성경 주석서

이사야 23:1-18은 두로에 관한 예언이다. 메난드로스는 사마리아 포위 무렵 살만에셀이 두로를 포위했다고 기록한다. 본토의 시돈, 악고, 옛 두로는 곧 함락되었으나 섬의 새 두로는 5년 버텼고, 사르곤이 마무리했을 것이다. 이사야 23:13의 '갈대아 사람들'은 느부갓네살의 13년 포위를 암시할 수 있으며, 알렉산더는 7개월 포위 뒤 새 두로를 파괴했다. 두로는 히브리어 추르, '바위'다. 다시스의 배는 스페인의 타르테수스와 무역하던 두로 배들이며(에스겔 27:12-25), 큰 원양 상선을 뜻하기도 한다(이사야 2:16; 열왕기상 10:22; 시편 48:7). '집이 없다'는 옛 두로처럼 남은 집이 없다는 뜻이고, '들어갈 곳이 없다'는 항구에 들어갈 수 없다는 뜻일 수도 있다[BARNES]. 깃딤은 키프로스이며, 뒤에는 지중해 섬과 해안을 가리킨다(다니엘 11:30).

2. '잠잠하라'는 경외감으로 말문이 막히라는 뜻이다. 이는 폐허를 본 그 땅 사람들에게 하는 말이거나(예레미야애가 2:10), 예전 두로의 상업 소음과 대조해 이제 고요해졌다는 뜻이다. '섬'은 새 두로에 엄밀히 맞고, 해안이라는 뜻으로 옛 두로에도 맞다(이사야 23:6; 20:6). 시돈은 두로의 모국으로, 가장 오래된 페니키아 성읍이므로 여기서 해안의 모든 페니키아 성읍을 포함한다. 두로 왕 엣바알도 시돈 사람들의 왕이라 불렸고(열왕기상 16:31), 주화에서 두로는 시돈 사람들의 대도시라 불렸다.

3. '큰 물'은 넓은 바닷물이다. '씨'는 곡식 또는 수확물이다(사무엘상 8:15; 욥기 39:12). 시홀은 나일의 어둡고 탁한 물빛을 뜻한다(예레미야 2:18). '강의 수확'은 나일 범람으로 생긴 삼각주의 산물이며, 애굽은 고대의 큰 곡물 창고였다(창세기 41-43장). 두로 배들은 애굽 산물을 포도주, 기름, 유리 등과 바꾸어 여러 나라로 옮겨 큰 이익을 얻었다. 어떤 성읍도 무역에 이보다 유리한 위치는 없었다.

4. 시돈은 두로의 모국이므로 부름받으며(이사야 23:12), 여기서는 페니키아 전체와 같다. 동방에서 자식 없음이 수치인 것처럼, 시돈은 이제 자식이 없었던 것처럼 부끄러워해야 한다. '바다의 힘'은 바다로 둘러싸인 바위 위의 새 두로라는 견고한 요새를 뜻한다(에스겔 26:4, 14-17; 스가랴 9:3).

5. '같이'보다는 '그 소식이 애굽 백성에게 이를 때 그들은 두로에 관한 소식, 곧 그 멸망 때문에 심히 고통할 것이다'가 낫다. 예롬은 애굽 사람들이 강한 이웃 나라의 멸망을 듣고 자기 끝도 가까움을 알아야 한다고 설명한다[LOWTH 등].

6. '건너가라'는 두로에서 다시스 같은 식민지로 도망하라는 뜻이다(이사야 23:12 비교). 느부갓네살과 알렉산더의 포위 때 두로 사람들은 카르타고 등으로 달아났다.

7. 이 조용한 폐허가 한때 너희의 즐거운 성읍에서 남은 전부란 말이냐(이사야 23:12). 두로 제사장들은 헤로도토스 시대에 자기 성읍이 2300년 되었다고 자랑했는데, 과장이지만 당시에도 오래된 도시였음을 보여 준다. '자기 발'은 포로가 되어 적의 땅으로 걸어가는 것을 뜻한다.

8. '누가'에 대한 답은 이사야 23:9의 '만군의 여호와'다. '관을 씌우는'은 타르테수스, 기티움, 카르타고처럼 종속 왕국들이 생겨난 성읍이라는 뜻이다(에스겔 27:33). '상인들'은 문자적으로 '가나안 사람들'이며, 그들은 상업으로 유명했다(호세아 12:7 난외주).