성경 주석서

Genesis gen 38:0 창세기 38장 서론 이 장은 전적으로 야곱의 넷째 아들 유다(Judah)와 관련된 사안을 다룬다. 유대인(Jews)이라는 이름이 그에게서 유래하였고, 그리스도(Christ)께서도 그에게서 나오셨다. 본 장은 그가 가나안 여인과 혼인한 일, 그녀에게서 낳은 자녀들, 그들의 성품과 종말을 다루며(창 38:1), 비록 알지 못한 채였으나 며느리와 행한 근친상간(창 38:12), 그녀가 임신하였다는 소식을 듣고 품은 분노와, 그 일이 자신으로 말미암은 것임을 알았을 때의 당혹을 다루고(창 38:24), 그녀에게서 베레스(Pharez)와 세라(Zarah)라 이름한 쌍둥이를 낳은 일을 다룬다(창 38:27).

그 무렵에,…. 어떤 이들은 이것을 야곱이 밧단아람(Padanaram)에서 가나안(Canaan)으로 와서 세겜(Shechem)에 이른 직후, 디나(Dinah)의 사건 이전의 시점으로 본다. 그러나 이에 대해서는 유다가 혼인하기에는 너무 이른 듯한 나이, 그가 형제들에게서 떠난 일, 그리고 자기 소유의 양 떼를 친 일이 위의 역사와 부합하지 않는 듯하다는 반론이 제기된다. 그러므로 이것을 요셉(Joseph)이 애굽(Egypt)으로 팔려간 역사와 연결하는 것이 낫다. 비록 이때부터 야곱이 애굽으로 내려가기까지 스물세 해밖에 되지 않으나—요셉이 이제 열일곱이었고 바로(Pharaoh) 앞에 섰을 때 서른이었으며, 그 후에 일곱 해의 풍년과 두 해의 흉년이 있었고, 그때에 야곱이 유다의 두 손자 헤스론(Hezron)과 하물(Hamul)과 함께 그리로 내려갔으니(창 46:12), 이로써 언급된 수가 채워진다—그럼에도 이 모든 것은 설명될 수 있다. 열일곱에 유다의 맏아들 엘(Er)이 혼인하였을 수 있으니, 요셉이 팔리고 그 아비가 혼인한 때로부터 열여덟째 해였다. 오난(Onan)도 같은 나이에 혼인하였으니 열아홉째 해였다. 그리고 다말(Tamar)이 셀라(Shelah)를 기다린 두세 해를 감안하면, 그녀가 유다와 정을 통하고 한 번에 두 아들을 낳기까지 야곱이 애굽으로 내려가기 전에 시간이 있었다. 그의 두 손자로 말하면, 베냐민(Benjamin)의 아들들이 야곱이 애굽에 머무는 동안 거기서 낳아졌으되 그 아비의 허리에 있던 것으로 여겨 애굽으로 들어갔다고 하듯이, 이들도 애굽으로 들어갔다고 할 수 있다. 유다가 그 형제에게서 내려가: 벤 멜렉(Ben Melech)이 보듯이 요셉을 판 때와 장소에서 곧 도단(Dothan)에서 아둘람(Adullam)으로 내려간 것이 아니라, 오히려 그와 그의 형제들이 아비에게로 돌아와 요셉의 죽음을 보고하고 함께 애도한 후에 헤브론(Hebron)에서 그리로 내려간 것이다. 유다가 내려갔다고 한 것은, 아벤 에스라(Aben Ezra)가 말하듯 그가 북에서 남으로 갔기 때문이다. 그가 형제들에게서 떠난 것이 요셉의 사건으로 인한 그들 사이의 오해나 다툼 때문인지, 아니면 다른 무슨 까닭인지는 확실하지 않다. 한 아둘람 사람에게로 들어가니라: 아둘람(Adullam)의 거민이라. 아둘람은 후에 유다 지파에 속한 성읍으로, 다윗(David) 때에 그곳에서 이름을 딴 유명한 굴이 있었다. 이는 엘루데로폴리스(Eleutheropolis)에서 동쪽으로 십 리 (i), 예루살렘(Jerusalem)에서 서남쪽으로 팔 리 떨어져 있었다 (k). 그가 이리로 향하였으니, 곧 그의 장막과 양 떼를 폈으며, 벤 멜렉이 해석하듯 그것을 아둘람까지 펼쳐서 이 사람에게 합하였다 (l). 그의 이름은 히라(Hirah)였더라: 유대인들 (m)은 이 사람을 다윗과 솔로몬(Solomon) 시대의 두로(Tyre) 왕 히람(Hiram)과 동일 인물이라 황당하게 전하며, 그가 느부갓네살(Nebuchadnezzar) 어미의 남편이었고 천이백 년을 살았다고 한다. (i) Jerom de loc. Heb. fol. 88. F. (k) Bunting's Travels, p. 78. (l) "et tentorium fixerat", Schmidt. (m) Shalshalet Hakabala, fol. 8. 2.

