성경 주석서

요셉은 첫 주인 아래에서 형통한다. “보디발.” 이것은 Genesis 37:36의 이야기를 다시 요약하는 것이다. “여호와.” 언약의 하나님이 요셉과 함께 계신다. “그 집에서.” 요셉은 집안 종이었다. “그의 주인이 보았다.” 요셉이 하는 모든 일에 따르는 형통은 여호와께서 그와 함께 계심을 보여 줄 만큼 두드러졌다. “그를 세웠다”는 것은 그 집에 있는 모든 것을 맡은 감독자로 삼았다는 뜻이다. “여호와께서 그 이집트 사람의 집에 복을 주셨다.” 하나님은 자기 사람을 축복하는 자들에게 복을 주신다(Genesis 12:3). “형체와 용모가 아름다웠다”(Genesis 29:17). 이것은 이어지는 사건을 위한 길을 준비한다.

요셉은 자기 주인의 아내가 함께 눕자고 날마다 유혹하는 것을 물리친다. “이 집에는 나보다 큰 이가 없다.” 그는 자기 주인이 자신에게 아낌없이 맡긴 신뢰를 근거로 말한다. 그는 명예의 법, 정절의 법(“이 큰 악”), 그리고 경건의 법(“하나님께 죄”)에 매여 있다. 요셉은 이 이집트 여인에게 말하면서 하나님에 대한 일반 명칭을 사용한다. 그는 위의 논거들보다 더 높은 호소를 제시할 수 없었다.

“그날에”란 이제 서술될 사건이 일어난 날을 가리킨다. “자기 일을 하려고.” 그는 의무의 부름이 있을 때를 제외하고는 그녀가 있는 곳에 일부러 가까이 가지 않는다. “그가 데려왔다.” 그녀는 자기 남편의 이름을 말할 필요가 없거나, 말할 만큼 자신을 낮추지 않는다. “우리를 희롱하려고 한 히브리 사람.” 그녀의 실망은 이제 숨김과 복수의 수단으로 거짓말을 하게 만든다. “히브리 사람”은 아직 요셉에게 알맞은 유일한 민족적 명칭이다(Genesis 14:13). 야곱의 후손들은 아직 가족의 범위를 넘어서지 않았다. 그러므로 이스라엘 사람이라는 말은 아직 쓰이지 않았다. 그 민족적 이름은 이집트 사람들 사이에서 의도적으로 비난의 말로 사용된다(Genesis 43:32). “우리를 희롱하려고”란 나뿐 아니라 집안의 어떤 여자에게도 부적절한 자유를 취하려 했다는 뜻이다. “내가 큰 소리로 외쳤다.” 이것은 자기 결백의 증거로 의도된 말이다(Deuteronomy 22:24, Deuteronomy 22:27). “그의 옷을 내 곁에 두고 갔다.” 그녀의 손에 있었다고 하지 않는다. 그렇게 말했다면 의심스러웠을 것이다.

그녀의 남편은 그녀의 이야기를 믿고, 자기 종이 저질렀다고 여긴 불충실에 대해 자연스럽게 분노한다. 그러나 그가 요셉을 다루는 방식은 온건하다. 그는 아마 그 죄에 대한 재판을 받게 하려고 요셉을 감금한다. 여호와께서는 그 죄수를 버리지 않으신다. 그는 감옥의 관원에게 요셉이 호의를 얻게 하신다. 이전 주인이 그에게 두었던 것과 같은 제한 없는 신뢰가 그 관원에게서도 요셉에게 주어진다.

• 감옥에 있는 요셉

불평하지 않는 인내와 흔들리지 않는 소망은 요셉의 가슴을 고요한 평안 가운데 지킨다. 위에는 하나님이 계시며, 그 하나님이 그와 함께 계신다. 그의 영혼은 이 감각에서 벗어나지 않는다. 그 사이에 새롭고 신분 높은 죄수들이 그가 갇힌 곳으로 들어온다.