성경 주석서

창 46:1-4.

브엘세바에서 제사를 드리다.

1. 이스라엘이 모든 소유를 이끌고 길을 떠나니--곧 그의 가족을 말한다. 바로의 권고에 따라 그는 무거운 가구는 남겨 두었기 때문이다. 자기 나이로는 다시 돌아오지 못할 수도 있는 가나안을 떠나는 이처럼 중대한 조치를 생각할 때, 경건한 족장이라면 하나님의 인도와 조언을 구했을 것이다. 요셉을 보고 싶은 그의 간절함에도 불구하고, 그는 하나님의 복을 자신과 함께 지니고 간다는 의식 없이 그 땅을 떠나기보다는, 이 땅에서 얻을 수 있는 최고의 만족을 누리지 못한 채 가나안에서 죽는 편을 택했을 것이다.

브엘세바에 이르러--이곳은 이집트로 가는 직접 경로에 있었고, 아브라함이 즐겨 진을 쳤던 곳이었다.

(창 21:33)

또 이삭에게도 그러했다.

(창 26:25),

그리고 그들이 하나님의 선하심을 경험한 일로 기억될 만한 곳이었다. 야곱은 자기 하나님이자 조상들의 하나님과 언약으로 거룩하게 된 곳에 이를 때까지 공적인 예배를 미룬 것으로 보인다.

2. 하나님이 이스라엘에게 말씀하시되--여기에는 언약의 사실상 갱신과 그 복들에 대한 보증이 있다. 또한 야곱의 기도의 주된 주제에 대한 응답과, 그가 생각하고 있던 길에 관한 모든 의심의 제거가 있다. 처음에는 요셉을 직접 보러 갈 전망이 순전한 기쁨으로 여겨졌다. 그러나 더 차분히 생각하자 많은 어려움들이 길 앞에 놓여 있는 것처럼 보였다. 그는 자기 후손이 이집트에서 고난을 받을 것이라는 아브라함에게 주어진 예언과, 또한 자기 아버지가 명백히 가지 말라는 말씀을 들었던 일을 기억했을 수 있다.

[창 15:13; 26:2];

그는 자기 가족이 우상숭배에 오염되고 약속의 땅을 잊어버릴까 두려워했을 수 있다. 이러한 의심들은 신탁의 응답으로 제거되었고, 크고 점점 더해지는 번영에 대한 보증이 그에게 주어졌다.

3. 내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라--이 약속이 얼마나 참되게 성취되었는지는, 이집트로 내려간 칠십 명의 사람들이

[출 1:5-7],

이백십오 년 동안 십팔만 명으로 늘어난 사실에서 드러난다.

4. 내가 반드시 너를 다시 올라오게 하리라--야곱은 앞의 약속이 실현될 때까지 자신이 살 것이라고 기대할 수 없었으므로, 뒤의 약속은 오직 그의 후손에게 이루어질 것임을 보았을 것이다. 그 자신에게는 그의 유해가 가나안으로 옮겨짐으로써 문자 그대로 성취되었다. 그러나 그 말들의 넓고 풍성한 의미에서는, 이스라엘이 약속의 땅에 자리 잡을 때에야 비로소 이루어졌다.

요셉이 네 눈에 손을 얹으리라--아들로서 마지막 효도의 직무를 행하리라는 뜻이다. 그리고 이는 그가 이제부터 그 사랑하는 아들과 끊어짐 없이 함께 지내게 될 것임을 함축했다.

창 46:5-27.

이집트로의 이주.

5. 야곱이 브엘세바에서 일어나--국경을 넘어 이집트에 정착하기 위해서였다. 브엘세바에서의 종교적 예배로 영적으로 새 힘과 활력을 얻었으나, 그는 이제 고령의 쇠약함에 눌려 있었다. 그러므로 그의 아들들이 모든 준비의 수고와 노력을 맡았고, 쇠약해진 늙은 족장은 아내들과 자녀들과 함께 그들의 편의를 위해 보낸 이집트 수레를 타고 느리고 여유로운 단계로 이동하였다.

6. 그들이 그 땅에서 얻은 재물--가구가 아니라 소유, 곧 귀한 물건들을 말한다.

7. 딸들--디나는 그의 유일한 딸이었으므로, 이것은 며느리들을 뜻하는 말임에 틀림없다.

그의 모든 후손을 데리고 갔더라--그는 나이 때문에 적극적으로 감독할 수는 없었지만, 그 지파의 존경받는 족장으로서 모두의 공동 우두머리로 여겨졌고 모든 단계에서 그의 의견이 구해졌다.

8-27. 이집트에 들어간 야곱 집의 모든 사람은 칠십 명이었더라--엄밀히 말하면 이집트로 간 사람은 오직 예순여섯 명이었다. 그러나 여기에 요셉과 그의 두 아들, 그리고 일족의 우두머리 야곱을 더하면 전체 수는 칠십이 된다. 스데반의 연설에서는

(행 7:14)

그 수가 일흔다섯으로 제시된다. 그러나 그 계산에는 이집트에서 태어난 에브라임과 므낫세의 다섯 아들이 포함되어 있으므로

(대상 7:14-20),

두 기록은 일치한다.