성경 주석서

창세기 43장 서론

이 장은 가나안 땅에 기근이 계속되었고 야곱의 가족이 애굽에서 가져온 곡식이 다 떨어지자, 야곱이 그 아들들에게 곡식을 더 사러 내려가라고 재촉하였으나, 그들이 베냐민을 함께 데려가지 않으면 가지 않으려 하였고, 그 안전을 위하여 유다가 보증인이 되기를 자청한 일(창 43:1)을 우리에게 알려 준다. 야곱은 마지못해 설득당하여 베냐민이 가도록 허락하고, 애굽의 통치자에게 줄 예물과 곡식을 사기 위한 갑절의 돈, 그리고 그들을 향한 축복과 함께 그들을 떠나보낸다(창 43:11). 이에 그들은 애굽을 향해 길을 떠났고, 요셉 앞에 이르렀을 때, 요셉이 그들과 함께 있는 베냐민을 보고는 자기의 청지기에게 명하여 그들을 자기 집으로 데려가고 식사를 준비하게 하였으니, 그날 그들이 자기와 함께 식사하는 것이 그의 뜻이었다(창 43:15). 이 일은 그들을 두려움에 빠뜨렸으니, 그들은 자기들의 자루에서 발견된 돈에 대하여 추궁당하려는 것이라고 생각하였다. 그리하여 그들은 그 일의 전말을 청지기에게 매우 자세히 이야기하였고, 청지기는 그들의 돈을 자기가 받았으니 염려하지 말라고 일렀으며, 일이 잘될 것이라는 증거로 시므온을 그들에게 데리고 나오고 매우 친절하고 부드럽게 대접하였다(창 43:18). 요셉이 집에 돌아올 때를 대비하여 예물을 준비한 그들은 큰 경의와 복종으로 그것을 그에게 드렸고, 요셉은 그들의 아버지의 안부를 물으며 그들이 말한 그 막내 동생이 이 사람이 아니냐고 물었는데, 그를 보자 너무도 감격하여 황급히 자기 방으로 물러가 울 수밖에 없었다(창 43:25). 그리고 얼굴을 씻고 마음을 가다듬은 후, 그는 돌아와 식사를 차리라고 명하였으니, 식탁은 따로 차려져 하나는 자기와 애굽 사람들을 위한 것이었고, 다른 하나는 그의 형제들을 위한 것이었는데, 그들을 나이대로 앉히매 그들이 크게 놀랐다. 그리고 자기 식탁에서 각자에게 음식을 나누어 보냈으되 베냐민에게는 다른 이들보다 다섯 배나 많이 보냈으며, 그들이 후하게 대접을 받아 즐겁고 흥겨워하였다(창 43:31).

그리고 그 땅에 기근이 심하였더라. 가나안 땅에 기근이 점점 더 심해졌다. 이는 뒤따르는 내용을 위하여 기록된 것으로, 야곱의 아들들이 애굽으로 두 번째 여행을 떠나게 된 이유와 필연성을 보여 준다.

그들이 애굽에서 가져온 곡식을 다 먹은 후에 ... 야곱의 집안처럼 그렇게 식구가 많은 집, 곧 그렇게 많은 자녀와 손자와 종들이 있는 집에서, 아홉 사람이 그만큼의 나귀에 싣고 올 수 있었던 양은 짧은 시일 안에 소비될 수밖에 없었으니, 그 기간이 얼마나 되었는지는 말할 수 없다. 의심할 바 없이 그들은 그러한 흉년의 때에 그것을 가능한 한 오래 가도록 아껴 먹었을 것이며, 어쩌면 야곱과 그의 자녀와 손자들만 그것을 먹고, 칼뱅이 관찰한 대로 종들은 도토리나 풀이나 뿌리 같은 더 변변치 않은 음식으로 연명했을 수도 있다. 그리고 이 곡식이 하나도 남지 않을 만큼 전부 소비되었다고 생각해서는 안 되며, 다만 그 대부분이 소비되고 극히 일부만 남았을 따름이다. 그렇지 않았다면 어떻게 야곱과 그의 아들들의 아내와 자녀들이 그 아들들이 애굽에서 새 양식을 가지고 돌아올 때까지 부양될 수 있었겠는가? 사실 가나안 땅도 비록 적기는 하나 어느 정도 곡식을 산출하였으리라 추정할 수 있으며, 또한 창 43:11에서 보듯이 식용으로 쓸 만한 다른 열매들도 분명히 있었다. 그들의 아버지가 이르되, 다시 가서 우리를 위하여 양식을 조금 사오라. 곧 지금 당장 자기와 그들과 그들의 식구들에게 족할 만큼만이니, 기근이 곧 끝나기를 바라며 그들에게 다시 한번 애굽에 내려가 양식을 사오라고 명한 것이다. 그들은 스스로 내려갈 뜻을 비치지 않았는데, 이는 십중팔구 야곱이 베냐민은 가지 못하게 하기로 결심하였으므로 그들도 가지 않기로 작정하였기 때문이며, 다만 아버지가 먼저 말을 꺼내기를 기다린 것인데, 아버지는 필요에 쫓기기 전까지는 그 말을 꺼내지 않았다.

