성경 주석서

에스라 4:1-6.

건축이 방해를 받음.

1. 유다와 베냐민의 대적들--곧 이스라엘 땅에 정착한 이방인들을 가리킨다.

2. 우리도 너희처럼 너희 하나님을 찾고, 우리를 이곳으로 올라오게 한 에살핫돈 때부터 그에게 제사를 드린다--이 구절에 대한 매우 흥미로운 설명이 최근 앗수르 조각 자료에서 얻어졌다. 대영박물관에 보관된 큰 원통에는 에살핫돈의 연대기가 길고 완전한 사본으로 새겨져 있는데, 거기에는 팔레스타인에서 이스라엘 사람들을 대규모로 이주시킨 일과 그 결과 그들의 자리에 바벨론 식민자들을 정착시킨 일의 세부가 기록되어 있다. 이것은 이 구절에 진술된 내용을 인상적으로 확증한다.

그 앗수르 정착민들은 남아 있던 이스라엘 여자들과 통혼하였고, 그 후손들인 혼혈 민족은 사마리아인이라는 이름으로 불리게 되었다. 그들은 본래 우상 숭배자였으나 하나님에 관한 지식을 배웠으므로 "우리가 너희 하나님을 찾는다"고 말할 수 있었다. 그러나 그들은 자기들 나름의 미신적인 방식으로 하나님을 섬겼다(열왕기하 17:26-34, 41 주석 참조).

3. 그러나 스룹바벨과 예수아가 . . . 말하였다 . . . 우리 하나님의 성전을 건축하는 데 너희는 우리와 상관이 없다--사마리아인들과 협력하기를 거절한 이 일이 어떤 동기에서 비롯되었든, 섭리는 그것을 궁극적인 선을 위해 다스리셨다. 두 백성이 함께 일했더라면 친밀한 교제와 통혼이 뒤따랐을 것이고, 그 결과 유대인들이 우상 숭배로 되돌아갈 위험이 있었기 때문이다.

분명히, 메시아의 혈통을 증명하는 족보상의 증거에도 혼란과 모호함이 생겼을 것이다. 반면 그들이 적대적이고 분리된 상태에 있었기 때문에, 그들은 서로의 행위를 경계하여 살피는 관찰자가 되었고, 거룩한 책들의 보존과 완전성을 서로 주의 깊게 지켜보았으며, 모세적 예배의 순수성과 명예를 보호하였다. 그리하여 종교적 지식과 진리의 유지에 기여하였다.

4, 5. 그 땅 백성이 유다 백성의 손을 약하게 하였고, 등--이 거절에 격분한 사마리아인들은 모든 수단을 동원하여 일꾼들을 괴롭히고 건축 진행을 방해하려 하였다. 그들은 고레스가 이 일에 관하여 내린 조서를 바꿀 수는 없었지만, 뇌물과 은밀한 술책을 궁정에서 끈질기게 사용하여 그 조서의 효과를 좌절시키려 애썼다.

그들의 이런 은밀한 거래는 큰 성공을 거두었다. 고레스는 자주 부재하였고 전쟁 원정에 깊이 몰두하였으므로, 통치를 그의 아들 캄비세스(Cambyses)에게 맡겼는데, 그는 악한 군주였고 유대인과 그들의 종교에 극도로 적대적이었다. 같은 술책은 그의 후계자 스메르디스(Smerdis)의 통치 기간에도, 다리오 히스타스페스(Darius Hystaspes) 때까지 부지런히 시행되었다. 이처럼 끼어든 어려움과 장애 때문에 이십 년 동안 그 공사는 매우 더디게 진행되었다.

6. 아하수에로 왕의 통치 때, 곧 그의 통치 초기에 그들이 . . . 고발장을 썼다--아하수에로는 왕의 칭호였고, 여기서 언급된 왕은 다리오의 후계자인 유명한 크세르크세스(Xerxes)였다.

에스라 4:7-24.

아닥사스다에게 보낸 편지.

7. 아닥사스다 때에 비슬람 등이 편지를 썼다--이름이 언급된 세 관리는 페르시아 왕이 유브라데 강 서쪽, 곧 그의 제국에 속한 모든 지방 위에 임명한 부총독들이었던 것으로 여겨진다.

수리아 말--또는 아람어로, 우리 번역에서는 때때로 갈대아어라고 불린다. 페르시아 사람들은 유대인들과 관련된 조서와 통신에서 이 언어를 사용하였다(열왕기하 18:26; 이사야 36:11 비교).

그들의 편지 목적은 예루살렘 성벽을 재건하는 일이 부적절하고 위험하다는 점을 왕에게 강하게 알리는 데 있었다. 그들은 그 조치에 대해 왕의 마음에 편견을 심으려고 힘써 애썼다.

9. 디나 사람들--여기에 이름이 언급된 사람들은 바벨론 군주가 열 지파의 영토를 차지하도록 보낸 식민자들이었다. "위대하고 존귀한 아스납발"은 에살핫돈이었다. 산헤립이 살해된 직후, 바벨론 사람들, 메대 사람들, 아르메니아 사람들 및 다른 조공 민족들은 그 기회를 이용하여 앗수르의 멍에를 벗어던졌다. 그러나 에살핫돈은 그의 통치 제삼십년에 바벨론을 회복하고 다른 반역한 종속 민족들을 굴복시킨 뒤, 아마도 그들의 반란에 대한 형벌로 그들 중 많은 사람을 사마리아의 황폐한 성읍들로 이주시켰다[HALES].

12. 당신에게서 우리에게 올라온 유다 사람들--포로 귀환 이후에는 "유다 사람들"이라는 이름이 일반적으로 쓰였다. 귀환한 포로들이 주로 유다 지파와 베냐민 지파에 속했기 때문이다. 고레스의 조서는 돌아가기를 원하는 모든 사람에게 귀환을 허락했고, 일부 이스라엘 사람들도 그 허락을 이용했지만, 유대에 정착하러 간 대다수는 유다 사람들이었다.