성경 주석서

앞 장에서 진노의 위협들이 나온 뒤, 여기에는 다음 내용이 있다. I. 하나님이 행하신 일에 대한 감사의 찬송. 선지자는 교회의 이름으로 그것을 하나님께 올려 드리며, 우리에게도 그와 같은 찬송을 드리도록 가르친다, 사 25:1-5. II. 하나님이 자기 교회를 위해 앞으로 더 행하실 일에 대한 귀한 약속들, 특히 복음의 은혜 안에서 이루어질 약속들, 사 25:6-8. III. 그 결과 교회가 하나님 안에서 자기 원수들을 이기는 승리, 사 25:9-12. 이 장은 앞 장이 세상을 두렵게 바라본 것만큼이나 교회를 기쁘게 바라본다.

찬송의 노래 (주전 718년)

¹ 여호와여, 주는 나의 하나님이시라. 내가 주를 높이고 주의 이름을 찬송하리니, 주께서 기이한 일들을 행하셨고, 옛적부터 세우신 주의 계획들은 신실함과 진리이기 때문이니이다.
² 주께서 성읍을 무더기로 만드시고, 견고한 성읍을 폐허로 만드셨으며, 이방인의 궁전을 성읍이 아니게 하셨으니, 그것은 결코 다시 세워지지 못하리이다.
³ 그러므로 강한 백성이 주를 영화롭게 하며, 포악한 나라들의 성읍이 주를 두려워하리이다.
⁴ 주께서는 가난한 자에게 힘이 되셨고, 궁핍한 자가 고난 중에 있을 때 힘이 되셨으며, 폭풍을 피하는 피난처와 더위를 피하는 그늘이 되셨나이다. 포악한 자들의 기세가 성벽을 치는 폭풍 같을 때에도 그러하셨나이다.
⁵ 주께서는 이방인들의 소란을 마른 땅의 더위처럼 낮추시리니, 구름 그늘로 더위를 낮추듯 하시며, 포악한 자들의 가지를 낮추시리이다.

앞 장의 끝에서 만군의 여호와께서 영광스럽게 다스리실 것이라고 말하였다. 이제 선지자는 이에 맞추어 여기서 그의 나라의 영광스러운 위엄(시 145:12)을 말하고, 그 영광을 하나님께 돌린다. 이 예언이 바벨론의 멸망과 거기서 유대인들이 포로 생활에서 해방되는 일에서 성취되었을 수 있다 해도, 그것은 더 멀리 내다보는 듯하다. 곧 우리의 영적 원수들을 이기신 그리스도의 승리와 모든 신자를 위해 마련하신 위로들로 인해 복음 교회가 하나님께 드릴 찬송을 바라본다. 여기에서,

I. 선지자는 자신이 하나님을 찬양하기로 결심한다. 다른 사람들을 일으키려는 자는 먼저 자기 자신을 일으켜 하나님을 찬양해야 하기 때문이다(사 25:1). “여호와여! 주는 나의 하나님이시라, 나와 언약 안에 계신 하나님이시다.” 하나님이 땅 위에서 땅의 왕들을 벌하시고 그들을 자기 앞에서 떨게 하실 때, 가난한 선지자는 그분께 나아가 겸손한 담대함으로 “여호와여! 주는 나의 하나님이시라”고 말할 수 있다. 그러므로 “내가 주를 높이고 주의 이름을 찬송하리이다”라고 할 수 있다. 여호와를 자기 하나님으로 모신 사람들은 그분을 찬양할 의무가 있다. 하나님이 우리를 자기 백성으로 삼으신 것은 우리가 그분께 이름과 찬송이 되게 하려는 것이기 때문이다, 렘 13:11. 하나님을 찬양할 때 우리는 그분을 높인다. 우리가 그분을 본래보다 더 높게 만들 수 있다는 뜻이 아니라, 그분이 우리 자신과 다른 사람들에게 더 높게 나타나시도록 해야 한다는 뜻이다. 출 15:2를 보라.

