성경 주석서

호세아 3:1-5.

바벨론에서 돌아온 뒤 현재 흩어져 있는 이스라엘의 상태가 상징된다.

선지자는 호세아 1:2에서 예고된 대로, 불성실했던 자기 아내를 다시 받아들여야 한다. 그는 그녀를 간부에게서 사 오면서, 그녀가 부부의 권리를 회복하기 전 오랜 기간 기다려야 한다는 조건을 세운다. 그와 같이 이스라엘도 오랜 기간 자기의 옛 종교 의식 없이 살지만, 우상 숭배에서는 벗어나 있을 것이다. 그 뒤 마침내 메시아를 인정하고, 여호와의 선하심이 자기에게 회복되었음을 알게 될 것이다.

1. 또 가서--"다시 가서"라는 뜻으로, 호세아 1:2를 가리킨다[헨더슨].

한 여인--일부러 불명확하게 말하여 "네 아내"를 가리킨다. 이는 고멜의 불성실함 때문에 호세아가 그녀와 떨어져 지내던 분리 상태를 표현한다.

그 친구에게 사랑을 받아도--두 사람 사이의 소원함 때문에 "그 남편" 대신 쓰인 말이다. 그녀는 간음한 여인이었지만 여전히 남편의 사랑을 받았다. 우상 숭배하는 이스라엘을 하나님이 여전히 사랑하신 것과 같다(예레미야 3:20).

호세아는 호세아 1:2에서처럼 아내를 "취하라"는 말을 듣는 것이 아니라, 그녀를 "사랑하라"는 말을 듣는다. 곧 그녀에게 부부의 사랑을 새롭게 베풀라는 뜻이다.

다른 신들을 섬기고--곧 지금까지 그렇게 해 왔으나, 앞으로는(바벨론에서 돌아온 뒤부터) 더 이상 그렇게 하지 않을 것이라는 뜻이다(호세아 3:4).

건포도 과자--차라리 말린 포도를 눌러 만든 과자이다. 우상들에게 바치던 것이다(예레미야 7:18)[마우러].

2. 내가 그를 사서--지불한 값은 부모에게서 아내를 사기 위한 신부값으로 보기에는 너무 적다. 그러나 돈으로는 여종 값의 절반에 꼭 맞고, 나머지 값은 곡식으로 채워진다(출애굽기 21:32).

호세아는 자기 아내를 속량하기 위해 이 값을 지불한다. 그녀는 자기 간부의 종이 되었기 때문이다. 값의 절반이 곡식이었던 것은, 그 곡식이 종에게 주는 식량 배급분이었고, 그것도 밀가루가 아니라 보리라는 가장 거친 종류였기 때문이다. 죄를 범하는 이스라엘은 죄의 종이었다(요한복음 8:34; 로마서 6:16-20; 베드로후서 2:19).

이 낮은 값은 이스라엘의 무가치함을 표현한다.

3. 너는 많은 날 동안 나를 기다리라--다른 어떤 남자와도 관계하지 않고, 너를 속량한 나를 위해 남아 있으라는 뜻이다(신명기 21:13 비교).

나도 네게 그리하리라--나도 너를 위해 남아 있으며, 다른 배우자를 취하지 않겠다는 뜻이다. 이스라엘이 오랫동안 다른 신들을 섬기지 않으면서도 여호와와는 떨어져 있어야 하듯이, 여호와도 이 긴 소원 기간 동안 다른 어떤 백성과도 혼인 언약을 맺지 않으실 것이다(호세아 3:4 비교).

그는 그녀를 즉시 혼인 특권으로 받아들이지 않고, 오랜 시험 기간을 통해 그녀의 회개를 시험하고 훈련하실 것이다. 그러나 혼인 언약은 여전히 유효하다. 그녀는 잠시 떨어져 있도록 지켜질 뿐, 이혼당한 것이 아니다(이사야 50:1). 하나님의 선한 때에 그녀는 회복될 것이다.