그리고 유다가 그에게 말하되 ... 맏아들 르우벤은 이미 거절을 당하였고(창 42:36), 그다음 시므온은 지금 애굽에 있었으며(창 42:24), 레위는 아마도 세겜의 일(창 34:25) 때문에 아직 아버지의 호의와 애정을 회복하지 못하고 있었다. 그리하여 그다음 차례인 유다가 형제들의 동의를 얻어 아버지와 그 일을 처리하기로 떠맡았으니, 유다는 분명 아버지에게 영향력이 있었고 형제들 가운데서 권위가 있었으며, 신중한 사람이요 말도 잘하는 자였다. 이르되, 그 사람이 우리에게 엄히 경고하여 말하기를. 곧 요셉을 가리키는 것이나, 유다는 그때 그가 요셉인 줄을 알지 못하였다. 그가 그를 '그 사람'이라 부르는 것은 멸시하거나 그를 하찮게 여기고 말하는 것이 아니라 도리어 그 반대이니, 곧 그 위대한 사람, 존귀한 사람, 애굽의 통치자라는 뜻이다. 그러므로 칠십인역은 '그 사람, 그 땅의 주'라고 덧붙인다. 그가 가장 강한 말로, 가장 엄숙하게, 바로의 생명을 두고 맹세하며 경고하기를, 너희 동생이 너희와 함께 오지 아니하면 너희가 내 얼굴을 보지 못하리라. 곧 호의로써 맞아들여지지 못하리니, 그에게 가까이 나아가거나 그와 흥정하거나 그에게서 곡식을 사지 못하리라는 것이다. 너희의 막내 동생 베냐민을 가리킨다.

아버지께서 우리 동생을 우리와 함께 보내시면 ... 그가 우리와 함께 가도록 명하시고 우리의 보호 아래 두시면, 우리가 내려가서 아버지를 위하여 양식을 사오겠나이다. 곧 위의 조건이 충족되면, 그들이 기꺼이 애굽으로 여행을 떠나 아버지와 그 집안을 위하여 양식을 사올 준비가 되어 있으나, 그렇지 않으면 그러하지 아니하리라는 뜻이다.

그러나 아버지께서 그를 보내지 아니하시면 우리는 내려가지 아니하리니 ... 그들이 이렇게 말한 것은 불효하거나 아버지를 향한 반항과 불순종의 마음에서, 혹은 완고함과 고집에서 한 것이 아니라, 감히 내려갈 수 없었고 또한 안전하게 내려갈 수도 없었기 때문이다. 그들은 위협받은 대로 정탐꾼으로 붙잡혀 죽임을 당할 것을 예상할 수 있었으며, 게다가 성공하거나 양식을 얻을 가망이 전혀 없었으니 그 일은 헛되고 무익하였을 것이다. 그 사람이 우리에게 말하기를, 너희 동생이 너희와 함께 오지 아니하면 너희가 내 얼굴을 보지 못하리라 하였나이다. 그들이 이를 거듭 말한 것은 그것을 확증하기 위함이요, 또한 자신들을 변호하여 신실하지 못하다는 비난에서 벗어나기 위함이었다.

그리고 이스라엘이 이르되 ... 유다의 말에 대한 답으로 한 것이다. 너희가 어찌하여 나를 그토록 괴롭게 하여. 곧 그에게 그토록 많은 재앙을 가져오고, 그에게 그토록 많은 슬픔과 근심을 안기며, 그를 어찌할 바를 모르고 어떤 길을 택해야 할지 알지 못하는 그러한 곤혹과 고통에 빠뜨렸느냐는 것이다. 너희에게 아직 동생이 있다고 그 사람에게 말함으로써. 야곱은 이것이 경솔하고 무분별하게 행해진 일이라 여겼고, 그럴 필요가 없었다고 생각하였으니, 만일 그러지 않았더라면 그가 지금 처한 이 마음의 번민과, 일어나리라 두려워하는 화를 막을 수 있었으리라는 것이다.1

그리고 유다가 그의 아버지 이스라엘에게 이르되, 그 아이를 나와 함께 보내소서 우리가 일어나 가리니 ... 곧 곡식을 위하여 곧장 애굽으로 가겠다는 것이다. 유다가 베냐민을 '아이'라 부르는 것은 그가 막내 동생이요 아버지가 마치 어린아이를 대하듯 애정을 쏟으며 곱게 길렀기 때문이다. 그렇지 않다면 그는 서른두 살이 되었음이 분명하니, 이는 그가 요셉보다 일곱 살 어렸고 요셉이 지금 서른아홉 살이었기 때문이다. 더욱이 베냐민에게는 그와 그의 아버지와 함께 애굽으로 내려간 자기 자녀들이 있었음이 분명하다(창 46:21). 베냐민의 나이 계산에 대하여는 창 30:22를 보라. 우리와 우리의 어린것들이 다 살고 죽지 아니하리이다. 그가 논증하기를, 만일 그들이 베냐민과 함께 곡식을 위하여 애굽으로 내려가면 그들 모두가, 베냐민까지도 살 가능성이, 아니 개연성이 있으나, 그렇지 않으면 그들 모두가 결국 죽을 것이요 베냐민도 마찬가지라는 것이다. 그러므로 모든 이의 생명, 곧 자신들과 그 식구들의 생명을 위하여, 또한 야곱이 그토록 염려하는 베냐민의 생명까지도 위하여, 베냐민이 그들과 함께 곡식을 위하여 애굽으로 가도록 허락하는 것이 가장 신중하고 마땅한 일이라는 것이니, 이는 그들이 가지 않으면 그가 죽을 수밖에 없으나 그가 간다 해도 죽기밖에 더하겠으며, 또한 그가 죽지 아니할 가능성이, 아니 확실성이 크기 때문이다. 적어도 유다는 뒤따르는 말에서 보듯이 그가 죽지 아니하리라 확신하였다.