성경 주석서

이사야 11:1-16.

지역적이고 일시적인 국가적 구원에서 선지자는 지나간다. 모든 것의 끝으로 쉽게 전환되는 제안의 법칙 예언 - 메시아의 통치 아래서의 영원한 구원에 관한 것뿐 아니라 그분의 첫 번째 오심, 그러나 주로 그분의 재림입니다. 언어 삽화는 여전히 임시 국가 주제에서 그려지고 있습니다. 그러나 묘사된 영광은 메시아의 영광에 관한 것입니다. 통치. 일부 사람들이 생각하는 것처럼 히스기야가 주제가 될 수는 없습니다. 왜냐하면 그는 그랬기 때문이다 이미 왔지만 "이새의 줄기"는 아직 미래의 것이었습니다("이르리라") (비교

미가 4:11, &c.; 5:1, 2; 예레미야 23:5, 6; 33:15, 16; 사도행전 15:12).

1. 막대--"레바논"의 자랑스러운 "가지"가

(이사야 10:33, 34,

앗수르인)이 벌목되고 광대한 "숲이 베어지고" 이 모든 분노 속에서 겉보기에 겸손해 보이는 막대가 나올 것입니다. 앗수르에게 당한 상처를 회복할 이새(메시아) 이스라엘을 뜻하는 "막대"

(이사야 10:5, 6, 18, 19).

줄기-말 그대로 뿌리 근처에서 자른 나무의 "그루터기"입니다. 다윗 왕가의 우울한 상태를 즐겁게 표현하고 있으며, 거센 폭풍으로 인해

(이사야 10:18, 19),

그 때 메시아가 그것으로부터 일어나서 그것을 그보다 더 높이려 하시고 순수한 영광.

누가 뭐래? 2:7

이것을 증명한다

(이사야 53:2;

비교하다

편기 14:7, 8;

에 참조

이사야 8:6).

지부--Scion. 그럼에도 불구하고 그는 또한 "뿌리"이다

(이사야 11:10; 요한계시록 5:5; 22:16.

"뿌리와 자손"은 두 가지를 모두 결합한 것입니다.

스가랴 3:8; 6:12).

2. 주의 영-여호와. 정신 선지자들도 이렇게 말하였으니 메시아는 선지자가 되실 것이니라

(이사야 61:1; 신명기 18:15, 18).

일곱가지 성령의 은사가 명시되어 있습니다. 그들의 완전함은 그분 안에 있어야 했습니다. "일곱을 비교해보세요. 영혼"

(요한계시록 1:4),

곧 완전히 충만한 성령이시니 일곱이니라 신성한 숫자. 선지자들은 그 중에서 일부분만을 소유하였느니라 하나님의 아들 안에 있는 "충만"

(요한복음 1:16; 3:34; 골로새서 1:19).

휴식--영구적으로; 단지 그분께 오라는 것이 아니라

(민수기 11:25, 26).

지혜--

(고린도전서 1:30; 에베소서 1:17; 골로새서 2:3).

이해--"지혜"와 결합되어 그 열매가 됩니다. 분별력 그리고 차별

(마태복음 22:18; 요한복음 2:25).

상담... 수도--조언을 형성하는 능력, 그리고 실행하는 것

(이사야 28:29).

상담사

(이사야 9:6).

지식--하나님의 깊은 것

(마태복음 11:27).

그분에 대한 지식은 우리에게 참된 지식을 줍니다

(에베소서 1:17).

주에 대한 두려움-경건하고 순종하는 두려움. 향한 첫걸음 진정한 "지식"

(욥기 28:28; 시 111:10).

3. 그를 빨리 이해하게 만드십시오-문자 그대로 "빠른 향기 여호와를 경외함"; 분별력이 뛰어나다. 하나님에 대한 종교적 두려움의 진정한 원리는 그것이 잠자고 있을 때이다. 아직 깨어나지 못한 죄인

(마태복음 12:20; 사도행전 10:1-48; 16:14)

[호슬리]. 그러나 마우러는 “그는 하나님을 경외함으로 기뻐하리라." 히브리어는 '~하다'라는 뜻이다. 무엇이든 냄새를 좋아한다

(출애굽기 30:38; 아모스 5:21);

"냄새를 맡다", 즉 "기쁨을 느끼다"라는 뜻입니다.

