성경 주석서

수리아와 에브라임은 유다를 대적하여 동맹을 맺었고(사 7:1,2), 그들이 그들의 계획에 밀접하게 연결되어 있었기 때문에, 이 장은 비록 "다메섹에 대한 경고"(수리아의 수도였던)라고 제목이 붙어 있지만, 이스라엘의 심판도 다루고 있다. I. 수리아와 이스라엘의 견고한 성읍들의 멸망이 여기서 예언되어 있다(사 17:1-5,9-11). II. 심판 가운데서도 이스라엘에게 자비가 기억되고, 남은 자가 재앙에서 보존되고 그로 인해 유익을 얻을 것이라는 은혜로운 약속이 주어졌다(사 17:6-8). III. 예루살렘 앞에서 앗수르 군대의 전복이 지적되고 있다(사 17:12-14). 시간 순서상 이 장은 사 19:1-25 다음에 위치해야 한다. 왜냐하면 여기서 예언된 다메섹의 멸망은 아하스 통치 시대에 일어났기 때문이다(왕하 16:9).

시리아와 이스라엘에 대한 심판 (기원전 712년)

¹ 다메섹에 관한 경고라 보라 다메섹이 성읍으로서 폐하고 허물어진 무더기가 될 것이라
² 아로엘의 성읍들이 버림을 당하리니 양 무리에게 속하여 누울 곳이 되도 아무도 그들을 놀라게 할 자가 없을 것이며
³ 에브라임의 요새와 다메섹의 나라와 아람의 남은 자가 멸절하여 이스라엘 자손의 영광 같으리라 만군의 여호와의 말씀이니라
⁴ 그 날에 야곱의 영광이 쇠하고 그의 살찐 몸이 파리하리니
⁵ 마치 추수하는 자가 곡식을 거두어 그 팔로 이삭을 벤 것 같고 르바임 골짜기에서 이삭 줍는 자와 같으리라