II. 그는 다른 사람들도 하나님을 찬양하게 될 것이라는 생각으로 기뻐한다, 사 25:3. “그러므로, 주의 섭리로 땅에 행하신 황폐함(시 46:8)과 주와 주의 교회의 원수들에게 행하신 의로운 보복 때문에, 강한 백성이 함께 주를 영화롭게 하며, 포악한 나라들의 성읍(수도)이 주를 두려워할 것이다.” 이것은 다음과 같이 이해될 수 있다. 1. 하나님을 대적하여 강하고 포악했던 백성들에 대하여 말하는 것일 수 있다. 하나님의 나라의 원수였고 큰 힘과 공포로 그 나라의 유익을 대적해 싸웠던 자들은 회심하여 하나님의 백성과 함께 그분을 섬김으로 하나님을 영화롭게 하든지, 적어도 자신들이 정복당했음을 인정할 만큼 확신하게 될 것이다. 강한 자들에게 두려움이 되었던 자들이 하나님의 심판 앞에서 떨 수밖에 없고, 바위와 산들에게 자신들을 숨겨 달라고 헛되이 부르짖을 것이다. 또는 2. 이전에는 약하고 짓밟혔으나 이제 하나님을 위하여, 그리고 하나님으로 말미암아 강하고 두려운 존재가 될 사람들에 대한 말일 수 있다. 하나님은 그분을 경외하고 영화롭게 하는 사람들을 위해, 또 그들과 함께 매우 분명히 나타나실 것이므로, 모든 사람이 그들을 강한 백성으로 인정하고 그들을 경외하게 될 것이다. 한때 그 땅의 백성 중 많은 사람이 유다인이 되었으니, 이는 유다인들을 두려워함이 그들 위에 임했기 때문이다(에 8:17). 또 자기 하나님을 아는 자들은 강하여 용맹을 행하였고(단 11:32), 그 일로 하나님을 영화롭게 했다.

