성경 주석서

창 34:1-31.

디나의 치욕.

1-4. 야곱은 외부의 어려움에서는 벗어났지만, 그의 외동딸이 타락한 일로 큰 가정적 재난을 만났다. 요세푸스에 따르면 그녀는 어떤 축제에 참석하고 있었다. 그러나 그녀가 그곳 사회와 자주, 자유롭게 어울렸고, 순진하고 경험 없고 허영심 있는 젊은 여인으로서 통치자의 아들이 보이는 관심에 우쭐했을 가능성이 매우 크다. 세겜이 그녀에게 강한 애착을 갖게 되려면 서로 알고 지낼 시간과 기회가 있었음에 틀림없다.

5. 야곱은 잠잠하였고--야곱은 아버지로서, 또 선한 사람으로서 깊이 괴로웠을 것이다. 그러나 그가 할 수 있는 일은 많지 않았다. 여러 아내에게서 난 가족의 경우, 딸들을 보호하는 책임은 아버지가 아니라 친형제들에게 돌아간다. 그들은 누이의 복지를 지키는 자들이며 그녀가 당한 잘못의 보복자들이다. 이 때문에 레아에게서 난 디나의 두 형제 시므온과 레위

[창 34:25]

가 이 사건에서 주된 행위자로 나타난다. 두 아버지는 아마 이 일을 우호적으로 정리했을 것이나, 격분한 이 형제들이 급히 도착하면서 협상에 새로운 요소가 들어왔다.

6. 하몰--곧 "나귀"라는 뜻이다. 동방에서 그 짐승과 관련하여 얼마나 다른 생각이 있었는지를 보여 주는 인상적인 증거이다. 그곳에서 나귀는 생기 있고 균형 잡혔으며 매우 활동적인 동물로 여겨진다. 이 족장은 엠몰이라고 불린다

(행 7:16).

7. 그 사람들이 근심하고 심히 노하였으니--선한 사람들이 이런 경우에 슬퍼하지 않을 수는 없다. 그러나 그들의 분노가 좀 덜했거나, "해가 지도록 분을 품지 말라"는 교훈을 알았더라면 좋았을 것이다

[엡 4:26].

어떤 손해도 복수를 정당화할 수 없다

(신 32:35; 롬 12:9).

그러나 야곱의 아들들은 가장 기만적인 방식으로 복수 계획을 세웠다.

8-10. 하몰이 그들과 말하여--그 족장과 그의 아들은 처음 보기에 정직하게 행동한 듯하며, 우리의 감정도 그들 편으로 기울게 된다. 그들은 강력한 목자들을 시기하는 모습을 보이지 않았다. 오히려 우호적 교류를 세우려는 모든 의욕을 보였다. 그러나 그들이 유감을 표하지도 않고 디나를 가족에게 돌려보내지도 않은 것은 정당화될 수 없는 행동이었다. 이 큰 잘못이 협상이 그렇게 불행하게 끝난 참된 원인이었다.

11. 세겜이 그 아버지와 형제들에게 이르되--혼인 제안의 검토는 야곱에게 속한 일이었다. 그러나 야곱은 자기 아들들의 불같은 충동성에 너무 많이 양보함으로써 큰 연약함을 보였다. 그 뒤의 일은 그 양보의 불행한 결과를 보여 준다.

12. 아무리 많은 혼수와 예물을 요구하라--예물은 약혼 때 신부 될 사람과 그 친족들에게 주는 선물을 가리킨다(비교

창 24:53).

혼수는 그녀에게 알맞게 마련해 주는 재산을 뜻한다.

13. 야곱의 아들들이 대답하되--그들 가문의 명예는 언약의 표징을 지닌 데 있었다. 할례는 사람들이 고대 교회의 지체로 받아들여지는 외적 예식이었다. 그러나 그 외적 예식이 세겜 사람들을 참 이스라엘 사람으로 만들 수는 없었다. 그런데도 야곱의 아들들이 그 이상을 요구했다는 흔적은 보이지 않는다. 그들이 백성에게 참 하나님을 예배하도록 가르쳤다는 말은 없고, 다만 할례를 받아야 한다고 고집했다는 말만 있다. 그들이 세겜을 개종시키려 한 것이 아니라 종교의 모양만을, 곧 자기들의 악마 같은 계획을 가리는 외투로 삼았음이 분명하다. 모든 경우에 악한 위선과 속임은 종교의 모양을 동반할 때 무한히 더 악하다. 여기서 야곱의 아들들은 양심적 거리낌이라는 구실 아래, 아마도 자행된 것 가운데 가장 잔혹하고 악마적인 배신 계획을 숨겼다.