성경 주석서

이사야 26:1-21은 24장과 25장과 연결되며, 자기 땅으로 회복된 이스라엘의 찬양 노래다. 25장이 배교 무리의 전복을 말한다면, 26장은 신실한 자들의 평화를 견고한 성읍으로 묘사한다. '견고한 성읍'은 여호와의 보호 안에 있는 예루살렘이며 새 예루살렘의 예표다(시편 48:1-3). 이는 불경건한 원수의 전복과 대조된다(이사야 26:4-7, 12-14; 요한계시록 22장). '구원을 성벽으로'는 이사야 60:18; 예레미야 3:23; 스가랴 2:5를 보라. '외벽'은 성벽 바깥의 해자와 앞 토루다.

2. 돌아오는 백성이 예루살렘 성문, 하늘 성의 예표인 성문에게 하는 말이다(히브리서 12:22; 시편 24:7, 9; 118:19). 원형적으로는 요한계시록 22:14; 21:25, 27에 해당한다. '의로운 나라'는 포로 중에도 배교하지 않은 나라다. 홀슬리는 '의로우신 분의 나라', 곧 유대인들로 번역한다.

3. '마음이 주께 머물러 있음'은 시편 112:7, 8을 보라. 밖에서는 시련의 폭풍이 일어도 예수께서는 마음 안에 완전한 평강을 창조하신다(이사야 57:19; 마가복음 4:39). 이는 포위된 성읍 안을 강한 수비대가 지키는 것과 같다(빌립보서 4:7). '지키다'는 수비대처럼 지킨다는 뜻이다. 홀슬리는 히브리어를 '형성된 것', 곧 하나님의 작품으로 보아(에베소서 2:10), 하나님이 형성하고 지탱하시는 의로운 나라를 영원한 평강에 보존하신다고 번역한다.

4. '주 여호와'는 히브리어로 야, 여호와다. 두 이름의 결합은 하나님의 변하지 않는 사랑과 능력을 최고도로 표현한다(시편 68:4). 영어 성경이 원문의 여호와를 유지한 네 곳 중 하나다(이사야 12:2; 출애굽기 6:3; 시편 83:18). 마우러는 '영원히 변하지 않는 야가 여호와, 영원한 반석이시다'라고 번역한다(출애굽기 3:14; 이사야 45:17; 신명기 32:15; 사무엘상 2:2 비교).

5. '높은 성읍'은 바벨론이며, 모든 시대 하나님의 백성의 원수들의 요새를 대표한다(이사야 25:2, 12; 13:14).

6. '가난한 자'는 이사야 25:4의 한때 고난받던 유대 포로들이다. '발이 밟는다'는 하나님의 원수들의 몰락을 보고 기뻐함을 비유한다(요한계시록 18:20).

7. '정직함'은 차라리 '곧다'는 뜻으로, 하나님께서 의인의 길을 고난 중에도 형통한 결말로 인도하신다는 뜻이다(시편 34:19; 잠언 3:6; 11:5)[MAURER]. 따라서 '길'은 의인을 대하시는 하나님의 방식을 뜻한다(시편 37:23). '가장 정직하신 이'는 신명기 32:4를 보라. '평탄하게 하신다'는 장애를 제거하여 길을 평평하게 하신다는 뜻이다(사무엘상 2:3; 잠언 5:21; 이사야 40:3, 4).

8. '주의 심판들의 길'은 원수를 벌하시는 주의 행하심을 기다렸다는 뜻이다(이사야 26:9, 10)[MAURER]. 홀슬리는 26:7, 8을 의로우신 분의 길을 하나님이 평탄하게 하신다는 말로 번역한다. '이름과 기억'은 하나님이 자신을 기억하게 하시는 나타난 성품이다(이사야 64:5; 출애굽기 3:15).