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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.

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창세기 37장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Ge 37:1-4.

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창 37:1-4.

부모의 편애.

1. 야곱이 그의 아버지가 나그네로 있던 땅에 거주하였으니--곧 "체류자"였다는 뜻이다. "아버지"는 집합적으로 쓰였다. 족장은 이때 헤브론 골짜기의 마므레에 있었다(비교

창 35:27).

그리고 그가 그곳에 머문 것은 아브라함과 이삭의 거주와 같은 방식이었고, 같은 동기에서 나온 것이었다

(히 11:13).

창세기 37장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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2. 족보--이제 시작되는 이야기에서 보이는 야곱 집안 역사의 주요 사건들을 뜻한다.

요셉이 양 떼를 칠 때--문자적으로는 "요셉이 십칠 세로 양 떼를 맡은 목자였다"는 말이다. 그는 소년으로서 빌하와 실바의 아들들과 함께 있었다. 감독 또는 관리의 의미가 분명히 함축되어 있다. 무리 가운데 수석 목자의 이 직책은 그가 본처의 아들이었기 때문이거나, 그의 성품이 뛰어났기 때문에 맡겨졌을 수 있다. 그리고 그 직분을 맡았다면 그는 수다스러운 고자질쟁이로 행동한 것이 아니라, 형제들의 추문이 되는 행동을 보고한 "충성된 청지기"로 행동한 것이다.

창세기 37장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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3. 노년에 얻은 아들--베냐민이 더 어렸으므로, 그는 더욱 노년에 얻은 아들이었고 따라서 그 이유로 더 사랑받을 것으로 기대될 수도 있었다. 문자적으로 옮기면 "그에게 노년의 아들"이다. 이는 히브리어 표현으로 "지혜로운 아들", 곧 나이에 비해 관찰력과 지혜를 지닌 사람, 어린 어깨 위에 늙은 머리를 가진 사람이라는 뜻이다.

채색옷을 지어 입혔더니--그 이른 시대에는 색색의 천 조각들을 꿰매어 만들었고, 특별한 신분을 나타내는 옷으로 여겨졌다

(삿 5:30; 삼하 13:18).

다양한 색에 대한 애호는 지금도 아랍인들과 다른 동방 사람들 사이에 남아 있어, 그들은 자녀들에게 이런 화려한 옷을 입히기를 좋아한다. 그러나 여러 무늬를 짜 넣는 기술이 도입된 뒤로 "채색옷"은 족장 시대의 그것과는 달라졌고, 지금은 타탄 무늬의 여러 형태와 매우 비슷하다.

창세기 37장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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4. 그에게 평안하게 말할 수 없었더라--"평안이 네게 있을지어다"라고 말하지 않았다는 뜻이다

[창 43:23,

등]. 이는 친구와 지인들 사이에서 쓰는 일반적인 축복의 표현이었다. 이런 인사를 모두에게 하는 것은 거룩한 의무로 여겨졌고, 그것을 하지 않는 것은 싫어함이나 은밀한 적의를 분명하게 드러내는 표지였다. 그러므로 요셉의 형제들이 그에게 "살람"으로 맞이하기를 습관적으로 거부한 것은, 그들이 그에게 얼마나 악한 마음을 품고 있었는지를 보여 주었다. 부모가 막내를 사랑하고, 재능이나 사랑스러움에서 뛰어난 자에게 편애를 느끼는 것은 매우 자연스럽다. 그러나 야곱의 가정처럼 여러 어머니에게서 많은 자녀가 난 집안에서, 그는 크고도 죄 있는 경솔함을 보였다.

창세기 37장 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Ge 37:5-36.

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창 37:5-36.

요셉의 꿈.

5. 요셉이 꿈을 꾸고--고대에는 꿈을 매우 중요하게 여겼다. 그래서 요셉의 꿈은 그가 아직 어린 소년에 불과했음에도 가족의 진지한 관심을 끌었다. 그러나 이 꿈은 분명히 상징적이었다. 그 의미는 쉽게 파악되었고, 서로 다른 표상으로 반복되었으므로 그 성취가 확실한 것으로 여겨졌다(비교

창 41:32).

그래서 "그 형들은 그를 시기하되 그의 아버지는 그 말을 간직해 두었다"

[창 37:11].

창세기 37장 12 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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12. 그의 형들이 세겜에 가서 아버지의 양 떼를 먹이려고--세겜 골짜기는 가나안이 처음 언급될 때부터 물이 특별히 풍부한 곳으로 복을 받았다. 그래서 야곱의 아들들은 헤브론에서 이곳으로 갔다. 목자의 속도로 거의 스무 시간, 곧 오십 마일이 조금 넘는 여행이 들었을 것이다. 그러나 그곳의 풀은 매우 풍성하고 영양이 좋아서, 그들은 헤브론 방목지를 제쳐 두고 그렇게 긴 여정의 수고를 들일 가치가 있다고 생각했다[반 데 벨데].

창세기 37장 13 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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13-17. 이스라엘이 이르되 네 형들이 세겜에서 양 떼를 치지 아니하느냐--먼 곳의 진영에 있는 아들들이 어떻게 지내는지 알고 싶었던 야곱은 요셉을 보냈다. 그 소년은 기꺼이 그 사명을 받아 헤브론 골짜기를 떠나 세겜에서 그들을 찾았고, "들"(넓고 풍요롭게 경작된 이스르엘 평야)에서 한 사람에게서 그들의 소식을 들었다. 그리고 그들이 그 끔찍한 학살 때문에 자기 이름이 미움을 받게 되어, 아마 그 근처를 떠나 도단으로 갔음을 알게 되었다.

창세기 37장 17 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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17. 요셉이 그의 형들을 따라가서 도단에서 그들을 만나니--히브리어로 도다임, 곧 "두 우물"이라는 뜻이며, 최근 현대의 "도단"에서 발견되었고 세겜에서 몇 시간 거리의 곳에 있다.