성경 주석서

이 장과 이어지는 장들은 모압에 대한 경고이다. 이스라엘 땅에 인접해 있었고 종종 이스라엘에게 해를 끼치고 괴롭혔던 그 나라에 닥쳐올 큰 황폐에 대한 예언이다. 비록 모압 족속이 아브라함의 친척이자 동반자였던 롯의 후손이고, 비록 이스라엘 백성이 하나님의 명에 따라 그들의 이웃과 함께 쉽게 그리고 정당하게 그들을 멸절시킬 수 있었음에도 불구하고 그들을 살려두었으나, 이 장에는 다음 내용이 담겨 있다. I. 모압 백성들과 선지자 자신이 그들을 위해 크게 애곡하는 내용 (사 15:1-5). II. 그러한 애곡을 야기하고 정당화할 큰 재앙들 (사 15:6-9).

모압에 대한 경고 (기원전 725년)

¹ 모압에 대한 경고라. 하룻밤 사이에 모압의 아르(Ar)가 황폐해지고 고요해졌으니, 하룻밤 사이에 모압의 길(Kir)이 황폐해지고 고요해졌음이라. ² 그가 바잇(Bajith)과 디본(Dibon)의 산당(high places)으로 올라가 울며, 모압이 느보(Nebo)와 메드바(Medeba)를 위해 통곡할 것이라. 그들의 모든 머리는 대머리가 될 것이며, 모든 수염은 깎일 것이라. ³ 그들의 거리에서 그들은 굵은 베옷을 두를 것이요. 그들의 집 지붕 위와 거리에서 모든 사람이 통곡하며 심히 울 것이라. ⁴ 헤스본(Heshbon)과 엘르알레(Elealeh)가 부르짖으며, 그들의 목소리가 야하스(Jahaz)까지 들릴 것이라. 그러므로 모압의 무장한 군사들이 소리 지르며, 그들의 생명이 그들에게 괴로울 것이라. ⁵ 내 마음이 모압을 위하여 부르짖으리라. 그 도망자들이 소알(Zoar)로 도피하되, 삼 년 된 암소와 같을 것이라. 이는 루힛(Luhith) 고갯길을 울면서 올라갈 것이요, 호로나임(Horonaim) 길에서는 파멸의 부르짖음을 발할 것임이라.

모압 땅은 크지 않았지만 매우 비옥했다. 요단 건너편 르우벤 지파의 기업과 사해에 접해 있었다. 가나안에 기근이 들었을 때 나오미가 그곳에 가서 머물렀다. 여기서는 이 나라가 황폐해지고 심하게 괴롭힘을 당할 것이라고 예언한다. 완전히 멸망하는 것은 아니다. 뒤에 느부갓네살을 통해 성취된 또 다른 멸망 예언이 있기 때문이다(렘 48:1-47). 여기의 예언은 삼 년 안에 성취될 것이었으므로(사 16:14), 여러 해 동안 그 지역을 유린하며 노략과 약탈로 부유해진 앗수르 군대가 모압을 황폐하게 한 사건으로 성취되었다. 가장 가능성 있게는 히스기야 제4년 사마리아 함락 무렵 살만에셀의 군대가 한 일이거나, 십 년 뒤 유다를 침공한 산헤립의 군대가 한 일이다. 선지자가 모압 사람들 가운데 가서 이 설교를 전했다고 볼 수는 없다. 그는 자기 백성에게 이를 전했다. 1. 심판이 하나님의 집에서 시작되어도 거기서 끝나지는 않으며, 세상과 모든 민족을 다스리는 섭리가 있고, 거짓 신을 숭배하는 자들도 이스라엘의 하나님께 책임을 지며 그분의 심판 아래 있음을 보여 주려 했다. 2. 하나님께서 자기 백성을 돌보시고 그들을 위하여 질투하신다는 증거를 주며, 모압이 여러 번 이스라엘의 원수였으므로 하나님도 그들의 원수에게 원수가 되심을 확신시키려 했다. 3. 이 예언이 곧, 곧 삼 년 안에 성취되는 것이 선지자의 사명과 다른 모든 예언의 진실성을 확증하고, 신실한 자들이 그 예언들을 의지하도록 격려하게 하려 했다.