4. 여기 예고된 긴 기간은 이스라엘에게 국가 체제도, 왕이나 지도자도, 여호와께 드릴 제사도 없고, 동시에 우상이나 거짓 신도, 에봇이나 드라빔도 없는 때가 될 것이다. 이는 지난 십구 세기 동안 그들의 상태를 정확히 묘사한다. 그들은 우상과는 분리되어 있으나, 자기들이 예배한다고 고백하는 여호와께 드릴 합법적 제사가 없고, 그에게 그의 교회로 인정받지도 못한다. 유대인 김히도 이렇게 설명한다.

에봇은 대제사장이 속옷과 겉옷 위에 입던 것이다. 정교하게 짠 두 조각으로 이루어져, 하나는 앞쪽 가슴 위로, 다른 하나는 등 쪽 허벅지 중간까지 내려왔다. 어깨에서는 열두 지파의 이름이 새겨진 호마노가 박힌 금 걸쇠로 연결되었고, 허리에는 띠로 묶였다(출애굽기 28:6-12).

하급 제사장들과 레위인들, 그리고 거룩한 의식을 행하는 누구나 입던 일반 에봇은 베로 만들었다(사무엘하 6:14; 역대상 15:27).

가슴 부분에는 하나님이 히브리인들에게 응답을 주실 때 사용된 우림과 둠밈이 있었다. 후자는 첫째 성전에는 있었으나 둘째 성전에는 없었던 다섯 가지 중 하나였다. 에봇은 하나님이 세우신 제사장직을 대표하므로, 우상 숭배의 "드라빔"과 대조된다. 이는 "제사"가 "우상 형상"과 대조되는 것과 같다. "기다리다"는 호세아 3:3의 "너는 나를 기다리라"와 대응한다.

분리된 아내처럼 외로운 고립 속에 머무는 것이다. 드라빔은 집안을 지키는 수호신들로, 사람의 상반신 모양, 곧 허리에서 잘린 흉상 형태였다. 히브리어 어근도 이를 암시한다[마우러](창세기 31:19, 30-35).

사람들은 드라빔이 묻는 자들에게 응답을 준다고 생각했다(열왕기하 23:24; 에스겔 21:21 난외주; 스가랴 10:2).

사울의 딸 미갈이 그것 하나를 침상에 두어 마치 다윗인 것처럼 보이게 한 일은 그 모양이 사람의 형상이었음을 입증한다.

5. 그 후에--긴 기간("많은 날", 호세아 3:4)이 지난 뒤를 말한다.

돌아와서--자기들이 떠나갔던 우상들로부터 "그들의 하나님"께 돌아온다는 뜻이다.

그들의 왕 다윗--이스라엘은 여호와께 드리는 예배를 버린 바로 그때 다윗 계통에 대한 충성도 버렸다. 그러므로 하나님께 대한 그들의 회개는 다윗 계통으로 돌아오는 일과 함께해야 한다. 그래서 호세아 1:11에도 예언된 것처럼 유다와 이스라엘은 하나가 되고 "한 우두머리" 아래 있게 될 것이다.

다윗의 대표자이자 원형은 메시아이다. "다윗"은 "사랑받는 자"라는 뜻이다. 메시아에 관해서는 마태복음 3:17; 에베소서 1:6을 비교하라.

메시아는 다윗이라 불린다(이사야 55:3, 4; 예레미야 30:9; 에스겔 34:23, 24; 37:24, 25).

여호와와 그의 은총을 경외하리라--곧 장차 올 진노를 피하려고 떨며 여호와께 달려가고, 메시아 안에 나타난 그의 선하심에도 달려간다는 뜻이다. 그 선하심이 그들을 그에게 이끈다(예레미야 31:12).

이 "두려움"은 "형벌이 있는" 두려움이 아니라(요한일서 4:18), 영혼 안에서 깨달은 그의 선하심이 일으키는 경외이다(시편 130:4).

마지막 날들--메시아의 날들이다[김히].