III. 그는 무엇이 이 찬송의 내용이며 또 내용이 되어야 하는지를 살핀다. 우리와 다른 사람들은 하나님을 높이고 찬양해야 한다. 1. 하나님은 자기 뜻의 계획에 따라 기이한 일들을 행하셨기 때문이다, 사 25:1. 우리는 하나님이 행하신 일을 참으로 기이한 것으로 경탄함으로 그분을 높인다. 그것은 어떤 피조물도 행할 수 없는 능력의 놀라운 증거이며, 우리 같은 죄 많은 피조물들이 기대할 수 있는 것 이상인 선하심의 놀라운 증거이다. 우리에게 새롭고 놀라우며 전혀 생각하지 못한 이 기이한 일들은 그의 옛적부터의 계획들에 따른 것이다. 그것들은 그의 지혜로 고안되고, 그의 영광과 백성의 위로를 위해 설계되었다. 섭리의 모든 작용은 하나님의 영원한 계획들에 따른 것이며, 그 계획들은 신실함과 진리 그 자체이고, 하나님의 속성들과 일치하며, 서로 모순되지 않고, 정한 때에 반드시 성취된다. 2. 하나님은 특히 땅의 강한 자들의 교만을 낮추시고 그 권세를 꺾으셨기 때문이다(사 25:2). “주께서 한 성읍을, 아니 많은 성읍을 쓰레기 무더기로 만드셨다. 자연과 기술, 민병대의 수와 용기로 잘 지켜진다고 생각하던 많은 견고한 성읍을 주께서 폐허로 만드셨다.” 어떤 피조된 힘이 전능하신 분을 견뎌 낼 수 있겠는가? “매우 풍성하게 건축되어 궁전이라 불릴 만하고, 각지에서 가장 높은 신분의 사람들이 많이 드나들어 이방인의 궁전이라 불릴 만한 많은 성읍을 주께서 성읍이 아니게 하셨다. 그것은 땅과 평평하게 되었고 돌 하나도 돌 위에 남지 않았으며 다시는 세워지지 못할 것이다.” 세계 여러 지역의 많은 성읍들, 특히 우리 나라의 많은 성읍들이 이런 처지가 되었다. 한때 번성했던 성읍들이 쇠퇴하여 사라졌고, 땅에서 파낸 항아리나 동전이 아니면 그것들이 어디에 있었는지도 거의 알 수 없다. 이스라엘의 성읍들 중 얼마나 많은 곳이 오래전에 무더기와 폐허가 되었는가! 하나님은 이로써 우리에게 여기에는 영구한 성읍이 없으므로 결코 폐허가 되거나 쇠퇴하지 않을 장차 올 성읍을 찾아야 한다고 가르치신다. 3. 하나님은 궁핍하고 고난당하는 자기 백성을 때맞추어 구제하고 도우셨기 때문이다(사 25:4). 주께서는 가난한 자에게 힘이 되셨고, 궁핍한 자에게 힘이 되셨다. 하나님은 교만하고 안일한 강한 자들을 약하게 하시는 것처럼, 겸손하고 진지하며 그분을 의지하는 약한 자들을 강하게 하신다. 아니, 그분은 그들을 강하게 만드실 뿐 아니라 그분 자신이 그들의 힘이시다. 그들은 그분 안에서 스스로를 강하게 하며, 그분의 은총이 그들의 마음의 힘이기 때문이다. 그는 궁핍한 자가 고난 중에 있을 때 힘이 되신다. 그가 힘을 필요로 하고, 그의 고난이 그를 하나님께로 몰아갈 때 그러하다. 또 하나님은 그들을 내적인 쇠약에서 강하게 하실 뿐 아니라 외적인 공격에서도 보호하신다. 그는 비나 우박의 폭풍을 피하는 피난처이시며, 여름 태양의 타는 듯한 더위를 피하는 그늘이시다. 하나님은 자기 백성에게 모든 날씨, 더위와 추위, 젖음과 마름 속에서 충분한 보호가 되신다. 의의 무기는 오른손과 왼손 모두에 쓰인다, 고후 6:7. 하나님의 백성이 어떤 위험이나 곤경에 있든, 그들이 실제 해나 손상을 입지 않도록 효과적인 돌봄이 마련되어 있다. 위험이 가장 위협적이고 놀라울 때 하나님은 자기 백성의 안전을 위해 나타나실 것이다. 포악한 자들의 기세가 성벽을 치는 폭풍 같을 때에도 그것은 큰 소리를 내지만 성벽을 무너뜨리지는 못한다. 하나님의 가난한 자들의 원수들은 포악한 자들이다. 그들은 자신들이 그들에게 그렇게 보이도록 할 수 있는 모든 일을 한다. 그들의 분노는 바람의 돌풍처럼 시끄럽고 요란하며 사납다. 그러나 바람처럼 그것도 하나님의 통제 아래 있다. 하나님이 바람들을 그의 주먹에 쥐고 계시기 때문이다. 하나님은 자기 백성에게 그런 피난처가 되실 것이므로 그들은 충격을 견디고, 자기 자리를 지키며, 온전함과 평안을 유지할 수 있을 것이다. 배를 치는 폭풍은 배를 흔들지만, 성벽을 치는 폭풍은 그것을 전혀 움직이지 못한다, 시 76:10, 138:7. 4. 하나님은 그분을 신뢰하는 사람들을 교만한 압제자들의 오만에서 보호하셨고 또 보호하실 것이기 때문이다(사 25:5). 주께서 이방인들의 소란을 낮추실 것이다, 또는 낮추고 계신다. 마른 땅의 더위가 끼어드는 구름 그늘로 누그러지고 가라앉듯이 그렇게 하실 것이다. 가지, 또는 차라리 포악한 자들의 아들이나 승리는 낮아질 것이며, 그들은 곡조를 바꾸고 목소리를 낮추게 될 것이다. 여기서 주목하라. (1.) 하나님의 백성을 억압하는 자들은 이방인들이라 불린다. 그들은 자신들이 억압하는 사람들이 자기들과 같은 틀, 같은 피로 지어졌다는 것을 잊기 때문이다. 그들은 포악한 자들이라 불린다. 그들이 사랑스러운 자들이 되기보다 그렇게 보이기를 원하기 때문이다. 그들은 사랑받기보다 두려움의 대상이 되기를 더 좋아한다. (2.) 하나님의 백성을 향한 그들의 오만은 시끄럽고 뜨겁지만, 그것이 전부이다. 그것은 자기 길을 막는 모든 사람을 윽박지르고 위협하며 큰소리침으로 목적을 이루려는 이방인들의 소란일 뿐이다. 애굽 왕 바로는 소란일 뿐이다, 렘 46:17. 그것은 한낮에 작열하는 태양의 더위와 같다. 그러나 해가 지고 나면 그것은 어디에 있는가? (3.) 그들의 소란과 열기와 모든 승리는, 그들의 소망이 꺾이고 모든 명예가 티끌에 눕혀질 때 낮아지고 굴복될 것이다. 포악한 자들의 가지들, 심지어 꼭대기 가지들까지 꺾여 거름더미에 던져질 것이다. (4.) 하나님의 포도원에서 일하는 자들이 때때로 낮의 수고와 더위를 견디도록 부름받을 때, 하나님은 구름 그늘 같은 어떤 방식으로든 그들을 새롭게 하셔서 그들이 감당할 수 없을 만큼 눌리지 않게 하실 것이다.