이제 모압에 관하여 다음과 같이 예언된다.

I. 그들의 주요 성읍들은 밤중에 원수의 기습을 받아 함락될 것이다. 아마 라이스 사람들처럼 주민들이 안일과 사치를 누리며 안전하다고 여겼기 때문일 것이다(사 15:1). 그러므로 큰 슬픔이 있을 것이다. 그 왕국의 두 주요 성읍인 모압의 알과 길이 밤사이에 황폐하게 되기 때문이다. 그들이 함락되거나 약탈당한 바로 그 밤에 모압이 끊어졌다. 두 성읍이 점령되자 온 나라가 열린 채 노출되고, 그 모든 재물이 승리한 군대의 손쉬운 먹이가 되었다. 주목하라. 1. 매우 짧은 시간에도 크고 참담한 변화가 일어날 수 있다. 평온해야 할 밤 한 번에 두 성읍을 잃었다. 그러므로 우리는 밤이 무엇을 낳을지 모르는 사람답게 누워야 한다. 2. 나라가 성읍을 먹이고 성읍이 나라를 보호하므로, 어느 쪽도 다른 쪽을 향해 나는 네가 필요 없다고 말할 수 없다.

II. 상상할 수 있는 가장 큰 공포에 빠진 모압 사람들은 구원을 얻으려고 우상에게 달려가 그 앞에 눈물을 쏟을 것이다(사 15:2). 그, 곧 모압, 특히 모압 왕이 바잇—아마 그모스의 집이나 신전—으로 올라갔다. 디본, 곧 디본 주민들도 우상을 섬기는 산당으로 올라가 거기서 탄식했다. 주목하라. 곤경에 빠진 백성이 자기 신을 찾는 것은 마땅하다. 그렇다면 우리는 더욱 우리 하나님 여호와의 이름으로 행하며 환난 때 그분을 불러야 하지 않겠는가? 그분 앞에서는 모압 사람들이 자기 신들 앞에서 흘린 것처럼 쓸모없고 헛된 눈물을 흘리지 않을 것이다.

III. 온 나라에 보편적인 슬픔의 소리가 퍼질 것이다. 여기서 그 모습이 우아하고 매우 감동적으로 묘사된다. 모압은 눈물 골짜기, 곧 이 세상을 축소한 작은 지도가 될 것이다(사 15:2). 모압 사람들은 약탈당하고 불탔을 법한 주요 성읍 느보와 메드바를 잃고 통곡한다. 당시 그 지역의 애도 관습에 따라 슬픔으로 머리털을 뜯어 모든 머리가 대머리가 되고 수염을 깎을 것이다. 밖에 나갈 때도 아름답게 보이기는커녕 거리에서 굵은 베로 몸을 두를 것이다(사 15:3). 어쩌면 원수가 그들을 벗기고 집을 약탈하여 다른 옷을 남기지 않았으므로 그 초라한 옷을 입을 수밖에 없었을 것이다. 집에 돌아와도 생업에 힘쓰지 않고 평평한 지붕 위로 올라가 많이 울며, 더 나아가 자기 신들을 부르며 부르짖을 것이다. 마음으로 하나님께 부르짖지 않는 자는 침상에서 울부짖을 뿐이다(호 7:14; 암 8:3). 난외의 표현대로 그들은 울면서 내려올 것이다. 산당과 지붕 위로 올라갈 때 운 만큼 내려올 때도 울 것이다. 참 하나님께 드리는 기도는 마음을 편안하게 하지만(삼상 1:18) 거짓 신에게 드리는 기도는 그렇지 않다. 여러 곳이 애통으로 가득하리라고 열거된다(사 15:4). 함께 고난받고 함께 슬퍼하는 사람이 많다는 것은 빈약한 위로에 불과하다. 공공의 마음을 가진 사람에게는 오히려 socios habuisse doloris—슬픔의 동료가 있다는 것이 고통을 더한다.

