성경 주석서

이 장은 하나님께서 이스라엘을 향하여 품으신 부드럽고 다정한 관심을 지극히 애절하게 그려 낸다. 그 은유는 주로 어머니가 연약한 자식에게 하는 행동에서 빌려 온 것이다. 이로부터 그들이 하나님의 선하심에 배은망덕하게 보답한 일을 되짚고, 그들을 향하여 전능자의 심판을 선포할 기회를 얻는다(호세아 11:1-7). 그러나 갑작스럽고 뜻밖에 그 전망이 바뀐다. 방금까지 보복으로 가득 차 있던 구름 사이로 긍휼의 빛줄기가 뚫고 나온다. 하나님께서는, 사람의 말로 표현하자면, 다정한 부모가 마음이 누그러지는 것을 느끼신다. 그분의 애가 끓고, 그분의 긍휼이 이기며, 그분의 반역한 자식은 마침내 용서를 받을 것이다. 유다 지파의 사자로서 그분은 자기 백성을 구원하시려고 자기 능력을 쓰실 것이며, 자기 자녀를 그들이 사로잡혀 있는 땅에서 부르실 것이다. 그러면 그들은 비둘기처럼 그분께 날아오는, 신실하고 거룩한 백성이 될 것이다(호세아 11:8-12).

이스라엘이 어렸을 때에 — 그 정치적 존재의 유년기를 말한다.

내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러냈거늘 — 그곳에서 그는 심히 학대를 받았다. 그리고 바로 이 일에서 내가 내 사랑의 증거를 보였다. 나는 그곳의 고난 가운데서 내 백성을 보존하였고, 그들을 거기에서 안전하게 이끌어 내었다.

내가 에브라임에게 걸음을 가르치고 — 어머니나 유모가 아이에게 걷는 법을 가르치면서 발을 어떻게 들고 어떻게 디딜지를 일러 주고, 그러는 동안 두 팔로 받쳐 주어 아이가 제 발을 더 수월하게 쓰게 하는 모습을 암시한다. 이는 참으로 애절한 구절이다.

내가 사람의 줄 곧 사랑의 줄로 그들을 이끌었고 — 이는 걸음마 끈을 가리킨다. 그 한쪽 끝은 아이가 잡고 다른 쪽 끝은 유모가 잡는데, 어린것은 그렇게 얼마간 받쳐 주는 힘을 느끼고 담이 생겨 걸으려고 애쓴다. 그들의 하늘 아버지이신 하나님께서는 그들에게 바르고 유일하게 안전한 길로 걷는 법을 가르치시려고 온갖 수단과 방법을 다 쓰셨다. 타르굼이 말하는 대로다. “사랑받는 자녀를 이끄는 것같이 내가 사랑의 힘으로 그들을 이끌었노라.”

그 목에서 멍에를 벗기는 자 같이 되었으며 — 그들의 본분이 그들의 기쁨이자 유익이 되게 하려고, 나는 긍휼이 제안할 수 있고 공의가 허락할 수 있는 모든 일을 다 하였다. 여기에는 힘써 일한 짐승의 목사리나 멍에를 움직여 앞으로 당겨 주어 그것과 목 사이로 서늘한 바람이 들어가게 함으로써 짐승을 시원하게 하고, 땀과 더불어 목을 데어 털뿐 아니라 살갗까지 벗겨 놓을 그 열기를 막아 주는 일이 암시된 듯하다. 나 자신도 밭을 갈 때에 밭 끝머리에서 이렇게 한 적이 여러 번 있다. 밭 이쪽 끝에서 저쪽 끝까지 고랑 하나를 끝내는 힘겨운 견인 뒤에, 돌아서는 자리에서 소들에게 잠시 숨을 돌리도록 허락하던 때였다.