여기서는 다메섹에 대한 경고를 다룬다. 칼데아어 번역은 이를 "다메섹에 마시게 할 저주의 잔에 대한 경고"로 읽는다. 그리고 열 지파가 동맹을 맺었으므로, 그들은 돌아다닐 이 떨림의 잔을 다메섹과 함께 마실 것을 예상해야 한다. 1. 시리아의 수도인 다메섹 자체가 파괴될 것이다. 집들은 불타고, 성벽, 성문, 요새는 허물어질 것이며, 주민들은 포로로 끌려갈 것이다. 그래서 당분간은 성읍으로서 폐하고 마을뿐만 아니라 허물어진 무더기(사 17:1)로 전락할 것이다. 죄는 성읍들에게 이와 같은 황폐화를 가져온다. 2. 시골 마을들은 주민들에 의해 버림받았는데, 침략자들에 의해 겁을 먹거나 강제로 떠나게 되었기 때문이다. 아로엘의 성읍들(그렇게 불리는 시리아의 한 지역)은 버려졌다(사 17:2). 정복당한 자들은 그곳에 살 엄두를 내지 못하고, 정복자들은 그곳이 필요 없었다. 그들은 궁핍해서가 아니라 방종 때문에 그곳을 점령했다. 그래서 사람들이 살아야 할 곳들이 양 무리가 누울 곳이 되어, 아무도 그들을 방해하거나 쫓아낼 사람이 없을 것이다. 웅장한 집들은 양 우리로 변했다. 위대한 정복자들이 인류의 공공의 적이 되는 것을 자랑스러워한다는 것은 이상한 일이다. 그러나 그들이 아무리 불의할지라도, 하나님께서는 자신의 악행으로 자신들을 타락하게 만든 주민들을 그 성읍들이 토해내도록 하시는 데 있어서는 의로우시다. 양 무리가 그곳에 누워있는 것이 하나님과 덕을 공개적으로 거역하는 자들을 수용하는 것보다 낫다. 3. 이스라엘, 즉 열 지파 왕국의 요새들은 황폐해질 것이다. 에브라임의 요새가 그치고(사 17:3), 사마리아와 다른 모든 요새들도 마찬가지이다. 그들은 매우 부자연스럽게 시리아와 연합하여 유다를 침략했다. 이제 죄를 함께 저지른 자들은 심판도 함께 받을 것이고, 그것은 정당하다. 이스라엘이 약해지는 에브라임의 요새가 그칠 때, 시리아가 파멸되는 다메섹의 왕국도 그칠 것이다. 시리아는 유다를 대항한 동맹의 주동자였으므로 가장 먼저 그리고 가장 심하게 처벌받는다. 그리고 그들이 이스라엘과의 동맹을 자랑했기 때문에, 이제 이스라엘이 약해지자 그들은 그 자랑에 대해 조롱당한다. "아람의 남은 자가 이스라엘 자손의 영광 같으리라. 시리아의 남은 소수는 이스라엘 자손이 처한 비천하고 경멸스러운 상태와 같을 것이며, 이스라엘의 영광은 그들에게 위로나 명성이 되지 못할 것이다." 죄악 된 동맹은 하나님의 심판이 임할 때 동맹자들에게 힘이나 지지가 되지 못할 것이다. 하나님께서 야곱과 다투실 때 야곱의 영광이 어떠한지, 그리고 시리아가 야곱의 영광과 비슷하다고 자랑할 이유가 거의 없다는 것을 여기서 보라. (1) 그것은 소모성 질환을 앓는 사람처럼 소모된다(사 17:4). 야곱의 영광은 그들의 수, 곧 바다의 모래처럼 많다는 것이었다. 그러나 많은 이들이 끊어지고 소수만 남을 때 이 영광은 쇠할 것이다. 그러면 그들의 자부심과 안보였던 그의 살찐 몸이 파리할 것이며, 백성의 몸은 완벽한 해골처럼, 피부와 뼈만 남을 것이다. 이스라엘은 서서히 병들어 죽어갔다. 열 지파 왕국은 점진적으로 쇠퇴했다. 하나님께서는 그들에게 좀과 같으셨다(호 5:12). 이 세상의 모든 영광도 그러하다. 곧 시들고 쇠퇴한다. 그러나 야곱의 영적 후손을 위해 훨씬 더 뛰어나고 영원한 영광의 무게가 예비되어 있는데, 그것은 그러한 쇠퇴에 영향을 받지 않을 것이다. 곧 하나님의 집의 풍요로움은 파리하지 않을 것이다. (2) 그것은 곡식을 거두는 자가 밭에서 곡식을 가져가듯 앗수르 군대에 의해 모두 거두어지고 가져가진다(사 17:5). 곡식은 밭의 영광이다(시 65:13). 그러나 그것이 베어져 없어지면 영광은 어디에 있는가? 백성은 죄로 인해 심판받을 준비가 되어 있었고, 그들의 영광은 추수하는 자가 밭에서 곡식을 베어 가듯 신속하고, 쉽게, 정당하게, 그리고 거스를 수 없게 베어지고 빼앗겼다. 하나님의 심판은 추수가 무르익었을 때 낫을 휘두르는 것(계 14:15)에 비유된다. 그리고 승리한 군대는, 곡식이 특별히 많았던 르바임 골짜기의 세심한 추수꾼처럼, 가능하면 이삭 하나라도 남기지 않으려 할 것이며, 손에 닿는 것은 아무것도 놓치지 않을 것이다.

시리아와 이스라엘의 운명 (주전 712년)

⁶ 그러나 그 땅에는 올리브 나무를 흔들 때 꼭대기 가지 맨 위에는 두세 개가 남고 가장 열매 맺는 가지의 가장 바깥쪽에는 네다섯 개가 남는 것처럼, 포도 송이를 거둔 후에 남은 것이 있으리라. 이는 이스라엘의 주 하나님께서 말씀하신 것이니라. ⁷ 그날에 사람이 자기의 창조주를 바라보며, 그의 눈이 이스라엘의 거룩한 분을 존중히 여길 것이요. ⁸ 그가 자기 손으로 만든 제단이나 자기 손가락으로 만든 아세라 목상이나 우상들을 바라보지 아니하리라.