후에... 시력--단순한 겉모습에 따른 것

(요한복음 7:24; 8:15; 야고보서 2:1; 사무엘상 16:7).

여기에서 메시아는 공의로운 재판관이자 통치자로 대표됩니다

(신명기 1:16, 17).

책망--평행법에서 알 수 있듯이 "결정하다".

후에... 귀-단순히 그럴듯한 소문에 의한 것이지만, 진정한 장점에 의한 것입니다. 각 경우의

(요한복음 6:64; 탄성계시록 2:23).

4. 재판관-그들에게 공정한 정의가 이루어지도록 하십시오. "판사"는 다음을 의미할 수 있습니다. 여기서 "규칙"은 다음과 같습니다.

시 67:4.

책망-또는 "논쟁하다"; "결정하다." 하지만 로스, "일에 대한 신념."

지구--비교

마태복음 5:5, 및 요한계시록 11:15.

땅 -- 그 불경건한 주민들은 땅에 있는 "악한 자들"에게 대답합니다. 평행하고, "가난한" 사람과 "온유한 사람"과 대조하여, 즉 정신적으로, 겸손하고 경건한

(마태복음 5:3).

동시에 "지구"가 특별할 것임을 암시합니다. 그가 심판하고 통치하러 오실 때에는 악한 자들입니다. 그러므로 그의 통치는 배교자들에 대한 심판이 임하게 되다

(시편 2:9-12; 누가복음 18:8; 요한계시록 2:27).

의 막대... 입--그의 말씀에서 나오는 문장을 정죄함 악인을 대적하는 입

(요한계시록 1:16; 2:16; 19:15, 21).

• 숨결... 입술*-그의 사법적 결정

(이사야 30:28; 욥기 15:30; 요한계시록 19:20; 20:9-12).

그분은 하나님의 말씀으로서

(요한계시록 19:13-15)

왕국에 대한 그분의 주장을 결정지을 타격을 가하러 오신다. 이전에 사탄에게 빼앗겼던 것과 사탄이 위임한 “짐승” 그의 힘. 그 날은 이방인의 시대에 심판의 날이 될 것입니다. 첫 번째 오는 사람은 유대인들이었습니다. "막대"의 종류를 비교해보세요

(민수기 17:2-10).

5. 의로움... 거들--

(요한계시록 1:13; 19:11).

대제사장의 실체

(출애굽기 28:4).

거들은 나머지 옷을 단단히 고정합니다.

(베드로전서 1:13).

그래서 "진실"은 캐릭터 전체에 확고한 일관성을 부여합니다.

(에베소서 5:14).

에서

이사야 59:17,

"의"는 그분의 가슴받이입니다.

6. 늑대... 양--각 동물은 다음과 같은 동물과 결합됩니다. 자연적인 먹이입니다. “평화의 군왕” 치하의 적절한 상황

(이사야 65:25; 에스겔 34:25; 호세아 2:18).

이것은 해당 동물과 유사한 남성의 피규어일 수 있습니다. 문자

(에스겔 22:27; 38:13; 예레미야 5:6; 13:23; 마태복음 7:15; 누가 누가복음 10:3).

동물과 인간의 관계는 여전히 문자 그대로 변화하고 있으며, 서로가 에덴의 상태를 회복할 가능성이 더 높습니다. 해석. 비교

창세기 2:19, 20, 시 8:6-8,

이는 “하나님의 아들”의 인격으로 인간에게 회복되는 것을 묘사합니다. 인간"은 그가 속한 동물계에 대한 잃어버린 지배권을 하나님의 유익을 위해 하나님 아래서 자비로운 총독으로 임명되었습니다. 동물 과목

(로마서 8:19-22).

7. 먹이-즉, "함께"; 두 번째 조항에서 따왔습니다.

짚--더 이상 살과 피가 아닙니다.

8. 플레이-문자 그대로 스포츠에서 자신을 "즐긴다".

코카트리스-알에서 부화했다고 추정되는 멋진 뱀 수탉의. 히브리어는 독사 종류를 의미하며, 독사보다 독이 더 강합니다. ASP; BOCHART는 바실리스크를 의미한다고 가정합니다. 생각했던 것 숨을 쉬어도 독이 된다.