복음의 축복들 (주전 718년)

⁶ 만군의 여호와께서 이 산에서 모든 백성을 위하여 기름진 것들의 잔치, 오래 저장한 포도주의 잔치, 골수가 가득한 기름진 것들과 잘 정제된 오래 저장한 포도주의 잔치를 베푸시리라.
⁷ 또 이 산에서 모든 백성 위에 덮인 덮개의 얼굴과 모든 나라 위에 펼쳐진 휘장을 멸하시리라.
⁸ 그가 사망을 승리 가운데 삼키실 것이며, 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 닦아 주시고, 자기 백성의 수치를 온 땅에서 제거하시리니, 여호와께서 말씀하셨음이라.

이 말씀이 앗수르 군대가 천사에게 패할 때, 또는 유대인들이 바벨론 포로 생활에서 풀려날 때, 혹은 그와 같이 놀라운 어떤 구원의 계기에 시온과 예루살렘에 있게 될 큰 기쁨을 가리킨다고 생각하더라도(많은 사람들이 그렇게 생각한다), 우리는 그것이 더 멀리, 곧 복음의 은혜와 그 은혜의 면류관이자 완성인 영광을 바라보게 하지 않을 수 없다. 여기 기록된 말씀이 이루어질 때는 그리스도를 통한 우리의 부활 때이기 때문이다. 사도 바울을 믿는다면, 그때, 그리고 그때가 되어서야 비로소 그것은 완전한 성취를 갖게 된다. 사망이 승리 가운데 삼켜졌다, 고전 15:54. 이것은 여기 서로 연결되어 있는 나머지 약속들을 푸는 열쇠이다. 그러므로 여기에는 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 주어진 구원과 은혜에 대한 예언이 있다. 그것은 선지자들이 부지런히 묻고 살폈던 것이다, 벧전 1:10.

I. 복음의 은혜는 모든 백성을 위한 왕의 잔치가 될 것이다. 그것은 잔치 주인의 위엄을 보이기만 하려 했던 아하수에로의 잔치와 같지 않다(에 1:4). 이 잔치는 손님들을 만족시키려는 것이므로, 거기에서는 모든 것이 보여 주기 위한 것이었지만, 여기에서는 모든 것이 실질적인 것이다. 회개하는 자들과 간구하는 자들을 하나님께서 친절히 받아들이시기 위해 복음 안에 마련하신 준비는 신약에서 종종 잔치의 비유로 제시된다. 마 22:1 이하가 그러하며, 그것은 이 예언에서 빌려온 듯하다. 1. 하나님 자신이 잔치의 주인이시다. 그러므로 우리는 그분이 받는 우리에게 합당한 정도가 아니라, 주시는 그분께 합당한 정도로, 곧 그분답게 준비하신다고 확신할 수 있다. 만군의 여호와께서 이 잔치를 베푸신다. 2. 초대받은 손님들은 유대인들뿐 아니라 이방인들까지 포함한 모든 백성이다. 너희는 온 천하에 다니며 모든 피조물에게 복음을 전파하라. 모두에게 충분한 것이 있으며, 원하는 자는 누구든지 와서 값없이 참여할 수 있다. 큰길과 산울타리에서 모인 자들도 마찬가지이다. 3. 장소는 시온 산이다. 거기서 복음 전파가 시작된다. 전파자들은 예루살렘에서 시작해야 한다. 복음 교회는 위에 있는 예루살렘이다. 이 잔치는 거기서 마련되며, 초대받은 모든 손님은 그리로 가야 한다. 4. 마련된 것은 매우 풍성하며 모든 것이 최상이다. 그것은 잔치인데, 이는 풍성함과 다양함을 전제한다. 그것은 신자들에게 계속되는 잔치이며, 그렇지 않다면 그것은 그들 자신의 잘못이다. 그것은 기름진 것들과 골수가 가득한 것들의 잔치이다. 복음의 위로들은 그것을 먹고 소화하는 모든 사람에게 이처럼 맛있고 이처럼 양분이 된다. 돌아온 탕자는 살진 송아지로 대접받았다. 다윗도 하나님과의 교제에서 자기 영혼이 골수와 기름진 것으로 만족하는 즐거움을 누린다. 그것은 오래 저장한 포도주의 잔치이다. 오래 앙금 위에 두었다가 거기서 잘 정제하여 맑고 고운, 가장 묵직한 포도주이다. 복음 안에는 절제하여 사용하는 포도주처럼 마음을 기쁘게 하고 기운을 북돋우는 것이 있다. 그것은 죄에 대한 깨달음 아래 있고 그 죄 때문에 슬퍼하여 마음이 무거운 자들에게 알맞다. 그들이 마시고 자기 비참함을 잊게 하기 위해서이다. 포도주의 적절한 용도는 바로 이것이다. 그것은 필요한 사람들을 위한 강장제이다, 잠 31:5,6. 그리하여 그들은 자기 죄가 용서받았음을 알고 담대해지며, 포도주로 새 힘을 얻은 장정처럼 영적 일과 싸움에서 활력을 얻게 된다.