여기서는 심판의 한가운데에 자비가 괄호 안에 유보되어 있는데, 열 지파 왕국의 일반적인 파멸에서 벗어날 남은 자들을 위한 것이다. 아시리아인들이 자신들의 그물에서 아무도 빠져나가지 못하게 하려고 모든 노력을 기울였음에도 불구하고, 땅의 온유한 자들은 여호와의 진노의 날에 숨겨져 생명을 보전하고, 유다 땅으로 피신하여 하나님의 전에서 자유를 누리며 안락하게 살 수 있었다. 1. 그들은 보존될 작은 남은 자, 아주 적은 수의 사람들일 것이다(사 17:6): 포도 송이를 거둔 후에 남은 것이 있으리라. 대다수의 백성은 포로로 잡혀갔지만, 여기저기에 한두 명씩 남겨졌다. 마치 다른 한 명이 잡혀갈 때 침상에 한두 명이 남겨지는 것과 같다(눅 17:34). 이 세상에서 가장 황폐하게 하는 심판들도 최후 심판에는 미치지 못하는데, 최후 심판은 보편적이며 아무도 피할 수 없을 것이다. 가장 큰 재앙의 시기에도 일부는 안전하게 보존되고, 가장 큰 타락의 시기에도 일부는 순수하게 보존된다. 그러나 도망치는 자들의 수가 적다는 것은 대다수가 포로로 잡혀갔다는 것을 전제로 한다. 남겨진 자들은 주인이 조심스럽게 흔든 올리브 나무의 가련한 잔해와 같아서, 맨 위 가지의 꼭대기에 (흔든 자들의 손이 닿지 않는 곳에) 두세 개의 열매가 있다면 그것이 전부이다. 이와 같이 은혜의 선택에 따른 남은 자들은 넓은 길로 가는 수많은 사람들에 비해 극히 적다. 2. 그들은 거룩하게 된 남은 자들이 될 것이다(사 17:7,8). 보존된 이 소수의 사람들은 다가오는 심판을 예상하여 죄를 회개하고 삶을 개혁한 자들로서, 불 속에서 꺼낸 그슬린 나무 조각처럼 구원받았거나, 또는 피난하여 낯선 나라에서 피난민이 된 자들로서, 그들의 구원에 대한 특별한 자비에 대한 감각과 여전히 겪고 있는 고난으로 인해 하나님께로 돌아오도록 일깨워졌다. (1.) 그들은 그들의 창조주를 우러러볼 것이며, 어디 계신가 내 창조주 하나님, 밤에 찬송을 주시는 분이라고 물을 것이다. 이러한 고난의 밤에 말이다(욥 35:10,11). 그들은 자신들에게 일어나는 모든 사건, 자비로운 것이든 고통스러운 것이든, 그분의 손길을 인정하고 그분의 손길에 순종할 것이다. 그들은 그분의 이름에 합당한 영광을 돌리고 그분의 섭리에 적절히 감동할 것이다. 그들은 그분으로부터 구원과 도움을 기대하고 그분께 의지하여 도움을 받을 것이다. 그들의 눈은 주인의 손을 바라보는 종의 눈처럼 그분을 존중히 여길 것이다(시 132:2). 주목하라, 언제나 하나님을 존중히 여기는 것이 우리의 의무이다. 우리의 눈을 항상 그분께 향하게 하는 것인데, 우리의 창조주로서(우리의 존재의 근원이시며 자연의 하나님으로서) 그리고 이스라엘의 거룩한 분으로서(우리와 언약을 맺으신 하나님이시며 은혜의 하나님으로서) 말이다. 특히 우리가 고난 중에 있을 때, 우리의 눈은 우리의 발을 그물에서 빼내실 주님께로 향해야 한다(시 25:15). 우리를 이렇게 이끄는 것이 그분께서 우리의 창조주로서 행하시는 섭리의 목적이며, 그분께서 이스라엘의 거룩한 분으로서 행하시는 은혜의 역사이다. (2.) 그들은 자신들의 우상, 즉 자신들의 상상력이 만들어낸 피조물에서 눈을 돌릴 것이며, 더 이상 그것들을 숭배하거나 찾거나 그것들로부터 구원을 기대하지 않을 것이다. 왜냐하면 하나님만이 홀로 존중받으셔야 하기 때문이다. 그렇지 않으면 그분은 전혀 존중받는다고 여기지 않으실 것이다. 자기의 창조주를 바라보는 자는 자기 손으로 만든 제단을 바라보지 말아야 하며, 그것들을 부인하고 버려야 한다. 자기 손가락으로 만든 것에 대해 조금이라도 존경심을 가져서는 안 되며, 비록 자기 자신의 작품일지라도 그것을 부수어 버려야 한다. 아세라 목상과 우상들은 태양을 경배하는 데 사용된 우상들을 의미하며, 가장 오래되고 가장 그럴듯한 우상 숭배였다(신 4:19, 욥 31:26). 우리와 우리의 죄를 갈라놓고, 세상이라는 거대한 우상의 허무함을 분명히 깨닫게 하여 그것에 대한 우리의 애착을 식히고 기대치를 낮추는 고난은 행복한 고난이라고 여길 충분한 이유가 있다.

