성경 주석서

이사야 15:1-9와 16장은 모압에 관한 하나의 예언이다. 로우스는 히스기야 초년에 주어져 살만에셀이 이스라엘 침공 길에 모압 요새들을 점령했을 때 성취되었을 것이라고 본다. 모압은 앗수르에 대항하여 이스라엘과 수리아와 동맹했을 가능성이 있다. 예레미야 48장은 이 예언의 많은 부분을 사용한다. '밤'은 습격에 알맞은 시간이다(이사야 21:4; 예레미야 39:4). 알은 모압의 수도, 길은 요새다. '바잇'은 성전으로[MAURER], '디본'은 산당으로 올라갔다는 뜻이다. 느보는 그모스 숭배지였고(신명기 34:1), 메드바는 헤스본 남쪽 언덕에 있었다. 대머리와 수염 깎음은 큰 슬픔과 굴욕의 표시다(예레미야 48:37).

3. 지붕들은 동방의 평평한 지붕으로 기도 등 사람들이 모이는 곳이었다(사도행전 10:9). '많이 운다'는 '눈물로 녹아 내린다'는 뜻이다. 홀슬리는 '울러 내려간다'를 선호한다. 그러면 '통곡하다'는 지붕 위와, '울러 내려가다'는 거리나 광장과 연결되는 교차 병행법이 된다[LOWTH].

4. 헤스본은 요단 동쪽 20마일의 아모리 성읍으로, 이스라엘 포로 뒤 모압이 차지했다(예레미야 48장 비교). 엘르알레는 헤스본 근처, 야하스는 요단 동쪽 르우벤 지파 지역에 있었다. '그러므로'는 성읍들의 갑작스러운 전복 때문이다. 무장한 사람들도 싸우지 않고 울부짖음에 합류한다. '생명'은 차라리 '그의 영혼이 근심한다'는 뜻이다(사무엘상 1:8)[MAURER].

5. 예언자 자신도 모압을 불쌍히 여긴다. 하나님의 진노를 선포하는 사역자는 승리감이 아니라 부드러운 슬픔으로 해야 한다. 도망자들은 사해 남쪽 끝 소알까지 간다. 홀슬리는 '그의 귀족들'로 번역한다(호세아 4:18). '세 살 된 암송아지'는 아직 멍에를 메지 않은 힘찬 상태를 뜻하며(창세기 15:9), 지금 꺾이려는 모압을 비유한다(예레미야 31:18; 호세아 4:13). 루힛은 모압의 산, 호로나임은 소알 근처 모압 성읍이다(예레미야 48:5). '멸망의 부르짖음'은 그 나라에 임한 멸망에 어울리는 외침이다.

6. '이는'은 그들이 남쪽으로 도망하는 이유다(열왕기하 3:19, 25). 북쪽 지역과, 이름이 '맑은 물'을 뜻하는 요단 근처 길르앗의 니므림까지도 물과 풀이 없기 때문이다.

7. '그러므로'는 그 땅의 황폐 때문이다. '풍부한 것'은 생필품을 넘는 여분을 뜻한다. '버드나무 시내'는 물이 마른 니므림에서 더 물이 있는 곳으로 도망한다는 말이다. 난외주의 '아라비아 사람들의 골짜기'는 모압과 아라비아 페트라이아 사이의 경계인 오늘의 와디 엘아라바를 가리킨다. '아라비아'는 광야라는 뜻이다.

8. 에글라임은 에스겔 47:10의 엔에글라임이다. 유세비우스가 말한 아레오폴리스 남쪽의 아갈룸은 문맥상 맞지 않는다. 브엘엘림은 문자적으로 '방백들의 우물'이며(민수기 21:16-18), 모압 동쪽 경계 너머에 있었다.

9. 디몬은 디본과 같은 곳이다(이사야 15:2). 그 물은 아르논이다. '피가 가득하다'는 모압의 죽임당한 자가 많다는 뜻이다. '더 내리리니'는 뒤의 사자들과 같은 새 재앙을 말한다(열왕기하 17:25; 예레미야 5:6; 15:3). 비트링가는 사자를 느부갓네살로 보지만 본문은 복수다. 그는 '더함'을 죽임당한 자들의 피가 디몬 물에 더해지는 것으로 설명한다.