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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
창세기 2장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
창세기 2장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
창 2:2-7.
첫 안식일.
2. 일곱째 날에 쉬시니라--수고로 지쳐 휴식하셨다는 뜻이 아니다(참조,
사 40:28).
오히려 일하시기를 그치셨다는 뜻이며, 이는 우리도 모든 종류의 노동을 그쳐야 한다는 명령에 해당하는 본보기이다.
창세기 2장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니--다른 여섯 날보다 그 날에 특별한 구별을 두셨고, 그 날이 거룩한 목적에 바쳐졌음을 보여 준다. 안식일 제도는 창조만큼이나 오래되었으며, 가장 이른 시대부터 널리 시행된 한 주간의 시간 구분을 낳았다. 그것은 지혜롭고 자비로운 법으로서, 사람의 육체적 본성과 그를 섬기도록 쓰이는 동물들에게 필요한 정기적인 쉼의 간격을 마련해 주며, 이를 소홀히 하면 둘 다 때 이른 쇠퇴에 이르게 된다. 더욱이 그것은 종교적 예배를 위한 정해진 때를 보장한다. 원초적 무죄 상태에서도 그것이 필요했다면, 인류가 하나님과 그분의 요구를 잊어버리려는 강한 경향을 가진 지금은 얼마나 더 필요하겠는가?
창세기 2장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 하늘과 땅의 내력은 이러하니라--그것들이 산출된 역사 또는 기록이다. 모세는 이교도들의 유치하고 터무니없는 허구들과 전혀 다른 이 기록을 어디서 얻었는가? 인간적 출처에서 얻은 것이 아니다. 사람은 그것을 목격할 때 존재하지 않았기 때문이다. 자연의 빛이나 이성에서 얻은 것도 아니다. 그것들은 지어진 만물을 통해 하나님의 영원하신 능력과 신성을 선포하지만, 그것들이 어떻게 지어졌는지는 말해 줄 수 없기 때문이다. 창조주 자신 외에는 아무도 이 정보를 줄 수 없었다. 그러므로 우리는 믿음으로 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 깨닫는다.
(히 11:3).
창세기 2장 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5, 6. 비, 안개--(창 1:11 주석을 보라).
창세기 2장 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 여기서 거룩한 기자는 첫 부부에 관해 몇 가지 세부 사항을 더 보충한다.
지으시고--땅의 흙으로 사람을 지으셨다. 과학은 사람의 살과 힘줄과 뼈의 물질이 지각을 이루는 흙과 땅속에 묻혀 있는 석회암과 같은 요소들로 이루어졌음을 증명했다. 그러나 그 비천한 재료로부터 인간의 몸이라는 얼마나 놀라운 구조가 세워졌는가.
(시 139:14).
생기--문자적으로는 '생명들'의 숨으로, 동물적 생명뿐 아니라 영적 생명도 가리킨다. 몸이 이처럼 놀랍다면, 다양한 기능을 지닌 영혼은 얼마나 더 놀라운가.
그 코에 생기를 불어넣으시니--창조주께서 문자 그대로 이 행위를 하셨다는 뜻이 아니라, 호흡이 생명의 매개이자 표징이므로 이 표현은 사람의 생명이 그의 몸과는 다른 방식으로, 곧 하나님께서 직접 심어 주심으로 비롯되었음을 보이기 위해 사용되었다.
(전 12:7).
그러므로 영혼의 새 창조에서도 그리스도께서는 제자들에게 숨을 내쉬셨다.
(요 20:22).
창세기 2장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
창 2:8-17.
에덴동산.
8. 에덴--아마도 메소포타미아의 매우 넓은 지역으로, 자연의 아름다움과 산물의 풍성함과 다양함으로 두드러진 곳이었을 것이다. 그래서 그 이름은 '즐거움'을 뜻한다. 하나님께서 동쪽에 동산, 곧 넓은 공원, 낙원을 심으셨고, 사람을 그곳에 두셔서 그의 창조주의 아버지 같은 돌보심 아래 경건과 유익함으로 훈련받게 하셨다.
창세기 2장 9 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
9. 생명나무--불멸의 생명을 나타내는 표징과 인으로서의 상징적 성격 때문에 그렇게 불렸다. 날마다 관찰과 관심의 대상이 될 수밖에 없는 두드러진 위치에 있었으므로, 사람이 하나님과 장래의 삶을 늘 마음에 두게 하는 데 매우 적합했다.
선악을 알게 하는 나무--우리 첫 조상들이 선할 것인지 악할 것인지, 하나님께 순종할 것인지 그분의 명령을 어길 것인지 시험받게 되는 순종의 시험이었기 때문에 그렇게 불렸다.
창 2:1.
육일 동안의 창조 기사 계속.
이야기의 흐름은 장 구분 때문에 부자연스럽게 끊어져 있다.
1. 하늘들--궁창 또는 대기.
만상--무리, 많은 배열을 뜻한다. 성경에서는 보통 하늘과만 연결되지만, 여기서는 땅과도 연결되어 하늘과 땅에 담긴 모든 것을 의미한다.
다 이루어지니라--완성에 이르렀다는 뜻이다. 그 이후로 세상의 질서에는 영구적인 변화가 더해진 적이 없고, 새로운 동물 종이 생겨난 적도 없으며, 자연 법칙이 폐지되거나 추가된 적도 없다. 그것들은 육일 동안뿐 아니라 한순간에도 완성될 수 있었지만, 창조 사역은 사람을 가르치기 위해, 그리고 아마도 더 높은 피조물들을 위해서도 점진적으로 이루어졌다.
(욥 38:7).