성경 주석서

• 방주에 들어감

2. טהור ṭâhôr “정결한, 음식이나 제사에 알맞은.”

3. יקוּם yeqûm “서 있는 것, 자라나는 것, 동물이든 식물이든.” קמה qāmâh “줄기, 또는 서 있는 곡식”과 비교하라.

창세기 7:1-4

여기에는 방주에 들어가라는 명령이 있다. 앞 장의 일반적 지시는 방주가 시작되기 여러 해 전에 주어졌다. 이제 방주가 완성되었을 때 더 구체적인 명령이 내려진다. “내가 너를 내 앞에서 의롭다고 보았기 때문이다.” 노아는 하나님의 긍휼을 받아들였고, 그러므로 법의 관점에서 바르게 세워졌으며, 행실의 관점에서도 바르게 걷는다. 주께서는 입양되고 새로워진 아들의 이 표지를 인정하신다. “이 세대에서” 그와 그의 가족은 그렇게 특징지어지는 유일한 가족이었다.

모든 정결한 가축 중에서. - 여기서 정결한 동물과 부정한 동물의 구별이 아무런 앞선 설명 없이 우리 앞에 나타난다. 그것이 노아에게 어떻게 알려졌는지는 전해지지 않는다. 앞의 지시로 보아 동물들은 쌍으로 들어가야 했던 것으로 보인다. 이제 더 나아가 정결한 가축과 새는 일곱 쌍씩, 부정한 것은 한 쌍씩만 있게 하도록 정해진다.

명령이 내려진 지 칠 일 뒤에 비가 시작되어 사십 주야 동안 그치지 않고 계속될 것이다. “서 있는 모든 것”은 땅 위의 모든 식물과 동물을 뜻한다.

명령의 실행이 기록되며, 노아의 나이라는 추가 정황과 함께 자세히 특정된다. “육백 세의 아들”은 그의 육백째 해에라는 뜻이다. “그들이 노아에게 나아갔다.” 그들은 특별한 본능의 영향 아래 온 것으로 보이며, 그래서 노아가 그들을 모아들일 필요가 없었다. 그들을 받아들이고 그들을 위한 양식을 저장하는 데 칠 일이 사용되었다.

• XXV. 홍수

여기에는 홍수가 시작되고 방주로 들어가는 일이 완료된 때가 주어진다. “칠 일 만에.” 명령이 있은 날로부터 일곱째 날에라는 뜻이다. “둘째 달에.” 원시의 해는 추분 무렵, 곧 가장 가까운 초승달 때에 시작되었다고 말할 수 있다. 비는 추분 뒤 약 한 달 또는 여섯 주쯤 지나 시작되었고, 따라서 둘째 달 십칠일에서 멀지 않은 때였을 것이다. “큰 깊음의 모든 샘과 하늘의 창들.” 대홍수는 거대한 규모로 자연이 점진적으로 동요함으로 생겨난 것으로 보인다. 모여든 구름은 끊임없는 소나기로 풀려 내렸다. 그러나 이것만으로는 뒤따른 압도적인 황폐를 이루기에 충분하지 않았다. 하늘의 창들이 열렸다는 아름다운 비유 앞에는, 그와 똑같이 인상적인 큰 깊음의 샘들이 터졌다는 표현이 온다. 이것이 홍수의 주된 원천이었다. 땅의 높낮이에 변화가 이루어졌다. 지난 창조의 셋째 날에 물에서 드러났던 것이 이제 다시 물속에 잠겼다. 큰 깊음의 물들이 이제 그 경계를 터뜨리고, 가라앉은 지면 위로 흘러들어와 사람의 세계와 그 모든 거민을 익사시켰다. 함께 내린 사십 주야의 폭우는 실제로는 땅을 물로 덮는 일에서 보조적 도구에 지나지 않았다. 우리는 땅의 침하가 이 사십 일 동안의 비 전체에 걸쳐 일어날 만큼 점진적이었다고 생각할 수 있다. 물러나는 땅 위로 물결이 끊임없이 높아지는 이 장면에는 두려운 장엄함이 있다.