시리아와 이스라엘의 심판 (기원전 712년)

⁹ 그 날에 그 견고한 성읍들이 마치 수풀과 산꼭대기의 버려진 가지 같으리니, 이는 이스라엘 자손들 때문에 버려진 것이요, 황폐함이 있으리라. ¹⁰ 이는 네가 네 구원의 하나님을 잊었으며, 네 능력의 반석을 기억하지 않았기 때문이라. 그러므로 너는 아름다운 식물을 심고, 이상한 가지를 심으리라. ¹¹ 네가 심은 것을 낮에 자라게 하고, 아침에 네 씨를 무성하게 할지라도, 그것의 수확은 근심의 날과 절망적인 슬픔의 날에 더미가 되리라.

여기서 선지자는 앗수르 군대에 의해 이스라엘 땅에 닥칠 비참한 황폐함을 다시 예언한다. 1. 성읍들이 버려질 것이라. 나라를 보호했어야 할 견고한 성읍들조차도 스스로를 보호하지 못할 것이라. 그것들은 오래된 나무의 버려진 가지와 가장 높은 가지와 같을 것이라. 그 나무는 쇠퇴하여 잎이 떨어지고 나무 꼭대기에 벌거벗고 마르고 죽은 채로 나타나리라. 주민들이 그 성읍들을 버리고 승리한 적군이 그들을 약탈하고 훼손했을 때, 그들의 견고한 성읍들이 그렇게 보일 것이라(사 17:9). 그것들은 가나안 족속들이 (이렇게 보충될 수 있다) 이스라엘 자손들 때문에 남겨둔 성읍들과 같을 것이라. 하나님께서 그들을 강한 손으로 이끌어 그 좋은 땅을 차지하게 하셨을 때, 그들은 자신들이 짓지 않은 성읍들을 차지했다. 그때 가나안 족속들이 이스라엘 앞에서 도망쳤듯이, 이제 이스라엘은 앗수르 앞에서 도망칠 것이라. 이 안에서 하나님의 말씀이 성취되었으니, 만일 그들이 동일한 가증한 일을 행하면, 그 땅이 전에 있던 민족들을 토해냈던 것처럼 그들을 토해낼 것이라(레 18:28)고 하셨다. 또한 그들이 하나님을 편으로 삼았을 때는 한 사람이 천 명을 쫓았지만, 그들이 하나님을 그들의 원수로 만들었을 때는 천 명 중 천 명이 한 사람의 질책 앞에 도망칠 것이라는 말씀도 성취되리라. 그리하여 율법에 있는 위협(레 26:31, 신 28:51)대로 성읍들은 황폐하게 될 것이다. 2. 시골이 황폐해질 것이라(사 17:10,11). 여기서 다음 사항들을 주목하라. (1.) 하나님께서 그 아름다운 땅에 그처럼 큰 파멸을 가져오신 것에 대한 진노를 일으킨 죄. 그것은 그 안에 거하는 자들의 불법 때문이라. "그것은 네 구원의 하나님을 잊었기 때문이며, 그분께서 너를 위해 이루신 모든 위대한 구원들을 잊었기 때문이라. 그분께 대한 너의 의존과 의무를 잊었으며, 네 능력의 반석을 기억하지 않았기 때문이라. 그분은 스스로 견고한 반석이실 뿐만 아니라, 네가 오래 전에 가라앉고 부서지지 않았더라면 여러 번 너의 힘이 되셨을 분이라." 기억하라, 우리의 구원의 하나님은 우리의 능력의 반석이시다. 그리고 그분을 망각하고 기억하지 못하는 것이 모든 죄의 근원이다. 그러므로 우리가 우리 길을 그르쳤으니, 이는 우리가 우리 하나님 여호와를 잊었기 때문이며, 그리하여 우리는 스스로를 망치고 있다. (2.) 파멸 자체. 그들이 그 땅을 개량하고 더 아름답게 만들기 위해 기울였던 지대한 노력으로 인해 더욱 가중되었다. [1.] 씨 뿌리는 시기를 보면, 그 모든 것이 마치 정원과 포도원 같았다. 그 아름다운 땅은 아름다운 식물들, 즉 그 땅에서 가장 좋은 것들로 가득했다. 