성경 주석서

이 장은 하나님을 두려워함이 번영으로 이끌고 죄는 파멸로 이끈다는 것을 지적하는 것으로 시작하는데, 이는 에브라임의 죄와 형벌에서 가장 뚜렷하게 예증되는 진리다(호세아 13:1-3). 하나님은 그들의 죄책을 한층 무겁게 하는 정황으로서 전에 베푸신 은혜를 그들에게 상기시키시며(호세아 13:4, 13:5), 그들은 그 은혜를 부끄럽게도 남용하였고(호세아 13:6), 이제 그로 말미암아 무서운 형벌에 놓이게 된다(호세아 13:7, 13:8). 그러나 그는 이 두려운 위협을 은혜로운 약속으로 누그러뜨리시며, 그들이 회개하면 다른 아무도 그들을 보호할 수 없을 때에 그들을 구원하시겠다고 확약하신다(호세아 13:9-11). 그러나 아! 에브라임은 회개하기는커녕 자기 죄악의 분량을 채우고 있다(호세아 13:12, 13:13). 그럼에도 하나님은 자기 백성을 위하여 전능하신 능력을 나타내시어, 이를테면 그들을 죽은 자 가운데서 일으키시겠다고 약속하신다(호세아 13:14). 다만 그동안 그들은 큰 국가적 재난을 당하여야 하는데, 이 재난은 먼저 해롭고 메마르게 하는 동풍에 비유되고(호세아 13:15), 곧이어 가장 평이한 말로 서술된다(호세아 13:16).

에브라임이 떨며 말하였을 때 — 그가 온유하고 겸손하며 상한 마음과 통회하는 심령이었을 때를 말한다.

그가 이스라엘 중에서 자기를 높이더니 — 그는 하나님이 보시기에 위대하게 되었다. 그는 자기 눈에 스스로 낮아진 만큼 하나님께서 귀히 여기심 가운데서 높아졌다. 그러나 이것은 계속되지 않았다.

바알로 말미암아 범죄하므로 — 그는 우상숭배자가 되었다.

망하였거늘 — 하나님의 공의에서 나온 사형 선고가 그를 향하여 내려졌다.

이 구절은 달리 이해되기도 하였다. “에브라임이 (이스라엘아 너희의 장막으로 돌아가라!) 하고 말하자마자 떨림 곧 소요가 일어났다. 그때에 그 나라가 이스라엘 중에서 높아졌다.” 이렇게 취하면 이는 솔로몬의 아들 르호보암에게서 열 지파가 갈라져 나간 일(열왕기상 12:16 등)과, 유다 나라에 맞서 여로보암 아래 이스라엘 나라가 세워진 일을 가리킨다. 이 분열은 결코 아물지 않았다.

이제도 그들은 더욱 범죄하여 — 그들은 덕을 불어넣으시는 위대한 분을 저버렸으므로 온갖 종류의 악덕에서 점점 더 자라 간다.

제사를 드리는 자는 송아지와 입을 맞출 것이라 — 이것이 시금석이었다. 제사를 드리는 체하면서 그 회심이 의심스러운 유대인이 있거든, 그로 하여금 드러나게 나아와 송아지와 입을 맞추게 하라. 이것이 그가 어떤 사람인지를 드러낼 것이다. 참된 유대인이라면 아무도 이렇게 하지 않을 것이다. 그가 우상숭배자라면 거리낌 없이 할 것이다. 이것이 고대의 숭배 방식이었다.

1. 그들은 우상에게 입을 맞추었다.

2. 신상이 너무 높거나 너무 멀리 있을 때에는 동맹의 표시로 손을 내밀었다.

3. 그런 다음 그 손을 공손히 자기 입으로 가져와 거기에 입을 맞추었다.

이것이 본래의 숭배 행위였으니, 그 낱말은 ad, 곧 ‘-에게’와 os, oris, 곧 ‘입’에서 나왔다. 플리니우스도 그러하다. Hist. Nat., lib. xxviii., c. 1. Adorando, dexteram ad oscula referimus.

또 아풀레이우스, Asin., lib. iv:

Admoventes oribus suis dexteram, ut ipsam prorsus deam religiosis adorationibus venerabantur.

칼메를 보라. 또 욥기 31:17의 주해를 보라.

이러므로 그들은 아침 구름 같으며 — 쉽게 사라지는 이슬 같으며 — 쭉정이 같으며 — 연기 같으리라 — 이리저리 몰려다니다 흩어져 사라지기 가장 쉬운 네 가지 사물이 여기 쓰였으니, 이는 그들이 어떻게 뭇 나라 가운데 흩어지고 사로잡힘으로 말미암아 흩어져 없어질지를 보이려는 것이다.

나는 네 하나님 여호와라 — 이것은 내가 너희에게 나 자신을 처음으로 드러낸 계시요 내가 준 첫 계명이며, 나는 나 외에는 구원자가 없음을 너희에게 보였다. 여기 칠십인역에는 주목할 만한 첨가가 있다. “그러나 나는 하늘을 펴고 땅을 창조한 네 하나님 여호와라. 또 나는 네가 그것들을 따라 행하도록 그것들을 네게 보이지 아니하였다. 또 나는 너를 애굽 땅에서 인도하여 올렸다” 등. 이것이 한때 히브리어 본문에 있었을 수도 있다.

내가 너를 알았거늘 — 나는 너를 인정하였고 너를 사랑하였다. 또 그 마른 땅에서 기적으로 너를 돌봄으로써 내 사랑을 드러내 보였다.

그들이 먹여 준 대로 — 그들은 기름진 초장을 가졌고 온갖 좋은 것을 넉넉히 공급받았다. 그들은 마음이 높아져 자기들의 하나님을 잊었고 원수들의 먹이가 되었다. “누구든지 자기를 높이는 자는 낮아지리라.”

내가 그들에게 사자 같고 — שחל(샤할, shachal)은 여기서 에티오피아에 흔한 검은 사자를 뜻하는 것으로 여겨진다.

표범 같으니라 — נמר(나마르, namar). 그 얼룩진 가죽에서 이런 이름이 붙었으니, 얼룩진다는 것이 그 어근의 뜻이기 때문이다.

내가 그들을 지켜보리라 — 표범과 호랑이와 흑표범은 먹이가 지나가리라고 예상되는 곳 가까이 우거진 덤불 속에 몸을 숨겼다가, 먹이가 가까이 오자마자 갑자기 그 위로 덮친다. 본문이 암시하는 바가 이것이니, “길에서 내가 그들을 지켜보리라” 곧 표범이 하듯 그들을 노려 기다리겠다는 말이다. 그들은 사로잡혀 갈 때에 앗수르로 가는 길에서조차 심히 시달릴 것이다.