그들 앞에 먹을 것을 두었노라 — 그와 동시에 풀이나 건초를 한입 물려 주어 새 힘으로 다시 나아가도록 북돋운다. 이 은유는 강렬하고도 생생하다. 쟁기나 수레에 매인 소를 다루어 본 사람이나 그 일을 본 적이 있는 사람이라면 누구나 이 은유에 감탄하지 않을 수 없다. 하나님께서도 그 목에 자기 율법의 멍에를 멘 백성에게 이와 같이 행하셨다. 그들을 의로우면서 동시에 행복한 백성이 되게 하시려고, 그분은 얼마나 많은 특권과 유익과 위로를 자기 법도에 함께 섞어 주셨던가!

그들은 애굽 땅으로 되돌아 가지 못하겠고 — 나는 이미 그들을 그곳에서 이끌어 내었으니, 그 민족이 다시는 그리로 돌아가지 못하게 하려는 뜻에서였다. 그러나 그들이 죄를 지어 내 은총과 보호를 잃었으므로 그들은 앗수르로 가게 될 것이다. 이는 그들이 내게로 돌아오기를 거절하였기 때문이다. 이 절을 이렇게 보면 모든 난점이 사라진다.

칼이 그들의 성읍들을 치며 — 이스라엘은 여로보암 2세 때부터 대외 전쟁과 내란으로 끊임없이 요동하였다. 그의 아들 스가랴가 열두 해를 다스리기는 하였으나 그 기간은 끊이지 않는 소란 가운데 있었고, 그는 마침내 반역자 살룸에게 죽임을 당하였다. 살룸은 한 달을 다스리고 므나헴에게 죽임을 당하였다. 브가히야는 그의 아버지 므나헴을 이어 두 해를 다스리다가 르말랴의 아들 베가에게 죽임을 당하였다. 베가는 수리아 왕 르신과 손을 잡고 유다 땅으로 쳐들어갔다. 그러나 아하스가 앗수르 왕 디글랏 빌레셀에게서 도움을 얻었으므로 베가는 패하였고, 르우벤과 갓과 납달리 지파와 므낫세 반 지파는 앗수르 왕에게 사로잡혀 갔다. 그 뒤 얼마 지나지 않아 엘라의 아들 호세아가 베가를 죽이고 그 나라를 찬탈하였는데, 그는 살만에셀의 도움 없이는 그 나라를 차지할 수 없었고, 살만에셀은 그 도움의 대가로 이스라엘 왕에게 조공을 물렸다. 호세아는 이 멍에를 벗으려고 애굽 왕에게 도움을 청하였다. 그러나 이것이 살만에셀에게 알려지자 그가 사마리아를 치러 와서, 세 해 동안 포위한 끝에 그 성을 함락하고 무너뜨렸다. 이와 같이 칼이 그들의 성읍에 머물렀다. 칼은 모든 것이 폐허가 되기까지 그 땅에 계속 있었다. 칼메를 보라.

비록 그들을 불러 위에 계신 이에게로 돌아오라 할지라도 — 뉴컴의 번역이 더 낫다. “그리고 그들이 멍에 때문에 함께 그에게 부르짖을지라도 그는 그것을 들어 올리지 아니하리라. 그는 아무런 시원함도 받지 못하리라.” 그 은유에 대하여는 호세아 11:4의 주해를 보라.

내가 어찌 너를 놓겠느냐 — 호세아 6:4의 주해를 보라. 그곳에도 같은 심정에서 나온 비슷한 말이 있다.

내 마음이 내 속에서 돌이키어 — 공의는 네게 형벌을 요구하고 긍휼은 네 생명을 위하여 간청한다. 네가 변하는 데 따라 공의는 멸하기로, 또는 긍휼은 구원하기로 결의한다. 내 마음이 짓눌리고, 나는 뜻을 돌이키는 일에, 곧 그토록 자주 내 뜻을 바꾸는 일에 지쳤다. 이 모든 것은 비록 사람의 방식대로 말한 것이지만, 하늘의 하나님께서 얼마나 긍휼이 많으시고 자비로우시며 형벌하기를 꺼리시는 분인지를 보여 준다. 땅 위의 죄인이나 성도 가운데 이 은혜로운 역사의 대상이 되어 보지 않은 자가 누가 있겠는가?