성경 주석서

요셉은 청지기에게 자신의 잔을 몰래 베냐민의 자루 Gen 44:1, Gen 44:2에 넣도록 명령합니다. 야곱의 아들들은 구입한 옥수수 Gen 44:3를 가지고 떠납니다. Joseph은 그의 청지기에게 그들을 추적하라고 명령하고 그의 컵 Gen 44:4-6를 훔쳤다고 비난합니다. 형제들은 변명하고 그들의 결백에 항의하며 그들 중 누구에게서든 컵이 발견되면 노예가 되겠다고 제안합니다(Gen 44:7-9). 검색을 해보니 벤자민의 자루 Gen 44:10-12에서 컵이 발견되었습니다. 그들은 다시 돌아와 Joseph, Gen 44:13-16에게 복종합니다. 그는 잔이 발견된 베냐민만 포로로 남겨두기로 결정합니다(Gen 44:17). 유다는 가장 감동적인 연설로 베냐민의 확장을 간청하고 자신을 대신하여 종이 되겠다고 제안합니다(5절). 18-34.

내 잔을 막내의 자루 입에 넣으라 – 잔의 계략은 요셉의 형제들을 가장 높은 당혹감과 고통의 상태에 빠뜨리고, 요셉이 그들의 형제라는 사실을 발견함으로써 그들의 구원이 가장 큰 효과를 얻을 수 있도록 고안된 것 같습니다.

그러면 그는 점을 치는가? - 컵을 이용한 점술은 옛날부터 아시아인들 사이에 널리 퍼져 있었습니다. 그리고 이것을 알지 못하기 때문에 주석가들은 이 단어를 역사의 범위와 의도에 동시에 일치하는 종류의 의미로 축소하고 마술과 점술에 대한 탄핵에서 요셉을 구하기 위해 이 단어에 많은 학구적인 노력을 기울였습니다. 나는 여기서 נחש nachash라는 단어를 주의 깊게 관찰하다, 탐구하다라는 일반적 의미로 받아들입니다. 이제 동방에는 아주 먼 옛날부터 그 시작이 잊혀진 전통이 있었는데, 그것은 한 잔이 여러 권력자들의 손에 연속적으로 넘겨졌고, 그 잔에 온 세상과 당시 그 안에서 행하고 있던 모든 일을 나타내는 이상한 성질을 가지고 있었다는 것입니다. 그 잔은 자미 젬시드(Jami Jemsheed)라고 불리며, 고대 페르시아의 왕 젬시드의 잔으로, 후기 역사가들과 시인들은 그를 바커스, 솔로몬, 알렉산더 대왕 등과 혼동했습니다. 불멸의 비약이 담긴 이 잔은 페르세폴리스의 기초를 놓기 위해 발굴할 때 발견되었다고 합니다. 페르시아 시인들은 이 컵에 대한 암시로 가득 차 있는데, 이 컵은 전 세계와 거래를 대표하는 속성 때문에 "우주를 보여주는 컵"이라는 뜻의 jam jehan nima라고 명명했습니다. 그리고 그것을 통해 얻은 지식은 고대 군주들의 큰 번영의 원인이라고 생각합니다. 그들은 그것을 통해 과거, 현재, 미래의 모든 사건을 이해했습니다. 많은 회교도 왕자들과 총독들은 아직도 컵을 통해 미래에 대한 정보를 얻기 위해 노력하고 있습니다. Norden 씨가 이집트의 가장 먼 지역인 데리(Derri)에 있을 때 매우 위험한 상황에 처했을 때 성격이 나쁘고 힘이 센 아랍인이 위협적인 방법으로 그들이 보낸 사람들 중 한 명에게 "그는 그들이 어떤 종류의 사람들인지 알고 있었습니다. 왜냐하면 그는 그의 잔을 살펴보고 그 사람들이 그들의 선지자 중 한 사람이 말한 사람들이라는 것을 알았기 때문입니다. 프랑크인(유럽인)은 변장을 하고 도처를 다니며 나라의 상태를 살피고 그 후에 전쟁을 가져올 것입니다." 수많은 다른 프랑크인들이 그 나라를 정복하고 모두를 멸절시키리라." 이것으로 우리는 점치는 잔의 전통이 여전히 존재하며, 요셉이 이전에 통치했던 바로 그 나라에도 여전히 존재한다는 것을 알 수 있습니다. 요셉이 어떤 종류의 점술을 행했을 가능성은 전혀 없지만 아마도 그 시대의 미신에 따르면(내 생각에는 그 전통이 요셉 시대보다 더 오래되었다고 생각하기 때문입니다) 초자연적인 영향력이 그의 잔에 기인했을 수도 있습니다. 그리고 여기에 관련된 모든 거래는 단지 짧은 시간 동안 그의 형제들을 속이려고 의도된 것이었으므로, 그는 그들이 그것을 훔쳤다고 믿도록 영향을 미쳐 그의 잔으로 점을 치는 것이 나을 것입니다. 그러므로 청지기는 נחש nachash라는 단어를 적절한 의미로 사용합니다. 이것은 내 주인이 마시는 것과 그가 정확하게 검사하는 것이 아니냐? Gen 44:5. 그래서 요셉은 이렇게 말합니다. Gen 44:15: 나 같은 사람(이런 컵을 가지고 있는)이 그것을 정확하고 주의 깊게 들여다볼 줄을 너희는 몰랐느냐? 나는 이것이 진정한 의미라고 생각하므로 다른 해석 방식으로 독자를 괴롭히지는 않겠습니다.

