성경 주석서

창 3:1-5.

유혹.

1. 뱀--사람의 타락은 뱀의 유혹으로 이루어졌다. 그것이 실제 뱀이었다는 사실은 이 역사의 평이하고 꾸밈없는 문체와 신약에서 이 사건을 여러 차례 언급하는 데서 분명하다. 그러나 물질적 뱀은 더 높은 행위자인 사탄 또는 마귀의 도구였고, 거룩한 기자들은 이 사건에서 비롯하여 그에게 "용, 곧 옛 뱀"이라는 모욕적인 이름을 적용한다.

[계 20:2].

모세는 이 악한 영을 언급하지 않고 보이는 세계의 역사만을 제시하지만, 복음의 더 풍성한 계시 안에서는 사탄이 그 음모의 주범이었음이 분명히 암시된다.

(요 8:44; 고후 11:3; 요일 3:8; 딤전 2:14; 계 20:2).

간교하더라--뱀은 지혜의 속담적 상징이다.

(마 10:16).

그러나 이 파충류들은 처음에는 아마도 현재 상태보다 지혜뿐 아니라 아름다움에서도 훨씬 뛰어났을 것이다.

그가 말하되--첫 부부의 순결한 마음속에는 작용할 악의 원리가 없었으므로, 죄에 대한 유혹은 예수 그리스도의 유사한 경우에서처럼 오직 '밖에서' 올 수밖에 없었다.

(마 4:3);

그리고 유혹자는 인간의 모습을 취할 수 없었다. 세상에는 아담과 하와뿐이었기 때문이다. 그래서 열등한 피조물의 매개가 사용되어야 했다. 용-뱀[보카르트]이 그 비열한 목적에 가장 알맞아 보였고, 시험을 허락하신 분께서는 마귀가 그 입에서 분명한 소리를 내도록 허락하셨다.

여자에게--그는 여자의 연약함, 세상에 나온 지 얼마 되지 않은 점, 동물 세계에 대한 제한된 경험, 무엇보다도 남편의 임재와 조언으로 보호받지 못한 채 홀로 있었다는 사실을 알고 그를 공격 대상으로 삼았다. 그녀는 죄 없고 거룩했으나 자유 행위자로서 유혹과 꾐을 받을 수 있었다.

참으로 하나님이 말씀하시더냐?--그분께서 이 즐거운 곳의 열매를 사용하는 데 너희를 제한하셨다는 것이 사실이냐? 이는 그렇게 선하고 친절한 분답지 않다. 틀림없이 어떤 오해가 있을 것이다. 그는 하나님의 뜻에 대한 그녀의 이해에 의심을 스며들게 했고, 빛의 천사처럼 나타나

(고후 11:14),

그녀를 참된 해석으로 인도하겠다고 제안했다. 그녀가 그를 그 임무를 위해 특별히 보냄 받은 존재로 여겼기 때문에, 파충류가 말하는 것에 놀라기보다 그를 하늘의 사자로 받아들였던 것이 분명하다.

2. 여자가 이르되 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나--하와는 대답에서 모든 나무 사이를 마음대로 다닐 수 있는 넓은 자유를 누리고 있음을 높이 말하면서, 오직 하나만 예외라고 했다. 그 나무에 관해서는 금지나 형벌 어느 쪽에도 의심이 없다고 밝혔다. 그러나 그녀가 이미 해로운 인상을 받았다고 생각할 이유가 있다. 왜냐하면 "반드시 죽으리라"는 말 대신

[창 2:17],

"죽을까 하노라"라는 말을 사용함으로써, 마치 그 나무가 열매의 어떤 독성 때문에 금지된 것처럼 말했기 때문이다. 유혹자는 이것을 보고 더 대담하게 주장했다.

4. 너희가 결코 죽지 아니하리라--그는 그녀에게 완전한 무사함을 보장했을 뿐 아니라, 그것을 먹음으로 큰 유익을 얻으리라고 약속하기까지 했다.

5. 너희 눈이 밝아져--그의 말에는 귀에 들리는 것보다 더 많은 뜻이 있었다. 어떤 의미에서는 그녀의 눈이 밝아졌다. 그녀는 '선과 악'에 대한 무서운 경험, 곧 거룩한 상태의 행복과 죄 있는 상태의 비참함을 알게 되었기 때문이다. 그러나 그는 이 결과를 하와에게 교묘히 숨겼고, 지식에 대한 고상한 열망에 불붙은 하와는 천사 같은 방문자들의 지위와 특권으로 올라가는 것만 생각했다.

창 3:6-9.

타락.

6. 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고--그녀의 상상과 감정은 완전히 사로잡혔고, 하와의 타락은 곧 아담의 타락으로 이어졌다. 모든 유혹과 모든 죄의 역사는 동일하다. 바깥의 매혹적인 대상, 안에서 일어나는 마음의 동요, 격정적 욕망의 증가와 승리, 그리고 마침내 영혼의 타락과 예속과 파멸로 끝난다.

(약 1:15; 요일 2:16).

8. 그들이 여호와 하나님의 음성을 들으니 동산에 거니시는지라--신적 존재께서는 이전과 같은 방식으로 나타나셨다. 잘 알려진 친절한 음조를 내시며, 어떤 보이는 형상으로 거니셨다. 분노의 감정에 몰린 자처럼 성급히 달려오신 것이 아니었다. 이 말씀은 그분께서 지금까지 첫 부부와 교제하셨던 친밀하고 낮아지신 방식을 얼마나 아름답게 표현하는가.

날이 서늘할 때--문자적으로는 '그 날의 바람', 곧 저녁이다.

동산 나무 사이에 숨은지라--수치, 후회, 두려움, 곧 죄책감은 그들이 지금까지 알지 못했던 감정들이었고, 그들의 마음을 어지럽혀 예전에는 맞이하던 그분의 임재를 피하게 했다. 그분의 눈길을 피할 수 있다고 생각하다니 얼마나 어리석은가.

(시 139:1-12).

창 3:10-13.

심문.

10. 벗었으므로 두려워하여--겉으로는 고백, 곧 슬픔의 말처럼 보인다. 그러나 그것은 회피였다. 참된 겸손과 회개의 표시는 없었고, 각자 다른 이에게 책임을 돌리려 했다.

12. 여자가 . . . 내게 주므로--그는 하나님을 탓한다[칼빈]. 여자가 그의 동반자와 돕는 자로 주어졌으므로 그는 그녀에 대한 사랑 때문에 그 나무의 열매를 먹었고, 그녀가 파멸한 것을 보고 그녀보다 오래 살아남지 않기로 결심했다[맥나이트].