노아와 그의 일행이 방주에 들어간 일을 세 겹으로 묘사하는 데에는 단순한 장엄함이 있다. 먼저 명령에서, 다음으로 칠 일 동안의 실제 과정에서, 마지막으로 일곱째 날에 완료된 행위에서 그러하다. “그 종류대로 모든 생물”이라는 말에는 여기서 רעה rā‛âh, 곧 악하다는 수식어나 땅 혹은 들이라는 제한어가 붙어 있지 않다. 그러므로 우리는 그것을 Genesis 6:20; Genesis 7:2-3, Genesis 7:6의 범위로 취할 수 있다고 본다. 어쨌든 들짐승 전체가 방주에 포함될 필요는 없었다. 그들의 활동 범위가 홍수 이전의 사람이나 홍수의 범위보다 더 넓었기 때문이다. “그리고 주께서 그를 닫아 넣으셨다.” 이것은 그 장면에 알맞은 결말이다. 처음부터 끝까지 그 모든 일이 명백히 주께서 행하신 일이었다. 하나님의 고유한 이름이 여기서 적절하게 도입된다. 영원하신 분께서 이제 노아에게 약속된 언약의 축복을 일으키고 이루시는 분으로 자신을 나타내시기 때문이다. 주께서 어떤 방식으로 그를 닫아 넣으셨는가 하는 질문은 헛된 것이며, 그 사건의 장엄함에 전혀 어울리지 않는다. 우리는 기록된 것 이상을 말할 수 없다. 다만 그것이 그분께 합당한 방식으로 이루어졌으리라는 것은 확신한다.

물의 우세함. 이제 사십 일이 완료되었다. 그리고 이 기간이 끝날 무렵 방주는 이미 오랫동안 물 위에 떠 있었다. 방주는 물이 흘러가는 방향으로, 그리고 이전에 더 높은 지대였던 곳을 향해 물 위에서 떠밀려 갔다.

땅 위에. - 여기서 땅은 사람에게 알려진 지표의 부분으로 이해해야 한다. 이 지역과 그 너머의 알 수 없는 가장자리까지가 물로 덮였다. 그러나 이것이 성경이 우리에게 주장하도록 허락하는 전부이다. 유럽의 먼 지역, 아프리카, 아메리카, 또는 오스트레일리아 대륙에 관해서는 아무것도 말할 수 없다. “모든 높은 산들이 덮였다.” 관찰자나 사람의 지평 안에서는 물 위로 솟은 산이 하나도 없었다. 아담부터 노아까지를 포함하여 열 세대가 있었다. 증가율이 어떠했는지는 말할 수 없다. 그러나 각 부부에게 열 자녀가 있었다고 가정하면, 따라서 공비가 다섯이라고 하면, 전체 출생 수는 약 오백만 명이고 노아 시대의 인구는 사백만 명 미만이었을 것이다. 그들은 생활의 필요와 편의가 요구하는 것보다 더 멀리 흩어지지는 않았을 가능성이 크다. 비옥한 지역에서는 영국 제도와 같은 면적이면 남자와 여자와 아이를 합해 사백만 명에게 충분하고도 남았을 것이다.

그렇다면 사람이 거주한 지름 오백 마일의 원을 가정해 보자. 이것이 지름 팔백 마일의 동심원 가운데 중심 지역을 차지하게 하라. 모술에서 약간 남서쪽에 중심을 두면, 이 더 큰 원은 지중해, 에욱시네 해, 카스피 해 안으로 오십 마일 들어가며, 대홍수 때에는 아마 페르시아 만에 닿았을 것이다. 이 지역이 물로 덮였다면, 지름 오백 마일인 안쪽 원 안에 있는 관찰자에게는 어떤 땅이나 산도 보이지 않았을 것이 분명하다. “십오 규빗 위로.” 이것은 방주 깊이의 절반이었다. 방주가 뜨려면 이만한 흘수가 필요했을 수 있다. 그렇다면 물속의 산에 방주가 닿아 멈춘 것은 그 정상 위의 수심을 가리킬 것이다. 물이 점진적으로 높아진 것은 땅이 내려앉음으로 이루어졌고, 아마도 동시에 해저가 상승한 일이 이를 도왔을 수 있다. 물은 수평을 찾는 필연성만으로 이전의 마른 땅을 넘쳐 덮었다. 지구의 단단한 지각에서 일어난 이 진동의 범위는 지질학이 보여 주는 지반 높이의 변화들과 나란히 놓을 수 있으며, 그 마지막 변화는 엿새 창조 때에 일어났다. 그때 솟아올랐던 땅의 대부분이 이제 되돌아온 물속에 다시 일시적으로 잠겼을 가능성이 있다. 반면에 먼 대륙들은 줄곧 존재했으나 홍수 이전 사람의 시야 안에는 들어오지 않았을 수도 있다. 물이 고대의 산들 위로 올라갔다고 말해지는 높이가 절제되어 있다는 점에서, 이 서술의 신중함과 역사적 진실성이 두드러지게 드러난다.