IV. 그들 군대의 용기가 무너질 것이다. 훈련받은 군인이고 무장도 잘했지만 두려움 때문에 소리 높여 부르짖고, 군대 생활은 위험을 즐기는 것이 특징인데도 각자 자기 생명이 괴로워질 것이다(사 15:4). 하나님께서 얼마나 쉽게 가장 강한 자의 기를 꺾고, 나라가 힘과 방어를 가장 의지하던 사람들에게서 아무 유익도 얻지 못하게 하시는지 보라. 모압 사람들은 대체로 슬픔에 너무 압도되어 생명 자체가 짐이 될 것이다. 하나님께서는 생명을 가장 사랑하는 자도 쉽게 삶에 싫증을 느끼게 하실 수 있다.

V. 이 재난에 대한 부르짖음이 주변 모든 지역에 슬픔을 퍼뜨릴 것이다(사 15:5). 1. 선지자 자신도 이 예언으로 영에 매우 깊은 인상을 받았다. "내 마음이 모압을 위하여 부르짖을 것이다. 그들이 이스라엘의 원수라 해도 우리와 같은 등급의 피조물이므로, 그처럼 괴로워하는 모습을 보면 슬퍼해야 한다. 더욱이 우리도 얼마나 빨리 같은 떨림의 잔을 마실 차례가 될지 모르기 때문이다." 주목하라. 하나님의 사역자는 온유한 영을 지니고 재앙의 날을 바라지 않아야 한다. 예루살렘을 멸망에 넘기면서도 그 위에 우신 주님과 같아야 하며, 죄인의 죽음을 기뻐하지 않으시는 하나님과 같아야 한다. 2. 이웃 성읍들이 모두 모압의 탄식에 메아리칠 것이다. 자기 안전을 찾아 힘껏 달아나는 피난민들이 부르짖음을 소알까지 가져간다. 소알은 그들의 조상 롯이 소돔의 불길을 피해 도망한 성읍이며, 롯 때문에 보존된 곳이다. 그들은 삼 년 된 암송아지가 송아지를 찾아 울 때 내는 소리만큼 크게 부르짖을 것이다(삼상 6:12). 다윗이 감람산 비탈을 오를 때 피곤한 걸음을 옮기며 계속 울었던 것처럼(삼하 15:30), 그들은 울며 루힛 언덕을 올라갈 것이다. 또 쌍수 어미가 붙은 호로나임 길, 곧 우리가 읽는 위 벧호론과 아래 벧호론으로 가는 길까지 나아갈 것이다(수 16:3, 5). 그처럼 먼 곳까지 부르짖음이 전해져 거기서도 높아질 것이다. 그 외침은 파멸의 부르짖음, 곧 "불이야, 불이야! 우리는 모두 망했다"라는 외침이다. 슬픔과 두려움은 전염된다. 환난도 퍼져 나가므로 이는 당연하다. 환난이 시작되면 어디서 끝날지 누가 알겠는가?

모압에 대한 심판 (주전 725년)

⁶ 님림 물이 황폐하게 되리니 풀이 시들고 풀이 없어지고 푸른 것이 없음이여 ⁷ 그러므로 그들이 얻은 재물과 쌓아둔 것을 버드나무 시내로 가져가리니 ⁸ 이는 곡성이 모압 사방에 둘렀고 그 슬픔이 에글라임에 이르며 그 슬픔이 브엘엘림에 미침이로다 ⁹ 디몬 물에는 피가 가득함이로다 내가 디몬에 재앙을 더하여 모압의 피한 자와 그 땅의 남은 자에게 사자를 보내리라

여기서 선지자는 모압 땅이 앗수르 군대의 먹이가 되었을 때 온 땅에 들릴 비통하고 불쌍한 탄식을 더 자세히 묘사한다. "이때쯤이면 곡성이 모압 사방에 둘렀고", 사 15:8. 나라의 구석구석마다 경보를 받고 극도의 혼란에 빠졌다. 그것은 나라 한쪽 끝에 있는 도시 에글라임에, 그리고 다른 쪽 끝에 있는 도시 브엘엘림에까지 미쳤다. 죄가 만연하고 모든 육체가 그 길을 부패시켰을 때, 일반적인 황폐 외에 무엇을 기대할 수 있겠는가? 여기서 이 비탄의 두 가지 원인으로 언급된 것이 있다.