아니, 주민들은 그것들에 만족하지 못하고 너무도 까다로워서, 인근 모든 나라에 귀한 가지들을 구하기 위해 사람을 보냈다. 그것들은 이국적이고, 흔치 않고, 멀리서 가져왔고, 비싸게 산 것이어서 더 가치가 있었다. 비록 자신들이 가진 것들이 그것들보다 못하지 않았을지라도 말이다. 이것은 그들의 교만과 허영, 그리고 (파멸적인 오류인) 이방 민족들처럼 되고자 하는 그들의 애착을 보여주는 한 예였다. 밀과 꿀과 기름이 그들의 주요 상품이었지만(겔 27:17), 이것들에 만족하지 못하고 다른 나라에서 수입한 이상한 이름의 꽃과 푸른 잎들을 가져야 했다. 그리고 이 식물들을 자라게 하기 위해 온상으로 많은 수고와 노력을 기울여야 했다. 흙은 강제로 사용되어야 했고, 식물들은 보호하기 위해 유리로 덮여야 했으며, 이웃의 식물들보다 뛰어나게 하려고 아침 일찍 정원사들이 씨앗을 무성하게 하기 위해 일어나야 했다. 자연의 장식들을 완전히 경시해서는 안 되지만, 그것들에 지나치게 애착을 가지고 그만한 가치 이상으로 시간, 비용, 노력을 들이는 것은 어리석은 일이다. 많은 사람들이 그렇게 한다. 그러나 여기서는 이 예가 그들이 땅을 경작하는 데 들인 큰 노력과 그에 따라 기대하는 바를 일반적으로 나타내는 것으로 보인다. 그들은 자신들의 식물이 자라고 번성할 것을 의심하지 않는다. 그러나 [2.] 수확 시기에 같은 땅을 보면, 그 모든 것이 마치 광야와 같아서, 구경하는 사람들에게도, 특히 주인들에게는 더욱 음산하고 우울한 곳이 된다. 이는 수확이 근심의 날과 절망적인 슬픔의 날에 더미가 될 것이기 때문이다. 수확은 보통 기쁨의 때이며 노래하고 외치는 때였지만(사 16:10), 이 수확은 굶주린 자들이 먹어 치울 것이며(욥 5:5), 이는 근심의 날이 되게 하고, 식물들이 아름답고 값비쌌으며(사 17:10) 그들의 기대가 비례적으로 높아졌기 때문에 더욱 그러하다. 수확은 작물이 적고 날씨가 좋지 않을 때 근심의 날이 되기도 했지만, 그때에도 다음에는 더 좋을 것이라는 희망이 있었다. 그러나 이것은 절망적인 슬픔이 될 것이니, 그들은 올해의 소출이 사라질 뿐만 아니라, 땅의 소유권이 바뀌고 정복자들이 그 땅의 주인이 되는 것을 볼 것이기 때문이다. 주석에는 "수확은 상속의 날에 (네가 그것을 상속받으려 생각했을 때) (적군의 나라나 진영으로, 신 28:33) 옮겨질 것이며, 치명적인 슬픔이 있을 것이라"고 기록되어 있다. 이것은 우리가 그처럼 빨리 빼앗길 수 있는 것들에 우리의 보물을 쌓아두지 말고, 결코 우리에게서 빼앗기지 않을 그 좋은 부분에 쌓아두어야 하는 좋은 이유이다.

시리아와 이스라엘의 심판 (BC 712)

¹² 많은 백성들의 무리에게 화 있을진저, 그들은 바다의 소리처럼 소음을 내는도다. 또한 거대한 물결이 세차게 밀려오듯 요동하는 나라들에게 화 있을진저! ¹³ 나라들이 많은 물결이 세차게 밀려오듯 요동할 것이로되, 그러나 하나님께서 그들을 꾸짖으실 것이며, 그들은 멀리 도망할 것이요, 바람 앞의 산의 겨와 같이, 회오리바람 앞의 굴러가는 것과 같이 쫓겨날 것이니라. ¹⁴ 보라, 저녁때에 근심이 있으나, 아침이 되기 전에 그것은 없어지리라. 이것이 우리를 노략질하는 자들의 몫이며, 우리를 강탈하는 자들의 분깃이니라.

