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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.

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호세아 2장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Ho 2:1-23.

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호세아 2:1-23.

첫 장의 상징들이 적용된다.

이스라엘의 영적 음행과 그에게 위협된 형벌, 그러나 징계가 의도한 효과를 낸 뒤 하나님의 회복된 은총에 대한 약속이 주어진다.

1. 너희 형제에게 암미라 하고 등--곧 호세아 1:11의 예언이 성취될 때, 너희가 하나님의 가족 안에서 형제와 자매로서 서로를 암미와 루하마라고 부르게 될 것이라는 뜻이다.

호세아 2장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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2. 변론하라--간곡히 책망하라는 뜻이다.

어머니--곧 집합적으로 본 민족을 뜻한다. 이 말은 "그 자녀들", 곧 국가의 개별 시민들에게 하는 것이다(이사야 50:1 비교).

그는 내 아내가 아니요--그녀는 영적 간음으로 말미암아 자기의 높은 특권을 스스로 잃었다.

그 얼굴에서--차라리 "그녀의 얼굴에서"라고 옮길 수 있다. 그녀의 뻔뻔한 얼굴빛 자체가 그녀의 정욕을 드러냈고, 드러난 "가슴"도 그러했다.

호세아 2장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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3. 태어나던 날과 같게 하며--에스겔 16:4; 23:25, 26, 28, 29를 보라.

그녀의 정치적 "출생"의 날은 하나님이 그녀를 애굽의 속박에서 건져 내시고 신정 체제를 세우신 때였다.

그를 광야 같게 하며--예레미야 6:8; 스바냐 2:13을 보라.

"그녀를 그 광야 같게 하며"라고 번역하라. 곧 그녀가 가나안이라는 아름다운 소유지로 가는 길에 사십 년 동안 지나간 그 광야를 가리킨다. "목마름"을 언급한 것도 이와 일치한다(예레미야 2:6 비교).

호세아 2장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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4. 그 자녀들--그녀의 개별 구성원들조차 집합적인 민족의 심판을 피하지 못할 것이다. 그들도 개별적으로 죄가 있기 때문이다.

호세아 2장 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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5. 내가 따르리라--히브리어는 확고한 결심을 나타낸다.

사랑하는 자들--이스라엘이 자기들의 모든 좋은 것의 제공자라고 상상한 우상들을 뜻한다. 그러나 이 모든 좋은 것은 하나님이 주신 것이었다(호세아 2:8-13; 예레미야 44:17-19 비교).

떡과 물--먹을 것 가운데 생명의 필수품이다.

양털과 삼--옷을 뜻한다.

기름과 술--향유와 맛 좋은 음료로, 히브리 생활의 사치품이다.

호세아 2장 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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6, 7. 가시와 담--욥기 19:8; 예레미야애가 3:7, 9를 보라.

이는 포로 생활이 이스라엘과 그 우상들 사이에 놓은 장애물들이다. 그녀가 자기의 모든 현세적 복을 우상들에게 돌리므로, 나는 그녀를 곤경에 빠뜨릴 것이다. 그리하여 그녀가 거짓 신들에게서 도움을 헛되이 구한 뒤, 마침내 처음처럼 나를 자기의 유일한 하나님이자 남편으로 찾게 될 것이다(이사야 54:5; 예레미야 3:14; 에스겔 16:8).

그때에--이스라엘의 배교 이전, 여로보암 아래 있던 때를 가리킨다. 의무의 길은 가시로 둘러싸여 있고, 죄의 길은 가시로 막혀 있다. 악한 길에서 만나는 십자가들은 우리를 그 길에서 돌이키게 하시는 하나님의 울타리이다. 억제하시는 은혜와 억제하시는 섭리들, 심지어 질병과 시련도, 죄의 길을 멈추게 할 때 큰 복이다. 누가복음 15:14-18의 "내가 일어나 아버지께 가리라"와 비교하라. 여기서도 "내가 가서 돌아가리라" 등이 그러하다. 두 경우 모두에서 고난이 이 효과를 낳도록 거룩하게 사용된다.

호세아 2장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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8. 그가 알지 못하도다, 내가--그녀가 생각한 우상들이 아니라 내가 주었다는 뜻이다. 호세아 2:5에서 암시된 "사랑하는 자들"을 가리킨다.

그들이 바알을 위하여 쓴 은과 금--그것들로 바알의 형상을 만들었거나, 적어도 그 형상을 덮는 금속판을 만들었다는 뜻이다(호세아 8:4).

바알은 페니키아의 태양신으로, 여성 신 아스다롯 곧 달의 여신에 대응한다. 그 우상의 이름은 페니키아식 이름 한니발, 하스드루발에도 나타난다. 이스라엘은 그것을 두로 사람들에게서 빌려 왔다.

호세아 2장 9 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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9. 내 곡식, 내 양털, 내 삼--호세아 2:5의 "내 떡, 내 양털, 내 삼"이라는 그녀의 말과 대조된다.

또한 자연의 이차적 도구들을 통해 이 모든 것을 주시는 위대한 제일 원인으로서의 하나님에 관해 호세아 2:21-23과 비교하라. "돌이켜 빼앗겠다"는 말은 "내가 다시 거두어 가겠다"와 같은 뜻이다. 곧 폭풍, 메뚜기, 앗수르의 원수들 등을 보내어 그렇게 하시겠다는 뜻이다. "그러므로"는 그녀가 나를 주는 이로 인정하지 않았기 때문이라는 뜻이다.

그 때에--추수 때를 말한다.