로 올라갔기 때문이다(Ezra 7:1). 나머지 사람들에 관하여는 그 이름 외에 우리가 아는 것이 없다.

이스라엘 백성의 남자 수효는. 곧 앞서 이름이 언급된 지도자들의 수효이거나, 아니면 바로 이어서 나오는 일반 백성의 수효다.

(s) Works, vol. 1. p. 127. So Broughton, Works, p. 258. (t) Vid. Rainold. de Libr. Apocryph. Praelect. 111, 117, 148.

바로스 자손이 이천백칠십이 명이요. 여기서부터 Ezra 2:35 끝까지 돌아온 포로들의 명단이 제시되는데, 그들이 속한 가문과 그들이 나온 조상, 또는 그들이 본래 속하였던 마을과 성읍, 그리고 그 수효로 기술된다. 그 밖에는 그들에 관하여 더 알려진 것이 없다.

제사장들은,…. 이들에 관한 기록이 이 절과 이어지는 세 절에 제시되는데, 오직 네 가문만 언급되니 곧 여다야, 임멜, 바스훌, 하림의 가문이요, 그 수효는 4289명에 이르렀다. 유대인들에 따르면 이들은 네 반열의 우두머리였고, 바벨론에서 돌아온 것은 이들뿐이었다(u).

(u) T. Hieros. Taanioth, fol. 68. 1.

레위 사람들은,…. 곧 노래하는 자들과 문지기들이니, 이 절과 이어지는 두 절에서 헤아려지며 그 수효는 삼백사십일 명에 지나지 않았다. 그러나 다윗 시대에는 그들이 38,000명이었다(1 Chronicles 23:3).

느디님 사람들은,…. 아벤 에스라와 야르키는 이들을 기브온 사람들로 여기는데, 느디님이라는 말이 뜻하는 대로 여호수아가 회중에게 "주어" 나무 패는 자와 물 긷는 자가 되게 한 자들이라는 것이다. 그러나 오히려 다윗이 레위 사람들을 돕도록 준 자들이었다. 이들에 관한 기록이 여기서부터 Ezra 2:58 끝까지 이어지며, 솔로몬의 신하들에게서 난 자들도 함께 나온다. 이 후자는 그 땅에 남아 있던 가나안 사람들의 남은 자들로 보이는데, 솔로몬이 그들을 노예로 삼았고(1 Kings 9:20) 그들과 그 후손이 개종자가 되었다. 또는 솔로몬의 집안 종이었던 사람들에게서 난 자들로, 그 사실을 자랑으로 여긴 자들이다. 느디님 사람들과 이들을 합한 수효는 삼백구십이 명이었다.

델멜라와 델하르사에서 올라온 자들은 이러하니,…. 곧 바벨론 땅에 있던 곳들이다. Isaiah 37:12를 보라.

그룹과 앗단과 임멜에서 올라온 자들이니, 그들은 자기 조상의 집과 그 자손이 이스라엘에 속하였는지를 밝히지 못하였더라. 이들은 유대인의 종교를 신봉하여 바벨론에서 유대인으로 통하였으나, 자기 혈통을 더듬어 어느 가문에 속하였는지, 조상이 누구였는지, 유대에서 어디에 살았는지를 말하지 못하는 자들이었다. 그들은 계보를 적은 표가 있었다 하더라도 그것을 잃어버렸고, 자기 부모가 이스라엘 사람인지 개종한 이방인인지 밝힐 수 없었다. 또는 그들은 버려진 채 길거리에서 거두어져 그 부모를 알 수 없는 자들이었다.