II. 세상은 오랫동안 길을 잃고 묻혀 있던 무지와 오해의 어둠에서 벗어나게 될 것이다(사 25:7). 그가 이 산에서 덮개의 얼굴, 곧 모든 백성이 덮여 있는 얼굴의 덮개를 멸하실 것이다. 그들은 그것 때문에 눈이 가려지고 가림을 받아 자기 길을 보지도 못하고 자기 일을 해 나가지도 못하며, 그 때문에 끝없이 방황한다. 그들의 얼굴은 정죄받은 사람이나 죽은 사람의 얼굴처럼 덮여 있다. 모든 나라 위에 휘장이 펼쳐져 있다. 그들이 모두 어둠에 앉아 있기 때문이다. 하나님이 알려져 있던 유대인들 자신조차도 마음에 휘장이 있었으니 놀랄 일이 아니다, 고후 3:15. 그러나 주께서는 세상에 비치는 복음의 빛과 사람들의 눈을 열어 그것을 받아들이게 하시는 성령의 능력으로 이 휘장을 멸하실 것이다. 그는 오랫동안 허물과 죄 가운데 죽어 있던 자들을 영적 생명으로 일으키실 것이다.

III. 사망은 정복되고, 그 권세는 꺾이며, 그 성격은 바뀔 것이다. 그가 사망을 승리 가운데 삼키실 것이다, 사 25:8. 1. 그리스도께서 친히 자기 부활 안에서 사망을 이기시고, 그 결박과 빗장을 끊어 버리시며, 그 모든 줄을 던져 버리실 것이다. 무덤은 그분을 삼킨 것처럼 보였지만, 실제로는 그분이 무덤을 삼키셨다. 2. 성도들의 행복은 사망의 손이 닿지 않는 곳에 있게 될 것이다. 사망은 이 세상의 모든 즐거움에 종지부를 찍고, 그것들을 쓰게 만들며, 그 아름다움을 더럽힌다. 3. 신자들은 사망을 이길 수 있고, 그것을 정복된 원수로 볼 수 있다. 사망아, 너의 쏘는 것이 어디 있느냐? 4. 큰 날에 성도들의 죽은 몸이 일으켜지고 그들의 죽을 것이 생명에 삼켜질 때, 사망은 영원히 승리에게 삼켜질 것이다. 사망은 마지막 원수이다.

IV. 슬픔은 추방되고 완전하고 끝없는 기쁨이 있을 것이다. 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 닦아 주실 것이다. 죄 때문에 애통하는 자들은 위로를 받고 양심의 평안을 얻을 것이다. 은혜 언약 안에는 이 현세의 모든 슬픔을 상쇄하고, 우리의 눈물을 닦으며, 우리를 새롭게 하기에 충분한 것이 마련되어 있을 것이다. 특별히 그리스도를 위하여 고난받는 자들은 그들의 고난이 넘치는 것처럼 위로도 넘치게 받을 것이다. 그러나 하늘의 기쁨 안에서, 그리고 그보다 못한 곳에서는 결코 아니고, 앞의 말씀처럼 이 말씀이 완전히 이루어질 것이다. 거기서 하나님이 모든 눈물을 닦아 주실 것이기 때문이다, 계 7:17, 21:4. 그리고 다시는 슬픔이 없을 것이다. 다시는 사망이 없을 것이기 때문이다. 이 소망은 지금도 모든 지나친 눈물, 씨 뿌리는 일을 방해하는 모든 울음을 닦아 주어야 한다.

