Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
다리오가 고레스의 칙령을 찾도록 명하다, 스 6:1. 그것이 악메다에서 발견되다, 스 6:2. 이 칙령의 사본, 스 6:3-5. 다리오가 그것을 확증하다, 스 6:6-12. 닷드내가 유대인들을 격려하여 일을 계속하게 하며, 그들은 다리오 제육년에 성전을 완공하다, 스 6:13-15. 그들이 성전을 봉헌하고, 스 6:16-18, 유월절을 지키며, 스 6:19-21, 무교절을 지키다, 스 6:22.
에스라 6장 서론
다리오는 사마리아에 있던 자기 관리들에게서 편지를 받고 고레스의 조서를 찾아보게 하여 그것을 찾아냈고 이를 확증하였다(Ezra 6:1). 또 새 조서를 내려 성전을 건축하는 일과 그 제사에 드는 비용을 자기 조공에서 지출하게 하였다. 그리고 누구든지 이 조서를 고치는 자는 자기 집 들보에 매달리게 하고, 하나님의 전을 헐려는 자들에게는 저주를 빌었다(Ezra 6:8). 이에 건축이 진행되어 마쳐졌고(Ezra 6:13), 성전은 엄숙한 예식으로 하나님께 봉헌되었으며(Ezra 6:16), 온 백성이 유월절을 지켰다(Ezra 6:19).
VI.
(1-15) The favourable decree of Darius, and its effect.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
에스라 6:1-12.
건축을 진척시키기 위한 다리오의 조서.
1. 다리오 왕--이는 히스타스페스의 아들 다리오였다. 베히스툰의 바위에 새겨진 쐐기문자 비문이 해독됨으로써, 이 군주의 역사와 그의 통치 때 일어난 이 사건에 대해 크고 흥미로운 빛이 비추어졌다.
바벨론에서 보물을 쌓아 둔 문서 보관소--바벨론의 이 기록 보관소가 어떤 형태였는지, 또 그 안의 저장소에 공문서들이 어떻게 보존되었는지에 대해서는 니네베의 발견들을 통해 어느 정도 알 수 있다. 코윤직 궁전에서 두 개의 작은 방이 발견되었는데, 그 안에서 나온 파편들을 근거로 레이어드 씨는 그것을 "문서 보관소"로 보았다. 그는 독자들에게 앗수르 사람들의 역사 기록과 공문서가 구운 점토판과 원통에 보관되었고, 그 표본이 많이 발견되었다는 사실을 상기시킨 뒤 이렇게 말한다. "내가 묘사하고 있는 이 방들은 니네베 궁전 안에서 그런 문서들을 보관하던 장소였던 것으로 보인다. 바닥에서 한 자 이상 높이까지 그것들로 가득 차 있었는데, 일부는 온전했지만 대부분은 여러 조각으로 부서져 있었다. 아마 건물 윗부분이 무너져 내렸기 때문일 것이다. 그것들은 크기가 서로 달랐다. 가장 큰 판은 평평했고 길이 약 아홉 인치, 너비 여섯 인치 반가량이었다. 더 작은 것들은 약간 볼록했으며, 어떤 것은 길이가 한 인치도 되지 않고 한두 줄의 글만 있었다. 대부분의 쐐기문자는 유난히 날카롭고 또렷했지만, 어떤 경우에는 너무 작아서 확대경 없이는 거의 읽을 수 없었다. 이 문서들은 여러 종류였던 것으로 보인다. 니네베의 '문서 보관소'에서 이렇게 발견된 문서들은 아마 이집트 유적들이 지금까지 제공한 모든 자료를 능가할 것이며, 헤아릴 수 없이 많은 파편들이 맞추어지고 필사되어 출판된다면, 이 기록들은 고대 세계의 역사에 가장 중요한 자료가 될 것이다"[니네베와 바벨론].
1850년에 고대 니느웨인 코윤지크에서 "두루마리의 집"이 발견되었다. 그것은 궁전 안에서 공문서 보관만을 위해 사용된 여러 방으로 이루어진 공간이었다. 그 문서들은 구운 점토로 되어 있었고, 바닥을 1피트가 넘는 깊이까지 덮고 있었다. 바벨론에 있었던 것도 아마 이런 "집"이었을 것이다.
두루마리 보관소에서 - בית ספריא 베이트 시프라이야, 곧 책들의 집, 왕의 도서관을 가리킨다. 이것은 우리가 도서관에 관해 듣는 첫 사례다.
이에 다리오 왕이 조서를 내려,…. 곧 고레스의 칙령을 찾아보게 하고 그것을 얻으려 공문서를 조사하게 한 것이다.
문서 창고에서 조사하게 하매. 또는 "책들"의 창고이니(r), 공공 서고나 보관소를 말한다.
곧 바벨론에 보물을 쌓아 둔 곳이라. 곧 값지고 귀한 것들을 보관하던 곳이니, 금과 은과 보석과 진귀하고 신기한 물건들뿐 아니라 그 왕조와 거기 딸린 영토에 관한 온갖 문서도 거기 두었다. 그러나 그것을 여기서는 찾지 못한 듯하니, 그러므로 왕은 다른 곳에서도 조사하도록 명하였다.
(r) , , Sept. "in bibliotheca", V. L. "in bibliotheca librorum", Tigurine version; "in domo librorum", Pagninus, Montanus.
성전 기초가 얼마나 엄숙하게 놓였는지는 스 3장에서 읽었다. 그 건축이 얼마나 더디게, 또 얼마나 많은 어려움 속에서 진행되었는지는 스 4:1-5:17에서 보았다. 그러나 마침내 머릿돌이 얼마나 영광스럽게 외침과 함께 나오게 되었는지는 이 장에서 본다. 우리도 이만큼 시간이 지난 뒤 그것을 읽으면서 “은혜, 은혜가 그에게 있을지어다”라고 외칠 수 있다. 하나님에 관해서는 그의 일이 완전하다. 그것은 더딘 일일 수 있으나 확실한 일이다. 여기에는 다음이 있다. I. 성전 건축에 관한 고레스의 조서가 다시 언급됨, 스 6:1-5. II. 다리오의 새 명령으로 그 조서가 시행되어 그 일이 완성되게 됨, 스 6:6-12. III. 그 결과 성전이 완공됨, 스 6:13-15. IV. 성전이 지어진 뒤 그 봉헌식이 엄숙히 거행되고(스 6:16-18), 말하자면 유월절 지킴으로 그것이 처음 쓰임, 스 6:19-22. 이제 우리는 유다와 예루살렘의 일이 잘되었다, 매우 잘되었다고 말할 수 있다.