성경 주석서

이사야 27:1-13은 24-26장의 계속이다. 이스라엘이 구원받고 불경건한 민족들이 벌을 받을 때, 하나님은 교회의 큰 원수도 벌하신다. '견고한'은 단단하고 잘 단련된 것이다. '리워야단'은 아랍어로 '꼬인 동물'이라는 뜻으로 바다뱀, 악어 등 큰 물짐승에 적용된다. 에스겔 29:3; 32:2; 다니엘 7장; 요한계시록 12:3 등에서는 이스라엘에 적대하는 권세자들이 비슷하게 묘사되며, 궁극적으로는 사탄을 뜻한다(요한계시록 20:10). '날랜'은 뻣뻣한[LOWTH], 나는[MAURER, 칠십인역], 또는 악어처럼 길게 뻗어 쉽게 굽히지 못하는 것[HOUBIGANT]으로 설명된다. '용'은 히브리어 탄닌, 악어다. '바다'는 유브라데 또는 바벨론 근처 그 확장부다.

2. 리워야단이 멸망할 그 날에 하나님의 교회인 포도원(시편 80:8)은 흠이 정화되어 하나님 보시기에 아름답다. 로우스는 이 뜻을 살리려고 히브리어 한 글자를 바꾸어 '붉은 포도주' 대신 '기쁜, 아름다운'으로 읽는다. '노래하라'는 응답 형식의 노래다[LOWTH]. '그에게'는 차라리 '그에 관하여', 곧 유대 국가에 관하여다(이사야 5:1 주석; MAURER).

3. '아무도 해치지 못하게'는 공격하지 못하게 한다는 뜻이다[MAURER]. 홀슬리는 '그에게 아무 부족함이 없도록'으로 본다.

4. '내게 노함이 없다'는 하나님이 더 이상 자기 포도나무에게 분노하지 않으신다는 뜻이다. '찔레와 가시를 내게 두겠느냐'는 악한 원수들(이사야 9:18; 10:17; 사무엘하 23:6)이 내 앞에 있다면 좋겠다는 말이다. '내가 지나가리라'는 차라리 그들을 향해, 또는 그들을 거슬러 나아간다는 뜻이다.

5. '또는'은 '그렇지 않으면'이다. 이스라엘의 원수들이 함께 불타는 것을 피하려면 하나님의 힘, 곧 하나님이 주시는 피난처를 붙잡아야 한다[MAURER]. 이는 도망자가 제단 뿔을 붙잡는 것과 같다(열왕기상 1:50; 2:28). 예수는 죄인이 하나님과 평화를 얻기 위해 붙잡아야 할 하나님의 힘과 피난처다(이사야 45:24; 로마서 5:1; 에베소서 2:14; 욥기 22:21).

6. '그'는 여호와다. 여기서 포도원에 관한 여호와의 노래(이사야 27:2-5)가 끝나고, 예언자는 같은 포도나무 형상으로 그 뜻을 확증한다(시편 92:13-15; 호세아 14:5, 6). '이스라엘이 세계에 열매로 가득하게 한다'는 로마서 11:12와 관련된다.

7. '그'는 이스라엘, '그들'은 이스라엘의 원수들이다. 하나님이 자기 백성을 징계 도구였던 원수들만큼 심하게 벌하셨느냐? 아니다. 이스라엘은 시련 뒤 회복시키시지만, 원수들은 마침내 완전히 멸하신다. '그에게 죽임당한 자들의 살육'은 차라리 '이스라엘이 원수가 죽임당한 살육처럼 죽임당했느냐'이다[MAURER].

8. '정도대로'는 무절제가 아니라 적절한 절제 속에서라는 뜻이다(욥기 23:6; 시편 6:1; 예레미야 10:24; 30:11; 46:28). '돋아날 때에'는 포도나무 형상에서 실제로 넘어가, 하나님이 이스라엘을 포로로 내보내실 때(이사야 50:1) 죽이지 않고 버리시는 징계로 벌하셨다는 뜻이다[GESENIUS]. '머무르게 하다'는 난외주처럼 거친 바람으로 제거하신다는 뜻이 낫다. 동풍은 동방에서 특히 거세다(욥기 27:21; 예레미야 18:17).