V. 신앙과 그것을 진지하게 고백하는 사람들에게 던져진 모든 비난은 영원히 굴려져 없어질 것이다. 그의 백성의 수치, 곧 그들이 오래도록 감당해 온 비난, 그들을 검게 칠한 중상과 왜곡, 박해자들이 그들을 짓밟고 밟아 내린 오만과 잔혹함이 제거될 것이다. 그들의 의는 온 세상이 보는 앞에서 빛처럼 드러날 것이며, 세상은 그들이 시기심으로 묘사된 그런 자들이 아님을 확신하게 될 것이다. 그렇게 하여 그들에게 가해진 해악으로부터의 구원이 이루어질 것이다. 이 세상에서도 하나님은 때때로 자기 백성을 위해 행하셔서 사람들 가운데서 그들의 수치를 제거하는 일을 하신다. 그러나 그것은 큰 날에 효과적으로 이루어질 것이다. 여호와께서 말씀하셨기 때문이다. 그분은 그것을 이루실 수 있고, 또 이루실 것이다. 그러므로 우리는 지금의 슬픔과 수치를 인내로 견디고 그것들을 유익하게 사용하자. 머지않아 둘 다 사라질 것이기 때문이다.

복음의 축복들 (주전 718년)

⁹ 그 날에 말하기를, 보라, 이는 우리의 하나님이시라. 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리라. 이는 여호와시라. 우리가 그를 기다렸으니 우리가 그의 구원을 기뻐하고 즐거워하리라 하리라.
¹⁰ 이는 이 산에 여호와의 손이 머무를 것이며, 모압은 거름더미를 위해 짚이 밟히듯 그의 아래에서 밟힐 것이기 때문이라.
¹¹ 그가 헤엄치는 자가 헤엄치려고 손을 펴듯 그들 가운데서 손을 펴실 것이며, 그들의 교만과 그 손의 노략물을 함께 낮추시리라.
¹² 네 성벽의 높은 요새의 견고한 성을 그가 낮추시고 낮게 하시며 땅에, 곧 티끌에 이르게 하시리라.

여기에는, I. 앞 구절들에서 약속된 이 축복들을 교회가 맞아들이는 모습이 있다(사 25:9). 그 날에 말하기를, 겸손하고 거룩한 승리와 환희로, *보라, 이는 우리의 하나님이시라. 우리가 그를 기다렸도다!*라고 할 것이다. 길고 혹독한 환난에서 교회가 구원받는 일은 이렇게 기념될 것이다. 그것은 죽은 자 가운데서 살아나는 생명과 같을 것이다. 구속자를 기다리고, 예루살렘 안에서 그분으로 말미암은 구속을 기다린 사람들은 이런 기쁨과 찬송의 벅찬 마음으로 그 기쁜 소식을 맞이할 것이다. 또 영화롭게 된 성도들은 이와 같은 승리의 노래로 자기 주인의 즐거움에 들어갈 것이다. 1. 하나님 자신이 모든 영광을 받으셔야 한다. “보라, 이는 우리의 하나님이시요, 이는 여호와시라. 이루어진 이 일은 그분이 하신 일이며, 우리 눈에 놀랍다. 이 일에서 그분은 그분답게 행하셨고, 자기 지혜와 능력과 선하심을 크게 드러내셨다. 이 일에서 그분은 우리를 위해 우리의 하나님, 곧 우리와 언약 안에 계시며 우리가 섬기는 하나님답게 행하셨다.” 주목하라. 우리의 승리는 하나님이 우리를 위해 행하시고 우리에게 주시는 것에 머물러서는 안 되며, 그것들을 지나 그 일들의 저자요 주시는 분이신 하나님 자신에게로 나아가야 한다. 이는 우리의 하나님이시라. 땅의 나라들 가운데 의지할 만한 이런 하나님을 가진 나라가 있는가? 없다. 그들의 반석은 우리의 반석과 같지 않다. 예루살렘의 하나님과 같은 이는 없다. 2. 오래 기다렸을수록 그것은 더욱 반갑다. “이분이 우리가 기다려 온 그분이시다. 우리는 그 약속의 말씀을 의지하고, 그가 정한 때에, 알맞은 때에 오실 것이라는 충분한 확신 가운데 기다렸다. 그러므로 우리는 그분의 때를 기꺼이 기다렸다. 이제 우리는 그분을 기다리는 것이 헛되지 않음을 알게 된다. 자비가 마침내 오며, 지체된 것에 대해 풍성한 보상과 함께 오기 때문이다.” 3. 그것은 말할 수 없는 기쁨의 제목이다. “우리가 그의 구원을 기뻐하고 즐거워하리라. 그 유익에 참여하는 우리는 그것에 대한 즐거운 감사에도 함께할 것이다.” 4. 그것은 이 구원의 지속과 완성을 소망하도록 격려한다. 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리라. 그는 시작하신 일을 계속 이루실 것이다. 하나님, 우리의 하나님께는 그의 일이 완전하기 때문이다.

