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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.

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창세기 32장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Ge 32:1, 2.

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창 32:1, 2.

천사들의 환상.

1. 하나님의 사자들이 그를 만난지라--이 천사적 현현이 낮의 환상으로 이루어졌는지, 밤의 꿈으로 이루어졌는지는 말해지지 않았다. 그러나 사닥다리 위의 나타남을 분명히 암시한다(비교

창 28:12).

그리고 이것이 야곱이 가나안으로 돌아오는 길에 일어난 일이었으므로, 하나님의 계속적인 임재와 보호에 대한 격려의 보증이었다

(시 34:7; 히 1:14).

창세기 32장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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2. 마하나임--"두 무리" 또는 "두 진영"이라는 뜻이다. 그곳은 길르앗 산과 얍복 사이, 그 시내 둑 가까이에 있었다.

창세기 32장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Ge 32:3-32.

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창 32:3-32.

에서에게 보낸 사명.

3. 야곱이 자기보다 앞서 사자들을 형 에서에게 보내며--곧 "이미 보냈다"는 뜻이다. 가나안 동쪽 경계에 가까워질 때 그 길이 그의 형제가 이제 자리 잡고 있던 거친 지역 가까이로 지나갔으므로, 에서의 현재 기분을 알아보려는 신중한 예방 조치였다.

세일 땅--사해의 동쪽과 남쪽에 있는 산지로, 호리 사람들이 살던 곳이었으나 에서나 그의 후손에게 쫓겨났다

(신 11:12).

그가 언제 어떤 사정으로 그곳으로 이주했는지, 그 이별이 그의 아내들의 불효한 행실과 우상숭배적 습관 때문에 부모의 장막에서 환영받지 못한 데서 생겼는지, 또는 방랑적인 성향 때문에 모험과 사냥을 좋아하여 그 땅을 찾은 것인지는 기록되어 있지 않다. 그러나 그는 권세와 부요 가운데 살고 있었고, 가나안 바깥 경계에 이 정착지를 스스로 선택했지만, 섭리는 그것을 주관하여 야곱이 약속의 땅으로 돌아가는 길을 예비하게 하셨다.

창세기 32장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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4. 너희는 이같이 내 주 에서에게 말하라--그 전갈의 요지는, 야곱이 메소포타미아에서 이십 년을 지낸 뒤 이제 고향으로 돌아오는 중이며, 목축 재산이 풍부하므로 아무것도 필요로 하지 않지만, 형에게 자기 도착을 알리고 공손한 절로 예의를 표하지 않고 지나갈 수는 없다는 것이었다. 예의 있는 행동은 반대를 무장 해제시키고 미움을 누그러뜨리는 경향이 있다

(전 10:4).

주의 종 야곱--그는 형제들 위에 주가 되도록 세움을 받았다

(비교 창 27:29).

그러나 그는 이것이 영적 우월성을 가리킨다고 생각했을 가능성이 크다. 혹은 세속적 의미라 하더라도 그것은 그의 후손에게서만 실현될 것이라고 보았을 것이다. 어쨌든 그는 그 목적을 이루시는 일을 하나님께 맡기고, 가장 온유하고 공손한 태도를 취하는 것이 신중하다고 여겼다.

창세기 32장 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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6. 사자들이 야곱에게 돌아와--그들의 보고는 형의 생각과 감정이 어떠한지에 대해 야곱을 고통스러운 불확실성 속에 남겨 두었다. 에서의 의도적인 침묵은 야곱으로 하여금 최악을 두려워할 이유를 주었다. 야곱은 본래 겁이 많은 사람이었지만, 그의 양심은 두려워할 근거가 많다고 말해 주었다. 더구나 크고 무력한 가족의 안전까지 책임져야 했으므로 그의 고통은 더욱 심해졌다.

창세기 32장 9 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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9-12. 야곱이 이르되 내 조부 아브라함의 하나님이여--이 큰 위기에서 그는 기도에 의지하였다. 이것은 성경에 기록된 기도의 첫 사례이다. 짧고, 간절하며, 상황에 직접 맞닿아 있다. 그는 자기 가족과 언약 관계에 서 계신 하나님께 호소한다. 이는 우리가 그리스도 안에서 하나님께 받아들여질 소망을 두어야 하는 것과 같다. 그는 안전한 귀환에 대해 자기에게 주어진 특별한 약속을 붙들고, 자신이 무가치하다는 지극히 겸손하고 감동적인 고백 뒤에, 임박한 위험에서 건져 주시기를 간절히 바란다. 그것은 자상한 남편, 다정한 아버지, 약속을 굳게 믿는 신자의 기도였다.

창세기 32장 13 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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13-23. 에서에게 예물로 줄 것을 택하니--야곱은 간절한 기도와 적극적인 노력을 결합하였다. 이것은 우리가 신중함과 앞날을 내다보는 실천을 폐기하는 방식으로 하나님의 도움과 개입만을 의지해서는 안 된다는 것을 가르친다. 윗사람에게 나아갈 때에는 늘 선물을 가지고 갔고, 그 선물의 품질과 양으로 표현된 존경이 평가되었다. 야곱의 예물은 여러 종류의 가축 오백오십 마리로 이루어졌으며, 이는 에서가 가장 귀하게 여길 만한 것들이었다. 그것은 지극히 장엄한 예물이었고, 솜씨 있게 배열되고 비율도 잘 맞추어졌다. 젖 나는 낙타들만 해도 엄청난 가치가 있었다. 암낙타는 아랍인의 재산 가운데 주된 부분을 이루고, 그 젖은 주요 식품이며, 그 밖에도 매우 유용하기 때문이다.

창세기 32장 16 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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16. 각 떼를 따로따로--이 배열에는 큰 신중함이 있었다. 이렇게 하면 예물이 더욱 장엄하게 보일 것이고, 에서가 차례로 이어지는 각 무리를 지나면서 그의 격정이 식을 시간이 생길 것이며, 첫 무리가 거절당하면 다른 무리들이 급히 돌아와 때맞은 경고를 전할 수 있었기 때문이다.