이 구절들은 하나님의 백성을 노략질하고 강탈하는 자들의 심판을 읽어준다. 앗수르와 이스라엘이 유다를 침략하고 약탈한다면, 앗수르 군대가 하나님의 백성을 사로잡아 그들의 땅을 황폐하게 만든다면, 그들은 파멸이 그들의 운명과 몫이 될 것임을 알아야 한다. 그들은 여기서 두 가지 상황으로 나타난다. 1. 하나님의 백성을 향한 승리감. 그들은 그들의 숫자를 믿었다. 앗수르 군대는 여러 나라들로 구성되어 있었다. 그것은 많은 백성들의 무리였으며 (사 17:12), 이 압도적인 힘으로 그들은 승리를 얻기를 바랐다. 그들은 바다의 포효처럼 매우 시끄러웠다. 그들은 큰소리치고, 고함치고, 위협하여 하나님의 백성이 그들에게 저항하지 못하게 하고, 모든 동맹국들이 그들을 돕지 못하게 하려고 했다. 산헤립과 랍사게는 그들의 연설과 편지에서 히스기야와 그의 백성들에게 공포를 심어주기 위해 엄청난 소음을 냈다. 그들을 따르는 민족들은 많은 물결이 세차게 밀려오듯 요동했으며, 그 거대한 물결은 그들 앞에 있는 모든 것을 쓸어버리고 길을 막는 모든 것을 휩쓸어갈 것처럼 위협했다. 홍수가 소리를 높였고, 파도를 높였으니, 백성들의 소란과 이방 민족들이 격노할 때 그러하며 (시 2:1, 93:3). 2. 하나님의 심판에 의해 정복당함. 그들은 소음의 힘으로 목적을 달성하려 했지만, 그들에게 화 있을진저 (사 17:12), 왜냐하면 그가 그들을 꾸짖으실 것이기 때문이다. 즉, 그들이 거의 생각지도 못하고, 전혀 존경하지 않으며, 두려워하지 않는 하나님이 꾸짖으실 것이다. 그분은 보이지 않는 손으로 그들을 저지하실 것이며, 그러면 그들은 멀리 도망칠 것이다. 산헤립과 랍사게와 그들의 남은 군대는 두려움에 떨며 도망칠 것이고, 그들 자신의 공포에 쫓겨날 것이다. 바람 앞의 산의 겨와 같이, 회오리바람 앞의 굴러가는 것과 같이, 엉겅퀴 씨앗과 같이 (주석에 따르면); 그들은 스스로를 바람 앞의 겨와 같이 만들고 (시 35:5), 그러면 여호와의 천사 (다음 구절에 나오듯이), 그들 중 많은 자를 죽였던 바로 그 천사가 나머지를 쫓을 것이다. 하나님은 그들을 바퀴나 굴러가는 것과 같이 만드실 것이며, 그런 다음 그분의 폭풍으로 그들을 쫓고 그분의 폭풍으로 그들을 두려워하게 하실 것이다 (시 83:13,15). 주목할 점은, 하나님은 교회의 원수들이 가장 용감하고 자신감에 차 있을 때 그들의 사기를 꺾으실 수 있고, 그들이 가장 단단히 뭉쳐 있는 것처럼 보일 때 그들을 흩어버리실 수 있다는 것이다. 이것은 갑자기 일어날 것이다 (사 17:14). 저녁때에 그들은 매우 성가시게 굴고 하나님의 백성에게 어려움을 위협하지만, 아침이 되기 전에 그들은 없어질 것이다. 잠자는 시간에 그들은 깊은 잠에 빠질 것이다 (시 26:5,6). 앗수르 군대를 격파한 것은 밤에 천사에 의해서였다. 하나님은 교회의 원수들의 힘이 가장 강력해 보일 때라도 순식간에 꺾으실 수 있다. 그리고 이것은 모든 시대에 하나님의 백성들이 그들의 원수들과 대등하지 않다고 느낄 때 격려가 되도록 기록되었다. 왜냐하면 이것이 우리를 노략질하는 자들의 몫이기 때문이며, 그들 자신이 노략질 당할 것이기 때문이다. 하나님은 그의 교회의 대의를 변호하실 것이며, 개입하는 자들은 자신에게 해를 끼칠 것이다.