성경 주석서

이사야 18:1-7에서 이사야는 산헤립 군대의 멸망을 알리고 예루살렘의 구스 사절들이 그 소식을 자기 나라에 전하게 하며 온 세상을 증인으로 부른다(이사야 18:3). '화 있을진저'는 위협이 아니라 주의를 환기하는 '아!'이다(이사야 55:1; 스가랴 2:6). 그는 구스를 대적하지 않고 그들에게 말한다. '날개로 그늘진'은 '날개 달린 배들의 땅'으로, 갈대 배의 돛을 가리킬 수 있다[EWALD]. 또는 군대의 날개 소리로 보기도 한다[MAURER]. '강들 건너편'은 나일과 아스타보라스 사이의 메로에 섬을 가리키며, 구스 제국을 대표한다(사도행전 8:27). '구스'는 쿠시로, 에티오피아뿐 아니라 아라비아와 페르시아만 주변까지 넓게 쓰인다(창세기 2:13). 홀슬리는 궁극적으로 항해에 능한 먼 백성을 통한 유대인의 회복을 본다(이사야 60:9, 10; 시편 68:31; 스바냐 3:10).

2. '사절들'은 디르하가와 히스기야가 산헤립에 맞서 협상하던 때 예루살렘에 온 사자들이다(이사야 37:9). '바다로'는 나일을 뜻한다(이사야 19:5). '갈대 배'는 파피루스로 만들고 역청을 바른 가벼운 배로, 모세의 갈대 상자와 같다(출애굽기 2:3). 이사야는 그들에게 하나님이 공동 원수에 대해 하실 일을 전하라고 한다. '흩어지고 벗겨진'은 차라리 '강하고 활기찬'이다[MAURER]. 다른 해석들은 구스 사람들의 키와 매끄러운 피부, 또는 흩어진 유대인을 가리킨다[HORSLEY]. '두려운'은 전쟁 능력으로 유명한 구스 사람들, 또는 하나님의 재앙으로 주변을 두렵게 한 유대인들을 말할 수 있다(신명기 28:37; 스가랴 12:2, 3). '재어 나누어진'은 능동적으로 '재어 없애는', 곧 멸하는 백성이라는 뜻이 문맥에 맞는다[MAURER]. '짓밟힌'도 유대인에게는 수동, 구스에게는 원수를 밟는 능동으로 볼 수 있다. '약탈당한'은 나일을 이루는 여러 강들이 상애굽의 흙을 씻어 하애굽에 쌓는 것을 가리키거나, 유대를 약탈한 군대들의 비유일 수 있다.

3. '보라, 들으라'보다는 '너희가 볼 것이며 들을 것이다'가 낫다. 온 땅이 여호와께서 하실 일을 증언하라는 부름이다. 하나님은 앗수르의 잡다한 군대를 예루살렘 산들 위로 모으시되 그들의 멸망을 위해 기치를 세우신다(이사야 5:26). 히스기야가 애굽을 의지한 동기가 구스 왕 디르하가의 도움도 받아들이게 했다(이사야 36:6; 37:9). 홀슬리는 기치를 십자가, 나팔을 말일의 복음 나팔로 본다.

4. '내가 쉬며 보리라'는 원수에게 모든 일이 성공적으로 보이는 동안 하나님이 조용히 바라보고 개입하지 않으신다는 뜻이다. 해의 열기와 밤 이슬이 그들의 수확을 익히는 것 같지만, 완숙 전에 멸하실 것이다(이사야 18:5; 전도서 8:11, 12). '맑은 더위처럼'은 '맑고 고요한 더위의 때에'가 낫다[MAURER]. '이슬'은 '이슬 구름의 때'다. 악인은 하나님의 침묵을 동의로, 지연을 망각으로 오해한다(시편 50:21; 베드로후서 3:3-10).

5. '이는'보다는 '그러나'가 낫다. 원수의 계획이 완성 직전에 이를 때 하나님이 치신다. '신 포도가 꽃이 될 때'보다는 '꽃이 익어 가는 포도가 될 때'다[MAURER]. 가지는 포도가 달린 새순이다. 하나님은 현재 계획뿐 아니라 장래 계획도 막으신다. 홀슬리는 수확과 포도 수확을 땅에서 불경건한 자를 제거하고 신실한 자를 평화에 두는 정결 심판으로 본다(요한복음 15:2; 요한계시록 14:15-20).

6. '새들과 짐승들'은 새순과 가지의 형상에서 실제 의미로 넘어간 것이다. 앗수르 병사와 지도자들의 시체가 너무 많아 겨울과 여름 온 해 동안 새와 짐승의 먹이가 될 것이다. 홀슬리는 단수 히브리어를 따라 '그것 위에'로 보며, 이는 거룩한 땅의 하나님의 처소(이사야 18:4)를 차지하려다 멸망할 안티크리스트와 그 반역 군대를 가리킨다고 본다.

7. '흩어지고 벗겨진 백성'의 바른 번역은 이사야 18:2 주석을 보라. 형용사의 반복은 강대한 민족이 여호와께 드리는 존귀를 강조한다. 구스 사람들은 여호와의 개입에 놀라 예물을 예루살렘으로 보낼 것이다(이사야 16:1; 시편 68:31; 72:10). 영어 성경처럼 보면 '예물'은 하나님께 회심한 구스 백성을 뜻한다(로마서 15:16). '그 이름의 처소'는 여호와께서 영광을 특별히 나타내시는 곳이다. 사도행전 2:10; 8:27은 애굽과 구스에서 예배자들이 예루살렘으로 온 것을 보여 준다. 완전한 성취는 아직 미래일 것이다.