유다가 거기서 한 가나안 사람의 딸을 보니,…. 옹켈로스(Onkelos)와 요나단(Jonathan), 또 야르키(Jarchi)와 벤 게르솜(Ben Gersom)은 이를 "상인"으로 해석하는데, 이는 유다가 가나안 여인을 사랑하여 혼인한 일의 불명예를 덜기 위함이다. 그러한 혼인은 그의 조상 아브라함(Abraham)과 이삭(Isaac)이 금하였고 그의 아비도 피하였던 바이다. 그의 이름은 수아(Shuah)였더라: 이는 그가 혼인한 여인의 이름이 아니라 그 아비의 이름이니, 창 38:12에서 드러난다. 그는 필시 그 지방에서 이름난 자였을 것이다. 유다가 그를 데려다가: 그녀와 그녀 아비의 동의로 아내를 삼은 것이지 강제로가 아니다. 그에게로 들어갔더니: 그의 아내로서 동침하였다.

그가 임신하여 아들을 낳으매 유다가 그의 이름을 엘(Er)이라 하니라. 이는 "파수꾼"을 뜻한다. 그러나 요나단의 타르굼(Targum)이 이 이름에 부여한 이유는, "그가 자식 없이 죽을 것이기 때문"이라 하니, 마치 이것이 "자식 없는"을 뜻하는 아리리(Ariri)와 같다는 것이다.

그가 또 임신하여 아들을 낳고,…. 낳을 수 있는 대로 곧이어 낳았으며, 그의 이름을 오난(Onan)이라 하니라. 첫째 아들은 유다가 이름 지었으나 그의 아내가 이 아들의 이름을 지었으니, 슬픔이나 비통에서 비롯되어 그리 불렸다. 위의 타르굼에 따르면 그 이유는 "그의 아비가 그로 인하여 애통할 것이기 때문"이라 한다. 그는 베노니(Benoni)였으니, 창 35:18을 보라. 그의 죄와 때 이른 죽음이 슬픔을 일으켰다.

그가 또 임신하여 아들을 낳고,…. 셋째 아들이라. 그의 이름을 셀라(Shelah)라 하니라. 이는 평온한, 고요한, 화평한, 형통한을 뜻하며, 그에게서 날 유다의 저 유명한 아들 실로(Shiloh)와 같은 어근에서 온 말이다(창 49:10). 타르굼이 제시한 이 이름의 이유는 "그녀의 남편이 그녀를 잊었기 때문"이라 한다. 그가 그를 낳을 때에 그녀는 거십(Chezib)에 있었더라. 거십은 한 지명으로, 어떤 이들은 이를 악십(Achzib) 곧 에그디페(Ecdippe), 지금의 십(Zib)과 동일하다고 보는데, 미 1:14를 보라. 이는 유다 지파에 속한 성읍인 듯하다. 제롬(Jerom) (n)은 그의 시대에 아둘람 근처, 엘루데로폴리스 경계에 이 이름의 황량한 곳이 있었다고 말한다. 그녀가 해산할 때에 이곳에 있었던 까닭과 이 정황이 기록된 까닭은 확실하지 않다. (n) De loc. Heb. fol. 90. E.

유다가 그 맏아들 엘을 위하여 아내를 데려왔으니,…. 그를 위하여 한 여인을 택하여 그의 마음에 들도록 그에게 보였고, 그가 그녀를 좋게 여겨 혼인하였다. 그의 이름은 다말(Tamar)이라: 이는 "종려나무"를 뜻한다. 요나단의 타르굼은 그녀가 셈(Shem)의 딸이라 하나, 그의 딸이 이때까지 살아 있어 아이를 낳을 만큼 젊었다는 것은 전혀 있을 법하지 않다. 한 아랍 저자 (o)가 주장하듯 그녀가 유다의 형제 레위(Levi)의 딸이라는 것이 훨씬 더 그럴듯하다. 그러나 그녀가 같은 곳에 살던 한 가나안 사람의 딸이었을 가능성이 더 크니, 비록 그의 이름은 언급되지 않았으되 그러하다(창 38:11). (o) Abulpharag. Hist. Dynast. p. 16.

유다의 맏아들 엘이 여호와 보시기에 악하므로,…. 곧 심히 악하였다는 뜻이니, 이 어구가 그러한 뜻을 지닌다(창 13:13). 그가 매우 가증한 어떤 죄를 범하였으나 그것이 무엇인지는 언급되지 않았다. 요나단의 타르굼과 야르키에 따르면 그것은 그의 동생 오난의 죄와 같은 것이었으니(창 38:9), 곧 그의 아내가 임신하여 아름다움을 잃지 않게 하려고 범하였다고 한다. 그러나 만일 그것이 오난의 죄와 같은 것이었다면, 오난의 경우처럼 명시되었을 것이다. 한 아랍 저자 (p)는 그가 자연의 순리대로가 아니라 "소돔식" 방식으로 아내와 동침하였다고 말한다. 여호와께서 그를 죽이신지라: 친히 손으로 행하사 단번에 쳐서 죽게 하셨으니, 아나니아(Ananias)와 삽비라(Sapphira)가 침을 당함과 같았다(행 5:5). 혹은 어떤 질병을 보내사 그를 속히 데려가셨으니, 그 죄에 대한 그분의 진노의 표징이었다. (p) Abulpharag. Hist. Dynast. p. 16.