I. 님림 물이 황폐하게 되리라 (사 15:6). 즉, 나라는 약탈당하고 가난해지며, 그 모든 부와 재산은 승리한 군대에 의해 쓸려갈 것이다. 기근은 보통 전쟁의 슬픈 결과이다. 물이 잘 공급되었던 들판, 즐거운 경치와 더 즐거운 생산물을 내던 비옥한 초원들을 보라. 그곳의 모든 것이 적의 약탈자들에 의해 먹히거나 운반되었고, 남은 것은 말발굽에 짓밟혀 진흙이 되었다. 군대가 푸른 들판에 진을 치면 그 푸르름은 곧 사라진다. 집안을 들여다보라. 그곳도 약탈당했다 (사 15:7): 그들이 많은 기술과 노력으로 얻었던 풍부한 재물과 많은 주의와 자신감으로 쌓아두었던 것을 버드나무 시내로 가져가리라. 소유주들이 그것을 숨기기 위해 그리로 가져가거나, 적들이 그것을 포장하여 아마도 물길을 통해 자기 나라로 보내기 위해 그리로 가져갈 것이다. 참고: 1. 이 세상의 풍요를 얻기에 열심이고 얻은 것을 쌓아두기에 전전긍긍하는 자들은 그것이 어떻게 될지, 얼마나 짧은 시간 안에 그 모든 것을 빼앗길 수 있을지 거의 생각하지 않는다. 큰 풍요는 강도들을 유혹하여 소유주들을 위험에 빠뜨리며, 그것에 의존하여 자신을 보호하려는 자들은 그것이 자신들을 배신한다는 것을 종종 발견한다. 2. 고난의 시기에 큰 부는 종종 큰 짐이 되어 소유주의 걱정을 늘리거나 적의 힘을 증가시킬 뿐이다. Cantabit vacuus coram latrone viator—무일푼의 여행자는 강도를 만났을 때 아무것도 가지고 있지 않음에 기뻐할 것이다.

II. 디몬 물이 피로 변하리라 (사 15:9). 즉, 그 나라 주민들이 대량 학살되어 도시 근처의 물들이 강이든 웅덩이든 비인간적으로 물처럼 흘린 인간의 피로 물들 것이다. 디몬은 피투성이를 의미한다. 그 장소는 그 이름에 걸맞을 것이다. 아마도 그것은 모압 땅에서 물이 모압 사람들에게 피처럼 보였던 곳일 것이다 (왕하 3:22,23). 이는 그들의 패배를 초래했다. 그러나 이제 하나님께서 말씀하시기를, 내가 디몬에 재앙을 더하리라. 그 당시에 흘려졌거나 보일 것으로 생각되었던 것보다 더 많은 피가 있을 것이다. 내가 디몬에 추가 재앙을 가져올 것이다 (단어가 그러하다). 추가적인 재앙들; 내가 아직 그들을 위해 더 많은 심판을 예비해 두었다. 이 모든 것에도 불구하고 하나님의 노는 돌아서지 않았다. 그가 심판하실 때 그는 이길 것이며, 저주의 목록에 많은 비슷한 말들이 더해질 것이다, 렘 36:32. 이제 디몬, 곧 모압에 임할 더 큰 악이 무엇인지 보라. 이제 모압은 피의 땅이 될 것이다. 어떤 이들은 도망쳐 피하고, 어떤 이들은 가만히 앉아 간과되어 그 땅의 남은 자가 된다. 그러나 하나님께서는 이 둘 모두에게 사자를 보내리라, 곧 사나운 짐승들 (하나님의 네 가지 심판 중 하나로 여겨진다, 겔 14:21). 그리고 이들은 적의 칼날에서 피한 자들을 모아들일 것이다. 죄악에 계속 회개하지 않는 자들은 한 심판에서 보존될 때 다른 심판을 위해 남겨질 뿐이다.