성경 주석서

창 36:1-43.

에서의 후손.

1. 이것은 족보라--주요 인물들과 사건들의 역사라는 뜻이다(비교

창 2:4).

에서 곧 에돔--이 이름은 그가 태어날 때 피부의 독특한 색과 관련하여 붙여진 것이다

[창 25:25].

그리고 그가 붉은 죽을 지나치게 갈망한 일로 더욱 의미가 깊어졌으며

[창 25:30],

또 그의 후손들의 사납고 피 흘리기를 좋아하는 성격으로도 그러하다(비교

겔 25:12; 옵 10).

2, 3. 에서가 가나안 딸들 중에서 아내들을 취하였으니--세 여인이 서로 다른 이름으로 언급된다. 바스맛은 마할랏과 같은 인물임이 분명하다

(창 28:9).

두 사람 모두 이스마엘의 딸이자 느바욧의 누이라는 관계로 나타나기 때문이다. 따라서 아다는 유딧과 같고, 오홀리바마는 바스맛과 같다고 추론할 수 있다

(창 26:34).

그 이른 시대에 여인들이 두 이름을 갖는 것은 드문 일이 아니었다. 사래도 이스가였던 것처럼 말이다

[창 11:29].

그리고 에서의 아내들의 경우에는 이것이 더욱 그럴듯하다. 그들이 가나안에서 세일 산에 정착하러 갈 때 당연히 새 이름을 취해야 했을 것이기 때문이다.

6, 7. 에서가 그의 형제 야곱을 떠나 다른 지방으로 갔으니--문자적으로는 "한 지방"으로, 정착에 대한 확실한 전망 없이 간 것을 뜻한다. 에서와 그의 가족에 대한 이 역사적 개요의 목적은 그 약속

(창 27:39, 40)

이 어떻게 성취되었는지를 보여 주는 데 있다. 세속적 번영에서 그는 자기 형제를 훨씬 능가한다. 그리고 하나님의 주권적 섭리 속에서 그의 세상 재산이 크게 불어난 것이 그가 가나안을 떠나는 계기가 되었고, 그렇게 하여 야곱의 귀환을 위한 길이 마련되었다는 점은 주목할 만하다.

8. 이에 에서가 세일 산에 거주하니--이곳은 하나님께서 그의 소유로 정해 주신 곳이었다

(수 24:4; 신 2:5).

15-19. 족장들--에돔 사람들은 이스라엘 사람들처럼 지파로 나뉘었고, 그 지파들은 그의 아들들에게서 이름을 취했다. 각 지파의 우두머리는 우리 번역에서 "공작"으로 옮겨진 용어로 불렸다. 이는 영국 귀족과 같은 높은 지위와 부를 가진 공작이 아니라, 현대 동방의 셰이크나 에미르, 혹은 산지 씨족의 족장과 같은 존재였다. 동시대에 번성했던 열네 명이 언급된다.

20-30. 호리 사람 세일의 아들들--토착 족장들로서, 에돔 족속의 족장들과 통합되었다.

24. 광야에서 노새를 발견한 아나가 이 사람이더라--"노새"라는 단어는 여러 고대 역본에서 "물 근원"으로 번역된다. 떠돌아다니거나 목축하는 백성 가운데서 어떤 주목할 만한 샘을 발견한 일은 그가 이처럼 특별히 언급될 충분한 이유가 되었다.

31-39. 에돔의 왕들--왕권은 족장 통치의 폐허 위에 세워진 것이 아니라, 그것과 동시에 존재했다.