무엇을 말해야 할까요? - 마음의 혼란과 동요를 이보다 더 강력하게 나타낼 수 있는 단어는 없습니다. 의심할 바 없이 그들은 모두 베냐민이 실제로 그 잔을 훔쳤다고 생각했습니다. 그리고 그가 저녁 식사 때 바로 그 잔을 마셔야 하는 상황으로 인해 이 죄의 가능성이 높아질 수 있습니다. 왜냐하면 그가 가장 영예로운 난장판을 겪었던 것처럼, 그 오락에서 마실 수 있는 가장 영예로운 잔을 가졌을 가능성이 높기 때문입니다.

당신은 바로와 같으시며 그와 같이 지혜로우시고 능력이 많으시며 그와 같이 두려우시도다 아시아 국가에서는 통치하는 군주가 항상 모든 완전함의 모형으로 간주됩니다. 그리고 어떤 사람에게 주어질 수 있는 최고의 영예는 그 사람을 군주처럼 닮아가는 것입니다. 군주 자신도 마찬가지로 칭찬의 방식으로 하나님의 천사에 비유됩니다. 삼하 14:17, 삼하 14:18을 보라. 여기서 유다는 주로 말하는 사람입니다. 왜냐하면 야곱이 베냐민을 위해 보증인이 된 결과로 그에게 애굽까지 동행하도록 허락했기 때문입니다. Gen 43:9를 참조하세요. Dodd 박사는 이렇게 말합니다. "이 장의 끝 부분을 읽는 모든 사람은 유다가 여기에서 애정 어린 형제이자 충실한 아들의 역할을 하고 있다는 것을 고백해야 합니다. 그는 베냐민이 버림받게 되어 아버지의 비참함을 보기보다는 대신 종이 되기로 복종합니다. 실제로 이 연설 전체에는 솔직함과 관대함이 흐르고 감정은 너무나 부드럽고 감동적이며 표현은 너무나 열정적이고 예술성이 없는 자연에서 흘러나오기 때문에 그 말이 조셉의 마음에 와 닿아 그로 하여금 가면을 벗게 만드는 것도 당연합니다." 잭슨 박사는 말합니다. "예술에 전혀 영향을 주지 않고 처음 발언한 당사자보다 오래 살았던 사람들이 언급한 이러한 구절을 보면 우리는 모든 세부 사항이 어떻게 이루어졌는지 상상할 수 없습니다. 사람에게 입과 말을 주시는 그분의 영이 제안하지 않았다면 그렇게 자연스럽고 완전하게 기록될 수 없었을 것입니다. 그는 모든 계승자에게 동일하게 존재하여 그들의 자녀에게 비밀스러운 생각이나 조상을 전달할 수 있으며, 이전에 한 번도 기록되지 않은 고인의 바로 그 말을 여러 세대 후에 태어난 후계자의 입이나 펜에 넣어 줄 수 있습니다. 그리고 그것은 강철이나 놋쇠로 된 문자로 마치 잡힌 것처럼 정확하고 뚜렷하게 입에서 튀어나왔습니다. 여기에서는 모든 상황이 마치 모세가 그들의 말을 들었던 것처럼 자연스러운 설명과 관련되어 있다는 것이 분명합니다. 그러므로 과거, 현재, 미래의 모든 것을 아시는 그분의 지시에 의해 기록되지 않았다면 우리에게 이와 같이 제시될 수 없었을 것입니다.”

그처럼 유능하고 정확한 두 가지 간증에 나 자신의 간증을 추가하는 것이 허용될 수 있습니다. 어떤 다른 말로도 유다가 요셉에게 한 연설의 효과를 높일 수는 없습니다. 추가하는 것은 그 우수성을 감소시키는 것입니다. 설명하려고 시도하는 것은 그 아름다움을 모호하게 만드는 것입니다. 유다와 성경 번역자들의 언어가 아닌 다른 언어로 사상을 입히는 것은 그 에너지를 파괴하고 그 영향력을 파괴할 것입니다. 그것은 아마도 지금까지 말하거나 쓴 자연스러운 웅변 중 가장 부드럽고 감동적인 부분 중 하나일 것입니다. 그리고 요셉이 이 말을 들었을 때 참을 수 없어 큰 소리로 울었다는 사실은 놀랄 필요가 없습니다. 만일 그가 그렇게 섬세하고 부드럽고 강력하게 인상적인 연설에 즉시 굴복하지 않았다면, 그의 영혼은 인간 본성에 공통된 것 이상으로 무감각했을 것입니다. 우리는 일반 성경에 있는 이야기의 부자연스럽고 비과학적인 구분을 개탄하지 않을 수 없습니다. 이 이야기가 요셉의 마음에 미친 영향을 목격하기 위해서는 다른 장을 참조해야 합니다.