II. 이 축복들을 지키고 영속시키기 위한 더 큰 축복의 전망이 있다. 1. 하나님의 능력이 그들을 위해 사용되고 계속 그들의 편을 들 것이다. 이 산에 여호와의 손이 머무를 것이다, 사 25:10. 하나님의 교회와 백성은 하나님이 그들과 함께 계시고 그들 가운데 거하신다는 지속적인 증거들을 갖게 될 것이다. 그의 손은 그들을 보호하고 지키기 위해 계속 그들 위에 있을 것이며, 그들에게 공급하기 위해 계속 그들을 향해 뻗어 있을 것이다. 시온 산은 그분의 영원한 안식처이다. 그분은 여기 거하실 것이다. 2. 그들을 대적하여 사용되는 원수들의 능력은 꺾일 것이다. 여기서 모압은 하나님의 백성을 괴롭게 하는 모든 대적을 대표한다. 그들은 모두 밟히거나 타작될 것이다. 그때에는 곡식을 밟아 낟알을 털었기 때문이다. 그들은 아무 쓸모가 없어 거름더미의 짚처럼 밖으로 던져질 것이다. 하나님이 그의 손을 이 산 위에 머무르게 하셨으므로, 그 손은 늘어져 있거나 접혀 있어 약하고 움직이지 않는 손이 아닐 것이다. 오히려 그는 자기 백성 가운데서 헤엄치는 자처럼 손을 펴실 것이다. 이는 그가 그들을 위해 힘 있게 자기 능력을 사용하고 발휘하실 것임을 나타낸다. 그는 사방에서 그들을 위해 일하실 것이며, 그들을 향한 은혜로운 뜻에 가해지는 반대를 쉽고 효과적으로 물리치고, 그로써 그들 가운데서 자기 선한 일을 앞으로 밀고 나아가게 하실 것이다. 또한 헤엄치는 사람이 계속 움직이듯, 그는 그들을 위해 끊임없이 활동하실 것이다. 그가 그들을 위해 무엇을 하실지가 특별히 예언되어 있다. (1.) 그는 그들의 원수들의 교만을 낮추실 것이다. 모압은 교만으로 악명 높았다, 사 16:6. 하나님은 그들이 자랑하는 것들을 하나씩 벗기시는 낮추는 심판들로 그들을 낮추실 것이다. (2.) 그는 그들의 손의 노략물을 낮추실 것이다. 곧 그들이 약탈과 강탈로 얻은 것을 그들에게서 빼앗으실 것이다. 그는 하나님의 이스라엘을 대적하여 들린 그들의 팔의 힘을 낮추시고, 그들의 능력을 완전히 꺾어 악을 행하지 못하게 하실 것이다. (3.) 그는 그들의 모든 요새를 무너뜨리실 것이다, 사 25:12. 모압은 스스로를 지키고 거기서 하나님의 백성을 해치려는 성벽과 높은 요새들을 가지고 있다. 그러나 하나님은 그 모든 것을 낮추시고, 낮게 하시며, 땅에, 티끌에 이르게 하실 것이다. 그러면 그것들을 의지하던 자들은 노출된 채 남게 될 것이다. 전능하신 분께 난공불락의 요새는 없고, 여호와의 팔이 그 위로 올라가 그것을 끌어내릴 수 없을 만큼 높은 성도 없다. 모압의 이 멸망은 그리스도께서 사망을 이기신 승리(사 25:8에서 말한 것), 십자가에서 통치자들과 권세들을 노략하신 일(골 2:15), 복음 전파로 사탄의 견고한 진을 무너뜨리시는 일(고후 10:4), 그리고 모든 원수들이 그의 발등상이 될 때까지 다스리시는 일을 예표한다, 시 110:1.